Муррин -патха , или муринбата , — австралийский абориген, проживающий на Северной территории .
На языке мурринх-патха говорят около 2500 человек, и он служит языком межнационального общения для нескольких других этнических групп, таких как мати ке или мариджабин , чьи языки вымерли или находятся под угрозой исчезновения. [1] Он не имеет четкой связи с другими языками.
Традиционные земли племени Муррин-Патха простирались примерно на 800 квадратных миль (2100 км 2 ) вглубь страны от Вадея, ранее известного как Порт-Китс, достигая на восток хребта Макадам. Его южные границы лежали у залива Кейлинг и устья реки Кемой / Фицморис (местное название Кемол). В исторические времена они расширились на юг, чтобы захватить территорию племени Мурингура, которое затем было включено в племя. [2]
Мурринх-Патха состояла из 8 групп .
Murrinh-Patha проводили церемонию с трещоткой , тайно известную как Karwadi , а публично как Punj . Это было проанализировано WEH Stanner с точки зрения модели, которую он обнаружил в основе более общего обряда жертвоприношения в других культурах, состоящего из (a) чего-то ценного, посвящённого духовному существу, и чья цель лежит за пределами обычных целей жизни; (b) объект жертвоприношения претерпевает трансформацию; (c) объект жертвоприношения, чья природа таким образом была преобразована, возвращается тем, кто сделал подношение; и (d) и затем разделяется сообществом, позволяя их потере более раннего состояния быть компенсированным приобретением. [3] В общем контексте религии аборигенов такие посвящения внушают идею о том, что во времена сновидений когда-то произошли необычайные события, которые задали фундаментальную модель жизни человека в его данной среде, и живые должны помнить и активно поддерживать связь с символическими истинами и путями, изложенными illo tempore . В общих чертах он пишет, что:
Церемонию Карвади можно описать как литургическую сделку, совершаемую в рамках тотемического языка символизма, между людьми и духовным существом, от которого они считают себя зависимыми. [4]
На его завершение уходило от одного до двух месяцев, и в нем участвовали члены обеих родовых групп соседних кланов. Молодые люди, которые являются объектом обряда посвящения Карвади, являются кандидатами, которые уже были обрезаны, но требуют этой последней стадии посвящения, поскольку они все еще считаются непокорными дисциплине полной зрелости. [5] Карвади — это тайное имя Матери Всего , альтернативно известной как Старуха , и суть церемонии заключается в раскрытии им ее символа, ŋawuru (трещотка). [6]
После совещания молодые люди без принуждения отводятся на ŋudanu (церемониальную площадку), где полностью посвященные мужчины ( kadu punj ) окружают их и поют длинный рефрен, который завершается на закате восклицанием скрытого имени Матери Всего, призываемого криком Karwadi yoi !. Затем все возвращаются в главный лагерь, причем юношам запрещается разговаривать как с патри-, так и с матерекиными, и от них требуется есть в одиночестве, поскольку их нужды удовлетворяются взрослыми мужчинами.
С первым появлением Утренней звезды инициированные возвращаются в ŋudanu , и с этого момента к ним не обращается и даже не видит их никто, кроме тех, кто не принадлежит к группе взрослых мужчин, наблюдающих за представлением до конца. Когда они снова начинают петь, мужчины предаются комическим выходкам tjirmumuk , толчее между членами фратрии, включая попытки схватить друг друга за гениталии, перемежаемое непристойными замечаниями, которые обычно никогда не были бы терпимы. [5]