Абди-Хеба ( Абди-Хеба , Абди-Кепат или Абди-Хебат ) был местным вождем Иерусалима в период Амарны (середина 1330-х годов до н. э.). Имя Абди-Хебы можно перевести как «служанка Хебат », хурритской богини . Неизвестно, был ли сам Абди-Хеба хурритским по происхождению, как и отношения между основным населением доизраильского Иерусалима (называемого в Библии иевусеями ) и хурритами. В египетских документах он отрицает, что был мэром ( Хазану ), и утверждает, что он солдат ( мы ), подразумевая, что он был сыном местного вождя, посланного в Египет для прохождения там военной подготовки. [1]
Также неизвестно, был ли он частью династии, управлявшей Иерусалимом, или его возвели на трон египтяне. Сам Абди-Хеба отмечает, что он удерживает свое положение не по родительской линии, а по милости фараона , но это может быть скорее лестью, чем точным представлением ситуации. В то время на территории, которой он управлял из своего гарнизона, возможно, проживало полторы тысячи человек, а Иерусалим в четырнадцатом веке до нашей эры был «маленькой горной крепостью» без укреплений или больших зданий. [2]
Во время правления Абди-Хебы регион подвергался нападениям мародерствующих банд Хабиру . [3] [a] Абди-Хеба часто обращался к фараону Египта (вероятно, Аменхотепу III ) с просьбой создать армию [4] или, по крайней мере, офицера для командования. [5] Абди-Хеба также обратился с другими просьбами о военной помощи в борьбе со своими врагами, как ханаанскими военачальниками , так и бандами Апиру:
Скажи царю, господин мой: Послание Абди-Хебы, твоего слуги. Я припадаю к ногам моего господина семь раз и семь раз. Рассмотрим все дело. Милкилу и Таги привели против меня войска в Килту… Пусть король знает, (что) все земли в мире (друг с другом), но я нахожусь в состоянии войны. Пусть король обеспечит свою землю. Рассмотрим земли Газру , Ашкалуны и Лакиси . Они дали им [моим врагам] еду, масло и все необходимое. Так пусть король обеспечит лучников и отправит лучников против людей, которые совершают преступления против короля, милорд. Если в этом году появятся лучники, то земли и хаззану (короли-клиенты) будут принадлежать королю, милорду. Но если не будет лучников, то у короля не будет ни земель, ни хаззану. Посмотрите на Иерусалим! Этого мне не дали ни отец, ни мать. Сильная рука (рука) короля дала мне это. Рассмотрим поступок! Это деяние Милкилу и деяние сыновей Лабая , которые отдали землю короля Апиру . Подумайте, о король, мой господин! Я прав!… ЭА 287. [6]
В результате против Абди-Хебы, который энергично защищался в переписке с фараоном, были выдвинуты обвинения в заговоре. [7]
В последующие годы Абди-Хеба, похоже, примирился с апиру или, по крайней мере, с некоторыми их группами, и нанял наемников из их рядов. Действительно, хотя ранее он жаловался на грабежи Лабайи , Шувардата , царь ханаанского города Кейлы , а также других мест в Иудейском нагорье, называет его «новой Лабайей»:
Скажи королю, моему господину, моему богу, моему Солнцу : Послание Шувардаты, твоего слуги, грязь у твоих ног. Я падаю к ногам короля, моего господина, моего бога, моего Солнца семь раз и семь раз. Король, милорд, позволил мне вести войну против Келту (Кейлы). Я вел войну. Теперь он примирился со мной; мой город возвращен мне. Почему Абди-Хеба написал жителям Кельту: «Примите серебро и следуйте за мной?»… Более того, Лабайя, который раньше брал наши города, мертв, но теперь другой Лабайя — Абди-Хеба, и он захватывает наш город. Итак, пусть царь обратит внимание на своего слугу из-за этого поступка… ЭА 280. [8]
Дальнейшая судьба Абди-Хебы неизвестна.
Абди-Хеба был автором писем EA 285–290. [9]
Переводы адаптированы из