Баро -Буян (или Баро-Буян Радж ; также Баро-Буян и Баро-Буян ) были конфедерациями солдат-землевладельцев в Ассаме и Бенгалии в позднем средневековье и раннем современном периоде. Конфедерации состояли из свободно независимых образований, каждое из которых возглавлялось вождем воинов или землевладельцем. Традиция Баро-Буян характерна как для Ассама, так и для Бенгалии [1] и отличается от традиции Бхуинхара в Уттар-Прадеше и Бихаре [2] — в Ассаме это явление приобрело известность в 13 веке, когда они сопротивлялись вторжению Гиясуддина. Ивадж Шаха [3] и в Бенгалии, когда они сопротивлялись правлению Великих Моголов в 16 веке. [4]
Баро означает число двенадцать, но в целом вождей или землевладельцев было более двенадцати, а слово баро означало множество. [5] Таким образом, Бхуян-радж обозначал индивидуальное Бхуянство, тогда как Баро-Бхуян обозначал временные конфедерации, которые они образовывали. [6] Во время агрессии со стороны внешних держав они обычно сотрудничали в защите и изгнании агрессора. В мирное время они сохраняли свой суверенитет. В присутствии сильного короля они выразили свою преданность. [7] В общем, каждый из них контролировал группу деревень, называемых чакала , и наиболее могущественные из них называли себя раджа . [8] Правители Бхуянов принадлежали к разным этническим, религиозным или социальным группам. [9] [10]
В долине Брахмапутры в 13 веке из мелких вождей - оставшихся фрагментов бывшего государства Камарупа была сформирована система Баро-Бхуян Радж (конфедерация) . [6] [11] Они часто сопротивлялись иностранным вторжениям (Гиясуддин Ивадж Шах в 13 веке), устраняли иностранное правление ( Хусейн Шах в 16 веке) и иногда узурпировали государственную власть ( Ариматта в 14 веке). Они заняли регион к западу от царства Качари на южном берегу реки Брахмапутры и к западу от царства Чутия на северном берегу. В их число входили районы Нагаон , Дарранг и Сонитпур . Впоследствии правила Баро Бхуяна закончились в 16 веке, поскольку они были зажаты между королевством Качари и королевством Камата на западе и постепенно были побеждены расширяющимся королевством Ахом на востоке.
В Бенгалии наиболее известную баро-буянскую конфедерацию возглавлял Иса-хан Сонаргаон в 16 веке, которая возникла во время распада Бенгальского султаната в регионе как сопротивление экспансии Великих Моголов . [12] Они разделили землю Бхати и другие районы Бенгалии на двенадцать административных единиц или Двадас Бангла . [13] Баро-Буянцы постепенно уступили господству Великих Моголов и в конечном итоге потеряли контроль во время правления императора Джахангира под руководством Ислам-хана I , губернатора Бенгалии Субаха . [14]
Эпиграфические источники свидетельствуют о том, что государство Камарупа вошло в состояние раздробленности в IX веке [15], когда традиция предоставления полицейских, налоговых и административных прав одаряемому земель стала обычным явлением. [16] Это привело к созданию класса землевладельцев-посредников между царем и его подданными, члены которого занимали центральные административные должности, поддерживали экономические и административные связи в своих владениях [17] и пропагандировали индоарийскую культуру. [18] Это привело к тому, что отдельные владения были самоуправляемыми, экономически самодостаточными и способными пережить фрагментацию центральной власти, [19] когда королевство Камарупа окончательно рухнуло в 12 веке.
Гуха (1983) утверждает, что Баро-Буян возник в 13 веке из фрагментированных останков вождей Камарупы. [6] Тем не менее, не все местные администраторы Камарупы ( саманта ) стали Бхуянами, и многие из них были позднее авантюристами-мигрантами из Северной Индии. [20] Хотя существует множество легендарных рассказов о происхождении Баро Бхуяна, эти рассказы часто расплывчаты и противоречивы. [21]
Эту первоначальную группу часто называют Ади Бхуян или прародителями Бхуянов. « Ади -чарита» , написанная в конце 17 века, является единственной рукописью, в которой упоминается группа Ади-Бхуян. [22] Однако Махешвар Неог назвал эту информацию ложной или сфабрикованной. [23]
Тем не менее, их присутствие зафиксировано в «Ахом Буранджис» , где записано, что они сыграли важную роль в прекращении правления Качари и Чутского царства. [24] В качестве награды король Ахома Сухунгмунг (1497–1539) поселил этих Бхуянов в Калабари , Гохпуре , Калангпуре и Нараянпуре в качестве данников-феодалов. [25] Со временем эти Бхуйаны стали очень могущественными, но позже они были порабощены королем Ахома Джаядваджем Сингхой . Сару Баро Бхуян — это ответвление Бар Баро Бхуян, которое разделилось и ушло на запад.
К середине 16 века вся власть Ади Бхуянов была сокрушена, и они остались довольны тем, какую услугу они могли оказать государству Ахом как Барувас или Пхукан , Тамулис или Пачанис. Во время первой экспедиции Чиларай против королевства Ахом они присоединились к Ахомам (которое Чиларай проиграл), но во время второй экспедиции они присоединились к Коче (которое Чиларай выиграл). Чиларай назначил Узира Бамуна, Тапаши Ласкара и Маламулю Ласкара раджховами в Уттаркуле после того, как он аннексировал территории до реки Субансири в 1563 году нашей эры. [26] Эта группа была окончательно порабощена Пратаапом Сингхой в 1623 году, который переселил их на южный берег Брахмапутры. [27] Сару Бхуйаны, которые двинулись на запад после конфликта с Бор Баро-Буянами, прослеживают генеалогию Кандивары до Канваджары, старшего сына Суманты, но этому не доверяют.
Более поздние баро-буйцы укрылись между королевством Качари на востоке и королевством Камата на западе, на южном берегу реки Брахмапутра . По словам Неога, лидер ( широмани ) группы, Чандивара, изначально был правителем Каннауджа , которому пришлось бежать из-за кампании Фируз-шаха Туглака в 1353 году против Шамсуддина Ильяс-шаха и достичь Гауды , владений Дхарманараяна. [28] В результате договора между Дхарманараяной и Дурлабхнараяной королевства Камата, группа из семи семей Каястхи и семи семей браминов во главе с Кандиварой была переведена в Лангамагури, в нескольких милях к северу от современного Гувахати . [29] Во время сезона сбора урожая в Ленгамагури бхутия напали на страну и разграбили ее, а в одном случае бхутия захватили Раджадхару, сына Кандивары. Кандивара преследовал бхутия до Даймары между Магури (недалеко от города Чангсари ) и Девангири (в Бутане ), убил нескольких из них и освободил своего сына из плена. В следующие четыре или пять лет жители Ленгамагури, обнаружив, что Бхутия планировали нападение в отместку, решили выдать Кандивару как человека, ответственного за резню Бхутия. [30] Бхутии преследовали Кандивару до Рауты (в современном районе Удалгури ), но им пришлось потерпеть поражение от рук Баро-Буйанцев. [31] Кандивара и его группа в поисках убежища не оставались в Ленгамагури недолго и вскоре при поддержке Дурлабхнараяны переехали в Бордову в современном районе Нагаон . [29] Среди потомков Кандивара был Шриманта Шанкардева .
После смерти Кандивары Раджадхара стал Баро-Бхуяном. В конце 14 века Гададхара Бар-бхуя, младший брат Раджадхары, чтобы увеличить свое влияние, собрал армию в Бордове и напал на Чутия и Кхамти , но был взят в плен. Позже он был освобожден и был вынужден поселиться в Махибахе ( в современном Налбарском районе ). [32]
Вторая группа из пяти буянов позже присоединилась к группе Кандивара. [29] Со временем члены этих Бхуянов стали могущественными. Алауддин Хусейн Шах , положивший конец династии Кхен , свергнув Ниламбара в 1498 году, распространил свое правление до реки Барнади , победив Харупа Нараяна, который был потомком Гандхарва-рая, Бхуяна из второй группы, основанной Дурлабхнараяной в Бауси ( Чота раджа Бауси) и др. [33] Баро-Бхуйцы приняли ответные меры и сыграли важную роль в прекращении правления Алауддина Хусейна Шаха через его сына Шахзаду Даньяла . Но очень скоро возвышение Бисвы Сингхи из династии Кох в Камате разрушило их власть в Камрупе [34] и вытеснило жителей региона Нагаон против Качари на востоке. Им пришлось переселиться на северный берег Брахмапутры в первой четверти XVI века, в регион к западу от группы Бор Баро-Буян. Усиливающиеся конфликты Коха и Ахома еще больше подрывают их независимость и суверенитет.
В конце династии Каррани (1564–1575) дворяне Бенгалии стали крайне независимыми. Сулейман Хан Каррани создал независимое княжество в регионе Бхати, включающее часть большого округа Дакка и части округа Мименсингх . В этот период Тадж-хан Каррани и другой афганский вождь помогли Иса-хану получить поместье в Сонаргаоне и Мименсингхе в 1564 году. Завоевав милость афганского вождя, Иса-хан постепенно увеличивал свою силу и статус, и к 1571 году двор Великих Моголов назначил его как правитель Бхати. [35]
В истории Великих Моголов, в основном в Акбарнаме , Айн-и-Акбари и Бахаристан-и-Гайби, низменные регионы Бенгалии называются Бхати.
Этот регион включает от Бхагирати до реки Мегна и Бхати, а другие включают Хиджли, Джессор , Чандрадвип и район Барисал в Бхати. Имея в виду театр военных действий между баро-буйянами и моголами, «Бахаристан-и-Гайби» упоминает пределы территории, ограниченной рекой Ичамати на западе, Гангом на юге, Трипурой на востоке; Алапсингх Паргана (в нынешнем районе Мименсингх ) и Баниачанг (в Большом Силхете ) на севере. Баро-Буийцы пришли к власти в этом регионе и оказали сопротивление Моголам, пока Ислам-хан Чисти не заставил их подчиниться во время правления Джахангира . [12]
Иса Хан был лидером Баро Буиянов (двенадцати землевладельцев) и заминдаром региона Бхати в средневековой Бенгалии. На протяжении всего своего правления он оказывал сопротивление вторжению Великих Моголов . И только после его смерти регион полностью перешел под власть Великих Моголов . [12]
Миссии иезуитов , отправившейся в Бенгалию, удалось установить, что трое вождей были индуистами, это были Рамчандра Басу из Чандрадвипа , Бакла (Барисал), Сурендранатх Сур из нынешней южной Западной Бенгалии [36] и Пратападитья из Чандечана, Джессора, в то время как остальные были мусульманами во время правления Иса-хана. Налини Канта Бхаттасали утверждает, что буйян было более двенадцати, причем слово баро означает большое количество. Бхаттасали идентифицирует следующих членов баро-буйян Бенгалии, основываясь на своих выводах из статей Джадунатха Саркара : [37] [38]
Шах-и-Бангала, Шах-и-Бангалиан и Султан-и-Бангала