Термин « коадъютор » (дословно «со-помощник» на латыни ) — это определяющий титул, указывающий на то, что его обладатель делит должность с другим лицом, имеющим равные с ним полномочия во всем, за исключением формального порядка старшинства .
К ним относятся:
Должность древняя. «Коадъютор» в Католическом словаре 1883 года гласит:
Тот, кто помогает прелату или священнику, владеющему бенефицием, в исполнении обязанностей его епископства или бенефиция. Коадъюторство может быть двух видов: одно временное и отменяемое, разрешенное по причине болезни или другой недееспособности и не подразумевающее права наследования; другое постоянное и неотменяемое, и несущее с собой право наследовать лицо, коадъюторское. В этом последнем смысле оно прямо запрещено Тридентским собором ; тем не менее, Папа, по особым причинам, иногда допускает это, полнота его апостольской власти позволяет ему законно обходиться без закона. Если коадъютор требуется для приходского священника, епископ епархии должен назначить его; если для епископа, то назначение принадлежит Папе, несмотря на любые обычаи, противоречащие этому. В случае священника, если недееспособность временная или излечимая, он должен назначить викария или заместителя, а не коадъютора. Различные недуги, оправдывающие коадъюторство — серьезные и неизлечимые болезни, проказа, потеря речи и т. д. — указаны в каноническом праве. В случае епископа термины «администратор» и «суффраган» означают почти то же самое, что и коадъютор, разница в том, что функция администратора прекращается, когда епископ возобновляет управление епархией или умирает, а суффраган помогает епископу в делах, которые относятся к его служению, но не имеет юрисдикции; в то время как коадъютор имеет юрисдикцию, и его права могут, как мы видели, по особому папскому разрешению, сохраняться после смерти коадъюторного епископа. Различные пункты, влияющие на старшинство, достоинство и церемониальное назначение епископа-коадъютора, время от времени урегулировались Конгрегацией обрядов . [1]
Другой источник выделяет три вида коадъюторов:
В нем описывается:
Что касается временных коадъюторов. Поскольку клирик, пользующийся бенефицием, не может быть лишен его по причине старости или немощи, уместно, чтобы у него был кто-то, кто помогал бы ему в работе. Этот заместитель или коадъютор имеет право по справедливости разделить плоды бенефиция в разумной пропорции. Священная сессия xxi. канонов говорит только о приходских церквях; и Тридентский собор повелевает епископам, как делегатам Святого Престола, предоставлять приходским священникам, которые невежественны, но ведут добрую жизнь, коадъюторов и викариев и назначать им достаточную долю плодов бенефиция. Что касается бенефициев без исцеления душ, то не принято давать этих временных коадъюторов, поскольку поставленная цель может быть достигнута другими средствами. Что касается постоянных коадъюторов. Тридентский собор категорически запрещает постоянных коадъюторов, за исключением епископов и аббатов, и то только при соблюдении следующих условий: (1) когда необходимость является настоятельной, а полезность очевидна; (2) и что коадъюторство не должно предоставляться с надеждой на будущую преемственность. [2]
