stringtranslate.com

Коммунизм в Польше

Коммунизм в Польше берет свое начало в конце XIX века: в 1882 году была основана марксистская Первая пролетарская партия. Роза Люксембург (1871–1919) из партии Социал-демократии Королевства Польского и Литвы ( Socjaldemokracja Królestwa Polskiego i Litwy , SDKPiL) и публицист Станислав Бжозовский (1878–1911) были важными ранними польскими марксистами.

В межвоенный период во Второй Польской Республике некоторые социалисты сформировали Коммунистическую партию Польши ( Komunistyczna Partia Polski , KPP). Большинство лидеров и активистов KPP погибли в Советском Союзе во время Большого террора Иосифа Сталина в 1930-х годах, а партия была упразднена Коммунистическим Интернационалом (Коминтерном) в 1938 году.

Вторая мировая война

В 1939 году началась Вторая мировая война, и Польша была завоевана нацистской Германией и Советским Союзом . Правительство Польской Республики отправилось в изгнание . В 1942 году польские коммунисты при поддержке Советского Союза в оккупированной немцами Польше создали новую польскую коммунистическую партию, Польскую рабочую партию ( Polska Partia Robotnicza , PPR). Владислав Гомулка вскоре стал ее лидером. В Советском Союзе Сталин и Ванда Василевская создали Союз польских патриотов как коммунистическую организацию под советским контролем. Когда Германия терпела поражение , польское коммунистическое меньшинство сотрудничало с Советским Союзом, в оппозиции к законному польскому правительству в изгнании , чтобы создать польское социалистическое государство , хотя и подчиненное Советскому Союзу. Это привело к созданию Польской Народной Республики . Польская рабочая партия объединилась с Польской социалистической партией ( Polska Partia Socjalistyczna , PPS), образовав Польскую объединенную рабочую партию ( Polska Zjednoczona Partia Robotnicza , PZPR), которая правила Польшей до 1989 года. В Польше после Второй мировой войны коммунисты изначально пользовались народной поддержкой из-за земельной реформы , программы массового восстановления и прогрессивной социальной политики. Народная поддержка в конечном итоге ослабла из-за репрессий, экономических трудностей и отсутствия свобод, однако PZPR удерживалась у власти в течение четырех десятилетий под советским влиянием.

Послевоенные годы (1945-1950)

Ближе к концу Второй мировой войны в 1944 году ПНР под командованием СССР начала свою программу полонизации с одобрения Соединенных Штатов и Великобритании из-за изменения своих границ; уступка территорий на востоке в обмен на бывшие немецкие земли на западе. Начав с изгнания меньшинств в соседние страны, такие как Беларусь, к моменту окончания войны в 1945 году и прихода Владислава Гомулки к власти в качестве Генерального секретаря ПНР, она начала укреплять свою слабую власть, распространяя этнонационалистический этос, чтобы объединить гомогенизирующую Польшу против угроз стране, т. е. меньшинств, таких как немцы.

Все это происходило при поддержке католической церкви. Тогдашний примас Польши Август Хлонд активно работал над тем, чтобы вытеснить немцев с должностей в церкви и с недавно приобретенных земель в тандеме с партией, но утвердил свою автономию, когда провел мессу в 1945 году, собрав до четырех миллионов человек. Эта независимость также позволила церкви создать свои собственные институты, такие как школы, но также позволила ей подорвать государство, поддерживая анти-ППР организации. После польских парламентских выборов 1947 года ППР почувствовала себя достаточно безопасно, чтобы начать преследовать своего единственного главного конкурента за контроль в стране, заключив в тюрьму восемьдесят одного священника в 1948 году и конфисковав церковную собственность два года спустя. [1]

После Сталина

Польша была одной из первых стран Варшавского договора, отказавшихся от тоталитаризма сталинского режима, отчасти из-за более сильных националистических идей, присутствовавших в нем. Хрущев подчеркивал продолжающуюся роль коммунизма, но в новой, возрожденной форме, в то время как правительство Гомулки установило свою позицию как служащую интересам Польши. [2]

С Хрущевым, который теперь был лидером СССР, выступившим с секретной речью в 1956 году, антисталинские идеи начали распространяться, когда негодование вылилось в первую из нескольких акций протеста в Познани на заводе имени Сталина (ZiSPO). Его рабочие и многие жители города 28 июня прошли маршем к центру города, выражая свои многочисленные претензии, такие как сокращение заработной платы, требуя встречи с лидерами партии — лидерами, которые не явились. Еще больше разозлив толпу, они штурмовали тюрьму и захватили ее оружие, а также освободили многих заключенных, прежде чем напасть на радиостанцию. Политбюро одобрило действия маршала Рокоссовского по отправке 10 000 солдат для подавления восстания, что привело к 73 смертям, в то время как порядок в городе был восстановлен. Беспорядки все еще сохранялись среди населения, отчаянно нуждавшегося в реформах, что привело к тому, что ПНР выдвинула Гомулки в качестве нового лидера, чтобы успокоить население. [3] [4]

В этот период некоторые польские ученые и философы, включая Лешека Колаковского , Тадеуша Котарбинского , Казимежа Айдукевича и Станислава Оссовского , пытались разработать форму «польского марксизма» как часть ревизионистского марксистского движения. Эти усилия по созданию моста между историей Польши и марксистской идеологией были умеренно успешными, особенно по сравнению с аналогичными попытками в других странах Восточного блока . Но они были подавлены нежеланием режима рисковать и заходить слишком далеко в реформистском направлении.

Папа Иоанн Павел II и «Солидарность» (1979-1989)

2 июня 1979 года тогдашний Папа Иоанн Павел II начал паломничество в свою родную страну Польшу, стремясь возродить веру в стране после десятилетий поощряемого атеизма советским правительством. Начав с Варшавы, Иоанн Павел II часто связывал польскую идентичность и католическую веру, которые были переплетены на протяжении практически всей истории страны, напоминая полякам, что они, по сути, очень духовный народ. Протесты «Солидарности» на Ленинской судоверфи в Гданьске отражали это с преобладанием религиозных образов, таких как выставленные на обозрение изображения папы. [5] Паломничество Иоанна Павла II привело к возрождению религиозного и националистического рвения в стране, двух аспектов, которые сформировали костяк « Солидарности» .

7 августа 1980 года крановщица Анна Валентинович была уволена за поддержку профсоюзов, которые, помимо одобренных партией, были незаконными. Лех Валенса спровоцировал забастовку среди коллег Валентиновича в ответ на это неделю спустя и представил свой манифест «Двадцать одно требование» 17 августа 1980 года. Хотя в основном он был сосредоточен на правах профсоюзов и их членов, он также включал требования признания права на свободу слова и других реформ для либерализации, что сформировало корни того, что впоследствии стало движением «Солидарность». [6] Хотя он подписал Гданьское соглашение с ПНР, легализовав свой статус независимого профсоюза, и достиг 10 миллионов членов к 1981 году, правительство ввело военное положение в том же году 12 декабря в попытке подавить быстро растущее антикоммунистическое движение. В следующем году было арестовано несколько тысяч гражданских лиц, включая самого Валенсу, поскольку репрессии, казалось, загнали «Солидарность» еще глубже в подполье, но когда Иоанн Павел II снова посетил Польшу в 1983 году, чье присутствие вызвало новую волну рвения в пользу явно католического союза, военное положение было отменено в июле, а в октябре Валенса получил Нобелевскую премию мира. [5]

Горбачев стал новым Генеральным секретарем СССР в 1985 году и ввел свои реформы гласности и перестройки , поощряя реформы в Варшавском договоре, особенно в Польше. Новое поколение молодых людей, которые не были свидетелями жестокого подавления Солидарности, также взрослело, но все еще сохраняло много антикоммунистических настроений, примером чего является Движение за свободу и мир (WiP): пацифистское движение, рожденное студенческими организаторами в 1980 году, которые выступали против гонки ядерных вооружений и отстаивали права человека, независимость и самоопределение . Именно такие студенты помогли возродить Солидарность, и к 1988 году ППР была готова пойти на компромисс со своим руководством с Валенсой, вступив в переговоры, а не используя вооруженные силы, чтобы остановить забастовки. В конечном итоге это привело к переговорам за круглым столом в феврале 1989 года, где через два месяца был выработан компромисс, повторно легализовавший «Солидарность», создавший новый свободный сенат и открывший 35% мест в Сейме для внешних партий. В день выборов 4 июня «Солидарность» выиграла почти все доступные места в сенате. Понимая, насколько велика власть этой новой оппозиции, был сформирован еще один компромисс, в соответствии с которым ППР должна была предоставить президента, генерала Ярузельского , а «Солидарность» должна была предоставить премьер-министра Тадеуша Мазовецкого , в качестве соглашения, на которое Кремль согласился бы. Однако к следующему году, когда состоялись президентские выборы, Ярузельский потерпел сокрушительное поражение от Валенсы, создав первое некоммунистическое правительство Польши примерно за 45 лет. [7] [4] Это знаменательное событие привело к последующему свержению режимов в других странах Варшавского договора, что в конечном итоге привело к распаду СССР и отставке Горбачева в 1991 году.

Третья Польская Республика

В демократической Польше после 1989 года , объявленные коммунисты оказали минимальное влияние на политическую и экономическую жизнь страны и подвергаются остракизму. Однако бывшие коммунисты , включая членов Политбюро ПОРП , оставались активными на политической сцене после перехода к либеральной демократии . Некоторые из них были демократически избраны на высшие руководящие должности в стране (например, Александр Квасьневский , который был президентом Польской Республики два срока). Их левоцентристская партия, Демократический левый альянс ( Sojusz Lewicy Demokratycznej , SLD), была одной из основных политических партий в Польше и была представлена ​​в Сейме (польском национальном парламенте) до 2015 года.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Флеминг, Майкл (октябрь 2010 г.). «Этнорелигиозные амбиции Римско-католической церкви и господство коммунизма в послевоенной Польше (1945-50 гг.): Римско-католическая церковь и коммунизм в Польше». Нации и национализм . 16 (4): 637–656. doi :10.1111/j.1469-8129.2009.00427.x.
  2. ^ Валицкий, Анджей (1996). «Тоталитаризм и детоталитаризация: случай Польши». The Review of Politics . 58 (3): 505–529. doi :10.1017/S0034670500020167. ISSN  0034-6705. JSTOR  1408010. S2CID  144269587.
  3. ^ Кемп-Уэлч, Тони (2006). «Свержение Сталина: Польша 1956 года и ее наследие». Europe-Asia Studies . 58 (8): 1261–1284. doi :10.1080/09668130600996523. ISSN  0966-8136. JSTOR  20451317. S2CID  145262511.
  4. ^ ab McDermott, Kevin; Stibbe, Matthew, ред. (29 марта 2016 г.). Революции 1989 года в Центральной и Восточной Европе: от коммунизма к плюрализму. ISBN 978-0-7190-9998-4. OCLC  947925280.
  5. ^ ab Kraszewski, Gracjan (2012). «Катализатор революции: паломничество папы Иоанна Павла II в Польшу в 1979 году и его влияние на солидарность и падение коммунизма». The Polish Review . 57 (4): 27–46. doi : 10.5406/polishreview.57.4.0027 . ISSN  0032-2970. JSTOR  10.5406/polishreview.57.4.0027.
  6. ^ Кубов, Магдалена (2013). «Движение «Солидарность» в Польше: его история и значение в коллективной памяти». The Polish Review . 58 (2): 3–14. doi :10.5406/polishreview.58.2.0003. ISSN  0032-2970. JSTOR  10.5406/polishreview.58.2.0003.
  7. ^ ХАЙДЕН, ЖАКЛИН (2001). «Объяснение краха коммунизма в Польше: как стратегическое заблуждение переговорщиков за круглым столом привело к непредвиденному результату». Польское социологическое обозрение (136): 397–424. ISSN  1231-1413. JSTOR  41969421.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки