Маве , также известные как Сатере или Сатере-Маве , — коренной народ Бразилии , проживающий в штате Амазонас . По оценкам, их население составляет около 13 350 человек. [1] Сатере-Маве были первыми, кто одомашнил и культивировал гуарану , [1] популярный стимулятор.
Имя
Название «Сатерэ-Маве» происходит от слов Satere , что означает «огненная гусеница», и Mawé , что означает «умный и любопытный попугай». [3]
Их также называют Мауэ, Маве, Мабуэ, Марагуа, Сатаре, Андира, Арапиум. [2]
Язык
Маве говорят на языке Сатере-Маве , который принадлежит семье тупиан . В 1986 году был разработан учебник по грамматике этого языка. [2]
Обряды инициации
Перчатка из пальмовых листьев, используемая в обрядах инициации, выставлена в Музее этнологии в Вене.
Народ Сатере-Маве намеренно использует укусы муравьев-пулей в рамках своих обрядов инициации , чтобы стать воином. [4] Муравьев сначала приводят в бессознательное состояние, погружая их в естественное успокаивающее средство, а затем сотни из них вплетают в перчатку, сделанную из листьев (которая напоминает большую прихватку), жалом обращенным внутрь. Когда муравьи приходят в сознание, мальчик надевает перчатку на руку. Цель этого обряда инициации — держать перчатку в течение полных пяти минут. По окончании кисть и часть руки мальчика временно парализованы из-за муравьиного яда. Помимо сильной боли, он может галлюцинировать и бесконтрольно трястись в течение нескольких дней. Единственная «защита» — это покрытие рук углем, предположительно, чтобы сбить с толку муравьев и подавить их укусы. Однако, чтобы полностью завершить посвящение, мальчики должны пройти через это испытание в общей сложности 20 раз в течение нескольких месяцев. [5]
Рекомендации
^ abc «Сатере Маве: Введение». Povos Indígenas no Brasil. Проверено 27 февраля 2012 г.
^ abc "Сатере-Маве". Этнолог. Проверено 27 февраля 2012 г.
^ "Сатере-Маве". портал.mj.gov.br . Архивировано из оригинала 7 января 2014 года . Проверено 17 мая 2018 г.
↑ Бэкшолл, Стив (6 января 2008 г.). «Укушенная Амазонкой». Санди Таймс . Лондон. Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 года . Проверено 21 мая 2010 г.
^ Досси, Аарон Т. (2011), Виванко, Хорхе М.; Вейр, Тиффани (ред.), «Химическая защита насекомых: богатый ресурс химической биологии в тропиках», Химическая биология тропиков: междисциплинарный подход , передача сигналов и связь в растениях, том. 8, Спрингер, стр. 27–57, номер документа : 10.1007/978-3-642-19080-3_3, ISBN.978-3-642-19080-3
дальнейшее чтение
Альварес, Габриэль О. Пос-дравидиано: родительский и ритуальный. : родительская система и ритуалы достижения материнства. Серия Antropologia (Бразилиа, Бразилия), № 403. Бразилиа: Департамент антропологии Университета Бразилиа , 2006.
Гарфилд, С. (2022). Гуарана: как Бразилия получила самое богатое кофеином растение в мире . Издательство Университета Северной Каролины.
Гордон, Ник, Хильди Рубин и Джессика Сигел. Лица гремлинов в лесу. Видеотека природы. Южный Берлингтон, Вирджиния: WNET/Thirteen, 1998. (видео - обычаи Satere Mawe с участием мартышек)
Грос-Грин, Кристиан. Мужественные гусеницы и образы белого человека: рассказывание историй и обмен мнениями как стратегии коренных народов перед лицом дискриминации в Манаусе, Бразилия. Магистерская диссертация, кафедра антропологии. Копенгаген: Копенгагенский университет (Дания), 2002.
Латтас, Эндрю. «Антропологические знания, секретность и боливип, Папуа-Новая Гвинея: обмен кожей». Этнос 74.3 (2009): 433-435. дои : 10.1080/00141840903305075
Лоренц, Соня да Силва. Сатере-Маве: os filhos do guaraná. Coleção Projetos, 1. Сан-Паулу, Сан-Паулу, Бразилия: Centro de Trabalho Indigenista, 1992.
Сальзано FM, Т.А. Веймер, MHLP Франко и М.Х. Хуц. «Демография и генетика Сатере-Маве и их влияние на дифференциацию племен тупи Южной Америки». Журнал эволюции человека 14.7 (1985): 647-655. дои : 10.1016/S0047-2484(85)80073-7
Виласа, Апаресида и Робин Райт. Коренные христиане: формы и последствия христианства среди коренных народов Америки . Жизнеспособность коренных религий. Олдершот, Хантс, Англия: Эшгейт, 2008.
