Махсуд или масид — пуштунское племя карлани , населяющее в основном агентство Южный Вазиристан в провинции Хайбер-Пахтунхва в Пакистане. [1] [2] [3]
Масиды обычно произносят свое имя как Масид . Они делятся на три больших клана или подплемени, а именно Ализаи , Бахлолзаи и Шаманхель . Масиды обычно называют их Дрей Масид , что означает «Три Масида». У каждого племени есть свой Хан . [1]
Небольшое количество масидов проживает в провинции Логар в Афганистане , особенно в округах Чарх , Бараки Барак и Мухаммад Ага , а также в провинциях Вардак , Газни и Кундуз . Масиды также населяют центр и север долины Южного Вазиристана , окруженные с трех сторон вазирами Дарвешкеля и отгороженные пуштунским племенем Беттани на востоке от округов Дераджат и Банну . Два пуштунских племени, вазир Ахмадзай и масиды (махсуды), населяют и доминируют в Южном Вазиристане . В самом сердце территории масидов в Южном Вазиристане находится оплот влиятельного племени Ормур (Бурки) Канигурам . [4] Другие племена Южного Вазиристана считают ормуров близкими братьями масидов из-за брачных и других связей, а также из-за того, что ормуры жили в Канигураме и контролировали его более тысячи лет. [ необходима ссылка ] Также некоторые масиды живут в ОАЭ , Германии и Соединенном Королевстве .
Первоначально Масиды жили в центре Вазиристана в районе FATA . В конце 14-го века они мигрировали на восток и вступили в спор с племенами Баннучи и Хаттак , обосновавшимися в районе Шавал. Масиды и Вазир преуспели в победе над Хаттаками и вытеснили их на северо-восток к Банну и Кохату. В конце концов, Махсуды обосновались в центре Вазиристана , в районе Макин , Канигурам и Лада . [3]
В период британского колониального правления масиды подвергались вторжениям со стороны Британской империи в ходе Войны Пинка 1925 года , в 1860, 1881, 1894–95, 1900–01 годах и в ходе Вазиристанской кампании , последовавшей за Афганской войной за независимость [5]. По словам сэра Олафа Каро , бывшего губернатора британско-индийской границы, « племя масидов — это народ, который никогда даже не подумает подчиниться иностранной державе ». С 1860 по 1937 год английские войска неоднократно атаковали позиции масидов, но так и не смогли закрепиться в этом районе. [ необходима ссылка ]
Племя Масид населяет большую часть центра Вазиристана [4] , который осушается реками Танк Зам и Шахур. Территория Масид представляет собой грубый треугольник между Джандолой, холмами к северу от Размака, и от Шуйдара до Джанимелы, к северу от Ваны. Ни одна часть их территории не касается «заселенных» районов, и племя окружено на севере и западе Вазирами, на востоке Бхиттани, а на юге Вазирами и Шрани.
За исключением нескольких Шаби Кхел в округе Банну, некоторых земель около Гумаля в Танк Техсиле и колоний в Чарке и других местах в долине Логар в Афганистане, ни один из Масидов не владеет землей за пределами агентства Южный Вазиристан. Чтобы избежать сильного холода в высоких горах зимой, многие спускаются в нижние долины, но всегда остаются в пределах территориальных границ Масида. Многие из этих людей живут в пещерах или палатках.
«Южный Вазиристан гористый с несколькими высокими вершинами; например, Пиргал высотой 11 600 футов. Гомал — главная река, в дополнение к которой есть много горных потоков, которые остаются сухими большую часть года».
Горы и долины географически изолируют Масид от крупномасштабных перемещений захватчиков и предоставляют возможности для проведения эффективных засад на врагов. Пещерные деревни вдоль реки Шахур около Барванда и вдоль Сплит-Тои предоставляют отличные укрытия и оборонительные позиции.
Это племенное общество, имеющее свою собственную субкультуру . Почти все мехсуды следуют исламским традициям , отмечают одни и те же праздники, одеваются одинаково , потребляют одну и ту же пищу , слушают одну и ту же музыку и в определенной степени многоязычны . В южном и восточном регионе мехсуды живут в соответствии с пуштунской культурой и обычно двуязычны в масидволе, также известной как масидо. [1]
Многие масиды живут в нижних долинах зимой. Летом они возвращаются в семейные поселения на возвышенностях.
Долины: Макеен , Вача Квара, Ладха , Баддар, Дарра Альгад, Хайсара, Мастанг, Шакту, Шеранна, Сплит Той, Так Зам.
Равнины: Размак Малик Аллах Нир:велли Коткай
Горы: Кундейгаар, Пре Гал, Спин Гар , Спинкамар.
Реки: Так-Зам, Гомал , Шахур, Синкай-Той, Баддар-Той, Сплит-Той, Нижний Хайсара-Той, Тауда-Чина, Кундыгар, Оспасс, Каррама, Торвам, Тханги-Пархай.
Климат в регионе жаркий летом, с высокими температурами около 110 °F (43 °C), и прохладный зимой, с низкими температурами около 35 °F (2 °C). В июле и августе, а также в январе и феврале выпадает умеренное количество осадков.
Во многих случаях афганский трон был спасен с помощью Масидов (таких как генерал Рамзан Хан Масид Шаманхель, Шабарам Хан Мачикель, Бахан Масид, Моса Хан Масид, Миаджи Масид, Джагар Масид и т. д.), Бурки/Бараки и Вазиров из Вазиристана, Пакистан. [ требуется цитата ] Из тех, кто воевал в это время, большинство вернулись на родину, но те, кто остался, получили высокие должности, такие как Фаиз Мухаммад Масид, который был назначен министром внутренних дел во время правления Дауд Хана в 1970-х годах. Сегодня меньшинство Масидов все еще проживает в провинции Логар , имея титул Вазири, но по касте они являются Масидами. Большинство из них с подкастами Малик Денай, Драманкель, Фариди, Шамирай شمیرائی, Шаби хель и т. д. Когда началась Советско-афганская война , некоторые из этих семей вернулись в Вазиристан, но не смогли там остаться, поэтому переехали в такие города, как Пешавар и Карачи . Некоторые из них остались в Вазиристане и Ди-Хане. Масиды помогли победить британские вторгшиеся войска и спасти Афганистан, они внесли большой вклад, потому что Афганистан был почти в руках британцев.
Джон Эйд описал Масидов:
Они бедны, но храбры… и хотя они неспокойны и с ними трудно иметь дело, они все равно очень любят свою страну и дорожат своей независимостью, обладая качествами, которыми мы сами восхищаемся и которые заслуживают внимания и уважения.
Масиды очень хорошие стрелки и имеют репутацию заслуживающих доверия. Масиды являются самыми независимыми из всех племен. Даже их собственные малики имеют очень ограниченный контроль над ними. Однако с момента обретения независимости масиды все больше интегрируются в пакистанское общество.
Сэр Олаф Каро в своей книге о Махсудах, опубликованной сразу после раздела Британской Индии
Они держатся в стороне и постоянно ведут агрессивную войну против своих кузенов-вазиров, за счет которых они вторглись, чтобы приобрести новые земли. И для тех, кто знает оба племени, они представляют разный облик. Пройдите по дороге, по которой идут бабиры, или караваны, этих племен, и не так уж трудно отличить одного от другого, не по одежде, поскольку это почти одно и то же, а по чему-то неуловимому в его облике и поведении. Самое близкое, что я могу сказать, это сравнить Махсуда с волком, а Вазира с пантерой. Оба — великолепные создания; пантера хитрее, изящнее и грациознее, волчья стая более целеустремленна, более сплочена и более опасна. [6]
Святой поэт Востока (доктор Аллама Икбал) также молился за доминирующие племена Вазиристана.
Шер Шах Сури хорошо сказал:
Различие племен — причина всех разрушений.
Вазири и Махсуды — самые дорогие сердцу имена;
Увы! Они не испытывают гордости от того, что они афганцы.
Мусульмане гор делятся на тысячи племен,
И у каждого племени есть свой идол.
Это же святилище наполнено латами и манатами;
Дай Бог тебе силы сокрушить их всех.
Зарб-и-Калим (Икбал) [7]
В 1850 году соплеменники Левата, Великие Бароми (Шаби Кхель), разгромили 3000 британских солдат всего с 300 бойцами, используя партизанскую тактику, нападая на британцев в долине Бобар (Вазиристан) со всех сторон устаревшими винтовками и мечами. Эта атака деморализовала британцев и заставила их бояться масидов. Выжившие в этой атаке сообщали, что вид нападающих на них масидов (с громким ревом и с длинными волосами и бородами, как у львов) подействовал на них психологически. [ необходима цитата ]
В 1860 году три тысячи человек племени Масид атаковали базу британского полка в Танке (нынешний Южный Вазиристан). Британцы с трудом смогли их победить. [ необходима цитата ]
В 1897 году племена моджахедов снова выступили против британцев на всем пути от Кветты какар, и британцы испытывали трудности при сражении с ними. Именно в это время появилось имя Мулла Повинда [Джагар Драман Хил][Миаджи] [Лали Малик Денай] [Мулла ШаСалим кака]. Powindah происходит от языка пушту , что означает « кочевник ».
День за днем Мулла Повинда становился все более популярным и знаменитым. Его правая рука мулла Шасалим Кака Мачикхель был популярен среди племен Вазиров и Масидов. Он стал легендарной фигурой среди людей региона и за его пределами. Было время, когда британцы даже считали его единственным лидером страны Вазиристан. Его последователи время от времени убивали отдельных британских офицеров. Однако британцы не смогли поймать нападавших, которые вернулись в свои горные убежища. Все попытки остановить эти нападения оказались безуспешными. [ необходима цитата ]
В 1907 году племенам Вазир и Масид был запрещен въезд на любую контролируемую правительством территорию. Были введены экономические санкции , блокирующие даже основные удобства, такие как еда и лекарства. Британский командующий того времени блокировал районы Макин и Канигурам. Различные районы были обысканы, чтобы арестовать Муллу Повинду, но безуспешно. Британцы думали, что племена получают оружие по морю, с побережья Белуджистана , и ответили созданием контрольно-пропускных пунктов, но оружие не было конфисковано.
Мулла Повинда умер в 1913 году. Можно сказать, что он был некоронованным императором одного из самых грозных пуштунских племен, Масидов. После его смерти его сын Шах Фазал Дин получил лидерство, а его зять, Мулла Абдул Хаким Какар, был назначен его советником. У них хорошие отношения с Амиром Абдул Рахман Ханом, Амиром Афганистана. [1]
Когда в 1915 году началась Первая мировая война , британцы были обеспокоены тем, что им придется сражаться на нескольких фронтах. Это было угрозой их безопасности и экономике, поэтому они решили закрыть менее значимые фронты. Они на время отказались от своей «Политики продвижения вперед» и послали племенам послание о дружбе и мире. Племена не доверяли британцам и отвергли эти мирные предложения. Вместо этого масиды собрали ополчение, чтобы атаковать британцев.
К этому времени британцы создали на субконтиненте военно-воздушные силы, которые использовались для преследования соплеменников, и в результате ненависть племени к британцам возросла. В результате их страданий они были полны решимости отомстить, и, следовательно, их моральный дух возрос. Масиды предприняли серию атак, нанеся противнику тяжелые потери. Нападение на полк Мархатта привело к гибели сотен сипаев и пяти британских офицеров. В нападении на полк Пенджаба воины Масиды вырезали всех. Воздушные бомбардировки нанесли значительные потери соплеменникам, но они были довольны тем, что у них также все хорошо, и убили около 250 солдат противника.
После окончания Первой мировой войны британцы вернулись в Вазиристан. На этот раз они построили дороги и форты по всей стране. Изощренность и постоянное патрулирование британских ВВС помогли создать безопасную атмосферу для их наземных войск. С этим чувством безопасности британская армия построила дорогу от Джандолы до Ладхи . В Размаке они построили военный городок для своих армейских офицеров и солдат.
К 1922–23 годам все британские силы переместились из Ваны в Размак . Они построили там аэропорт, и вместо того, чтобы лететь из Индии , их самолеты летали из аэропорта Размак и бомбили сельскую местность. Из-за этого сельская местность Макина была полностью опустошена. Масиды посчитали целесообразным в это время согласиться на прекращение огня, поскольку эта новая британская тактика наносила им большие потери. Они считали, что прекращение огня также позволит им разработать стратегию противодействия последним британским успехам.
В 1925 году Королевские ВВС успешно подавили восстание племени Масид, обстреляв горные опорные пункты племен. Действие, которое стало известно как Война Пинка, привело к тому, что вожди племен стали искать мирные условия. [5] [8]
В 1927 году Гази Рамадан Хан Махсуд атаковал лагерь Вана с огромным лашкаром (племенным ополчением). Результатом стала большая потеря для британской армии. В 1928 году Гази Рамадан Хан Махсуд снова собрал свой лашкар для следующей атаки на форт Сарарога. На этот раз он атаковал мощными силами, убил всех обороняющихся солдат (числом 300) и захватил форт. [ необходима цитата ]
Сразу после образования Пакистана Масиды собрали племенное ополчение под руководством Гаидина Хана Абдуллая, которое вошло в Кашмир , чтобы помочь недавно созданному государству Пакистан захватить Кашмир . Они быстро достигли города Барамулла , вместо того, чтобы направиться к столице Шринагару , чтобы полностью захватить Кашмир. [9]
Большое количество племен из Пакистана атаковали Кашмир под кодовым названием «Операция Гульмарг», чтобы захватить Кашмир. Вторгшиеся племена начали движение по дороге Равалпинди-Мурри-Музаффарабад-Барамулла 22 октября 1947 года, Музаффарабад пал 24 октября 1947 года. Они достигли и захватили Барамуллу 25 октября 1947 года.
Пир Рошан — первый человек, основавший алфавит пушту. Он родился в Каниграме в Вазиристане. Рошани Горзанг была одной из великих революций в стране Пштонхва. Мула Шаслим кака, Мула Павенда Масид и Хаджи Мирза Али Хан несколько лет боролись за единство обеих сторон пуштунов. [ необходима цитата ]
У Масид есть Масид Джарга для решения крупных проблем. Джарга — это племенное собрание старейшин, которое принимает решения на основе консенсуса, особенно среди пуштунов . [ необходима цитата ]
Аттан — знаменитый танец племени Масид. Дхол также широко используется в Вазиристане. [ необходима цитата ]
Как и другие пуштунские племена, племя Мехсуд также имеет свои отдельные подплемена и кланы:
Эти подплемена затем делятся на большее количество кланов.
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )