Конгрегация оратория Иисуса и Непорочной Марии ( фр . Société de l'Oratoire de Jésus et de Marie Immaculée , лат . Congregatio Oratorii Iesu et Mariæ ), более известная как Французский ораторий или Ораторий Иисуса , — общество апостольской жизни католических священников, основанное в 1611 году в Париже , Франция, Пьером де Берюллем (1575–1629), который позже стал кардиналом . Члены общества известны как берюллианцы или ораторианцы. [1]
Французская оратория оказала определяющее влияние на французскую школу духовности на протяжении всего XVII века. Она отделена и отличается от оратория Святого Филиппа Нери , который послужил ее вдохновением. Целью Общества является сосредоточение духовной жизни на человеческом аспекте Иисуса , связанном с сущностью Бога. В отличие от оратория Святого Филиппа Нери, чьи общины являются автономными, французская оратория действует под центральным руководством высшего генерала .
Во Франции Берюлль, рукоположенный в священники в 1599 году, чувствовал, что духовенство страны утратило свой дух, стремясь только к экономической безопасности бенефициев . С целью восстановления духовной приверженности своему призванию, 11 ноября 1611 года он и пять других священников основали общество священников, без обязательств религиозных обетов , в котором человек посвящал бы всю свою силу священническому совершенству, чтобы выполнять все функции этого служения и формировать в благочестии тех, кто стремился к этому. Берюлль надеялся, что такие священники вдохновят и других представителей французского духовенства, и притупят привлекательность кальвинизма. [2]
Взяв пример с оратория Святого Филиппа Нери в Риме, он представлял себе светское духовенство, живущее вместе в общине. Однако Берюлль считал, что ситуация во Франции требует более жесткой организационной структуры, чем общины Нери в Италии, поэтому французский ораторий действовал под руководством генерального настоятеля. Ораторий получил патентные грамоты от короля Франции Людовика XIII в том же году. Папа Павел V санкционировал их 10 мая 1613 года. На момент смерти основателя в 1629 году ораторий насчитывал около 400 священников, проживающих примерно в 60 общинах. [3]
Подобно иезуитам и капуцинам, члены французского оратория проводили приходские миссии. [4] Французский ораторий стал очень важным в области духовного руководства , поскольку отцы конгрегации были исповедниками влиятельных людей, например, Шарля де Кондрена , исповедника принца Гастона Французского , брата короля Людовика, и находились под защитой королевского двора, особенно королевы Марии Медичи . Они также были исповедниками многочисленных монастырей Босых Кармелитов , которые были основаны во Франции усилиями Берюлля под руководством Блаженной Марии Воплощения, OCD .
Церковь, которую ораторианцы построили на улице Сент-Оноре в 1750 году, стала приходской церковью королевского двора. [3]
Хотя орден не был учебным, он был первым, кто организовал семинарии во Франции в соответствии с постановлениями Тридентского собора. [5] Ораторианцы также стали ведущими фигурами в области образования во Франции и основали свои собственные школы и колледжи, такие как Колледж Жюйи , который они открыли в 1638 году. В своих школах они преподавали на французском языке, а не на латыни, используемой в школах иезуитов. У них была учебная программа, в которой преподавалась современная литература и науки. Их студенты изучали современные иностранные языки в отличие от классических языков . [3]
Когда в 1789 году разразилась Французская революция , изначально отцы оратория очень поддерживали идеалы свободы, которые она пропагандировала и которые соответствовали их корпоративному этосу. Несмотря на эту поддержку, Законодательное собрание новой республики распустило все светские конгрегации в августе 1792 года, а их общины и школы были расформированы. [4] Некоторые из светских учителей в их школах, такие как Жак Николя Бийо-Варенн , стали активно участвовать в Революции.
Из 288 членов Оратория в то время 51 решили принять Гражданскую конституцию духовенства . Они составляли примерно одну пятую французского духовенства, которое так сделало. Из остальной части Конгрегации 15 были арестованы и умерли либо в тюрьме, либо на гильотине . Остальные скрылись или бежали из страны. Последний генеральный настоятель умер в 1790 году, но, учитывая происходящие социальные потрясения, ораторианцы решили подождать, прежде чем пытаться избрать преемника, думая, что ситуация будет лишь временной. [3]
Было предпринято несколько попыток восстановить Конгрегацию после того, как Католической церкви снова разрешили функционировать в стране. Они увенчались успехом только в 1852 году под руководством аббата Жозефа Гратри , вместе с аббатами Пьером Петето (1801–1888) и Гиацинтом де Вальроге . [3]
Гратри был ученым, имевшим докторские степени как по гуманитарным наукам, так и по теологии . В 1846 году он был назначен раздатчиком милостыни Высшей нормальной школы , что поставило его в центр интеллектуальной жизни того периода. Он представлял себе общины, которые могли бы стать школами теологических исследований, работающими с научным фокусом современного общества. Петето был пастором в Париже , который считал духовенство того времени мирским и плохо сформированным. Когда они встретились, то обнаружили, что разделяют желание, чтобы светские священники жили в общине, без обетов. [3]
В 1903 году, вынужденные покинуть страну из-за антиклерикальных законов Третьей Французской республики , ораторианцы нашли убежище в Швейцарии и вернулись во Францию только в 1920 году.
По состоянию на 2019 год в организации насчитывалось 35 членов в 13 местах. [6]
Общество священников Сен-Сюльпис было основано в 1641 году с целью обучения священников Жан-Жаком Олье , учеником оратория Шарля де Кондрена. [5]
Джон Эд был членом Оратория до того, как уйти и основать Конгрегацию Иисуса и Марии .