stringtranslate.com

Пфальцфельдский обелиск

Обелиск Пфальцфельда, сторона А. [a]

Обелиск Пфальцфельд ( нем . Pfalzfeld Säule или Flammensäule ) — кельтский резной памятник из песчаника , образец скульптуры культуры Ла Тен железного века . Обелиск, перенесенный с его первоначального места на церковный двор Пфальцфельда , как полагают, был погребальным памятником с одного из близлежащих захоронений. Обелиск датируется IV или V веком до нашей эры. В настоящее время он находится в коллекции Рейнского краеведческого музея в Бонне .

Археологический контекст и более поздняя история

Нет никаких конкретных указаний на первоначальное местонахождение камня. [2] : 77  Головы на обелиске в Пфальцфельде стилистически и материально похожи на фрагментарную голову из песчаника, обнаруженную в Гейдельберге , что может указывать на то, что они были изготовлены в одной мастерской, и в этом случае обелиск, вероятно, был создан в Оденвальде . [1] : 9  Камень был идентифицирован как находящийся в стилистических рамках культуры Ла Тен железного века . [1] : 1  Рядом с Пфальцфельдом находятся несколько захоронений, идентифицированных как принадлежащие ранней культуре Хунсрюк-Эйфель , из которой обелиск мог быть взят. [1] : 9 

Первое упоминание о камне — рисунок (описанный археологом Гансом-Экартом Иоахимом  [de] как «удивительно тщательный» [b] ) на карте района Райнфельс 1608/09 года картографом Вильгельмом Дилихом  [de] . [1] : 2–4  [3] Другой рисунок был сделан в 1739 году, на этот раз гораздо менее точный. Немецкий антиквар Константин Кёнен  [de] упоминает рисунок примерно 1845 года. [1] : 3–4  [4] : 81  Когда Дилих рисовал его, обелиск находился на церковном дворе Пфальцфельда , хотя считается, что он не был там изначально. [5] : 274–277  Антиквары в 18 веке, по-видимому, считали, что это римское надгробие. В 1737 году были проведены некоторые тщетные раскопки в поисках гробницы. [4] : 80–81  Обелиск был перенесен в Санкт-Гоар в 1737 году; перенесен в Кобленц в 1805 году; перенесен на границу Санкт-Гоара и Пфальцфельда в 1807 году; затем на кладбище Санкт-Гоара в 1845 году; и, наконец, в комнату в замке Райнфельс в 1932 году. В 1938 году он был подарен Рейнскому земельному музею в Бонне , где и находится по сей день. [1] : 6  Обелиск теперь изображен на гербе муниципалитета Пфальцфельд. ​​[6]

На рисунке 1608/09 гг. высота стелы от круглого основания, по-видимому, составляла около 2,20 м. На рисунке 1739 г. она составляла 2 м, а рисунок 1845 г., по-видимому, не показывает дальнейшей значительной потери высоты. Однако к 1901 г., когда Кёнен писал об обелиске, его высота была уменьшена до 1,48 м. Часть основания также, по-видимому, откололась в этот период. Таким образом, камень, по-видимому, претерпел значительные повреждения во второй половине 19-го века, вызванные выветриванием в сочетании с частыми перемещениями. [1] : 3–6  Кроме того, свидетель в 1690 г. рассказал, что старики Пфальцфельда вспоминали, что обелиск изначально имел человеческую голову наверху, но что эта голова была снесена как идолопоклонническая. [5] : 277  [1] : 6  Обелиск, возможно, был увенчан головой, похожей на гейдельбергскую голову с лицом Януса . [1] : 6  Иоахим подсчитал, что изначально обелиск мог иметь высоту до 2,80 м от основания и 3,50 м в целом. [1] : 6 

Галерея

Описание

Обелиск Пфальцфельда вырезан из коричнево-фиолетового кварцевого песчаника , вероятно, добытого в бассейне Саар-Наэ . [1] : 15  Его размеры составляют 1,48 м от основания купола. Диаметр сломанного кончика составляет 55,8 см. [5] : 277  Диаметр основания купола составляет около 40 см. [1] : 3  Обелиск датируется 4 или 5 веком до нашей эры. [2] : 77 

Основание обелиска представляет собой перевернутый купол, возможно, изначально зарытый под землю для устойчивости. Корпус обелиска четырехсторонний, прямоугольный и сужается от основания. [7] : 107  Каждая из четырех сторон украшена. Все четыре стороны обелиска вырезаны по одному и тому же основному узору, с небольшими различиями в исполнении и ориентации некоторых элементов. [1] : 6–7  Около основания обелиска на каждой стороне вырезана голова. Видны усы, нос, глаза без зрачков и узкая повязка на голове; рот не виден ни на одной из голов. [1] : 9  Лоб каждого лица отмечен мотивом лотоса. Каждая голова носит кельтскую листовую корону (нем. Blattkrone ), состоящую из двух асимметричных листьев в форме слезы. [7] : 107–109  Каждая голова покоится на трехлепестковом рисунке, который археолог Ян Армит описал как «загадочный». [7] : 109  Иоахим идентифицировал их с бородами; Майкл Дж. Энрайт — с кисточками на гривнах ; а Армит — с постаментами, на которых покоятся головы (предположительно отрубленные). [7] : 109  S-образные завитки симметрично поднимаются вверх по обелиску. Границы похожи на веревки, диагонально зазубрены. На самом верху видны обращенные вниз пальметты . [1] : 14 

Галерея

Интерпретация

Асимметричная лиственная корона, изображенная на обелиске, очень похожа на корону на статуе принца Глауберга .

Широко распространено мнение, что обелиск в Пфальцфельде был погребальным памятником из-за его близости к нескольким захоронениям железного века. [1] : 9  [7] : 107 

Было отмечено несколько стилистических аналогов в культуре Ла Тен. Известны другие головы с коронами из листьев и усами, такие как голова Гейдельберга [1] : 9  и принц Глауберга , который носит очень похожую корону из листьев. [7] : 107  Однако среди этих примеров лица без ртов не представлены. В качестве аналогов этой особенности Ян Армит привел колонну с головой Энтремона . [7] : 107  В более широком смысле, обелиск демонстрирует очень распространенный кельтский мотив головы . Армит предположил, что рисунки под головами, как предполагается, представляют собой постаменты, на которые помещались отрубленные головы, что связывало бы их с кельтским культом отрубленной головы. [7] : 107–110  Не известно никаких других кельтских каменных памятников с формой обелиска (то есть тонких и сужающихся). [1] : 9  Более того, S-образные завитки, украшающие обелиск, неизвестны в ранней латенской культуре. [1] : 9, 14  Предполагается этрусское влияние (например, веревочная кайма напоминает те, что встречаются на современных этрусских cippi ), но в целом дизайн камня, по-видимому, мало подвергся влиянию средиземноморских тенденций. [2] : 77  [8] : 269 

Некоторые ученые предположили, что обелиск был фаллическим символом. [2] : 78  Например, кельтист Энн Росс считала, что обелиск был создан под влиянием этрусских фаллических надгробий; она отождествляла обелиск с перевернутым фаллосом, основание купола — с головкой фаллоса . [9] : 22  В кельтском искусстве известно немного явно сексуальных мотивов, [2] : 78  [c] хотя Армит придерживался этой идеи на основании того, что мотив кельтской головы был «связан с более широкими концепциями плодородия и обновления». [7] : 109–110 

Примечания

  1. Обозначение сторон по статье Ганса-Эккарта Иоахима. [1] : 2–3 
  2. ^ Оригинальный немецкий: "erstaunlich sorgfältig" . [1]
  3. ^ Монументальные фаллосы в кельтском искусстве редки, но не неизвестны. Существует итифаллический воин Хиршландена [2] : 78  и камень 1,78 м, найденный в Ирлихе  [de], явно имеет форму фаллоса. [1] : 9  [5] : 9 

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwx Иоахим, Ханс-Экарт (1989). «Eine Rekonstruktion der keltischen 'Säule' von Pfalzfeld». Боннер Ярбюхер . 189 : 1–16. дои : 10.11588/bjb.1989.0.66186.
  2. ^ abcdef Megaw, JVS (1970). "75. Pfalzfeld, Ldkr. St Goar. Standstone column" . Искусство европейского железного века: исследование неуловимого образа . Bath: Adams & Dart. стр. 77–78. ISBN 978-0-239-00019-4.
  3. ^ Тома, М. "Keltische Steinstel". Региональные истории . Проверено 16 сентября 2024 г.
  4. ^ аб Коэнен, Константин (1901). «Рейнские воррёмишские скульптуры». Боннер Ярбюхер . 106 : 78–90. дои : 10.11588/bjb.1901.0.36826.
  5. ^ abcd Киммиг, Вольфганг (1987). «Eisenzeitliche Grabstelen In Mitteleuropa. Versuch eines Überblicks». Fundberichte aus Баден-Вюртемберг . 12 : 251–297. дои : 10.11588/fbbw.1987.0.39508.
  6. ^ "Wappen der Gemeinde Pfalzfeld" . Ортсгемайнде Пфальцфельд . Проверено 17 сентября 2024 г.
  7. ^ abcdefghi Армит, Ян (2012). Охота за головами и тело в Европе железного века . Cambridge University Press. ISBN 9781139016971.
  8. ^ Пауэлл, TGE (1958). Кельты. Лондон: Темза и Гудзон.
  9. Росс, Энн (1958), «Человеческая голова в островной языческой кельтской религии», Труды Общества антикваров Шотландии , 91 : 10–43, doi : 10.9750/PSAS.091.10.43

Дальнейшее чтение