stringtranslate.com

Бхела Самхита

Бхела Самхита ( IAST : Bhela-saṃhitā, «Сборник Бхела») — медицинский текст на санскрите из древней Индии. Известен по неполной рукописи 1650 г. н. э., хранящейся в библиотеке Сарасвати Махал в Танджавуре , и фрагменту 9-го века, найденному в Туйоке . Цитаты в других работах предполагают, что существовала более старая версия текста, возможно, составленная в 400-750 гг. н. э.

Большая часть текста представляет собой диалог между мудрецом Атреей и его учеником Бхелой, автором текста. Он показывает много сходства с Чарака Самхитой , другим текстом школы Атрейи, но он также показывает некоторое сходство с Сушрута Самхитой школы Дханавантри.

Авторство

Текст в основном представляет собой диалог между мудрецом Атреей [а] и его учеником Бхелой (также называемым Бхеда). Однако в тексте с Атреей также разговаривают несколько других людей, в том числе: [1]

В тексте диалог между Нагнаджитом и Атреей происходит во время визита Атреи в Гандхару . [1] Основываясь на упоминании в тексте Гандхары, некоторые ученые предполагают, что Бхела был из Гандхары. Однако Р. С. Сингх предполагает, что Бхела был из Западной Индии, основываясь на анализе овощей, используемых для приготовления лекарств, упомянутых в тексте. [2]

Дата

Множество источников, включая версию Танджавура Бхела Самхита, упоминают Бхелу как ученика древнего мудреца Атрейи. Кроме того, Бхела упоминается в древних текстах, таких как Рукопись Боуэра . Это говорит о том, что Бхела считался медицинским авторитетом в древности. [3]

Современные ученые датируют рукопись Танджавура примерно 1650 годом, а версия Бхела Самхиты, представленная этой рукописью, вероятно, была завершена в VII веке н. э. или позже, как предполагают внутренние свидетельства. [4] В отличие от Чарака Самхиты и Сушрута Самхиты , она не была пересмотрена более поздними авторами. [1]

Chikitsa-kalika Тишаты (X век) содержит рецепт, приписываемый Бхеле; этот рецепт очень похож на рецепт, описанный в рукописи Танджавура, хотя формулировка несколько отличается. Это говорит о том, что текст Бхела Самхита , представленный рукописью Танджавура, не сильно отличался от того, который был известен Тишате в X веке. Версия Танджавура содержит несколько цитат, приписываемых Бхеле в Jvara-samuchchaya , чья самая старая рукопись датируется 924 годом н. э. [3]

В «Гада-ниграхе» Содхалы (ок. 1200 г. н. э.) описывается формула лекарства под названием дханвантара-гхрита , приписывая ее Бхеле; рукопись Танджавура дважды упоминает это лекарство, но не приводит фактическую формулу. Это говорит о том, что более полная версия « Бхела Самхиты» существовала около 1200 г. н. э. [5]

Более ранняя форма текста, вероятно, возникла где-то между 400 и 750 гг. н. э. В «Бхела Самхите» упоминаются несколько практик, возникших в период Гуптов, таких как чанда-карман и поклонение Шиве на месте кремации. [4] Оригинальная «Бхела Самхита» не была идентична тексту Танджавура, как следует из нескольких цитат. Например, по теме применения клизмы у детей « Кашьяпа-самхита» (возможно, около 7 века [6] ) приписывает Бхеле мнение, которое не согласуется с текстом Танджавура. [3]

Текст Бхелы, вероятно, не намного старше Сушрута Самхиты . [4] Хотя Чарака Самхита ссылается на Бхелу Самхиту , [7] версия Танджавура, вероятно, была составлена ​​после того, как Дридхабала отредактировал современную версию Чарака Самхиты . [4]

Рукопись Боуэра приписывает три кашицы Бхеле. Еще одиннадцать рецептов, упомянутых в рукописи Боуэра, также появляются в рукописи Танджавура Бхела Самхита , хотя и не приписываются Бхеле; они могли быть получены из более ранних работ, которые теперь утеряны. [3]

Содержание

Бхела Самхита — медицинский трактат, который в основном посвящен внутренней медицине ( кайя-чикитса ). Текст в основном состоит из стихов шлока в размере ануштубх , и только часть Шарира-стхана содержит прозаические отрывки. [8]

В разделе «Сутра-стхана» текст перечисляет свое содержание следующим образом: [8]

Некоторые особенности текста включают в себя: [9]

Сравнение сЧарака Самхита

В Чарака Самхите есть ссылка на Бхела Самхита , [7] и эти два текста во многом схожи: [8]

Однако « Бхела Самхита» также отличается от « Чарака Самхиты» по нескольким причинам:

Рукописи

Известна только одна досовременная рукопись Бхела Самхиты с существенным содержанием. Она хранится в библиотеке Сарасвати Махал в Танджавуре , и было сделано несколько копий этой рукописи, [8] например, в библиотеке Индийского офиса . [19] В рукописи Танджавура отсутствуют несколько глав или частей глав, а сохранившиеся главы не расположены в правильном порядке. В ней есть несколько ошибок переписчика, а санскритский текст часто грамматически неверен. Было сделано несколько других копий этой рукописи. [8]

Фрагмент Бхела Самхиты сохранился как одна страница бумажной рукописи, найденной в Туйоке , датируемой 9-м веком. Он был обнаружен индологом Генрихом Людерсом среди коллекции рукописей, привезенных в Европу археологом Альбертом фон Ле Коком . [8] Он содержит части главы 1 Нидана-стханы и главы 1 Вимана-стханы . [17]

Сохранившийся текст, известный из рукописи Танджавура, по-видимому, отличается от оригинального текста, который, должно быть, когда-то существовал. [1] Это можно заключить из того факта, что более поздние авторы часто цитируют Бхелу, но только несколько из этих цитат присутствуют (некоторые частично) в тексте рукописи Танджавура. [5]

По словам Людерса, фрагмент Туйок представляет собой более оригинальную версию текста. Раздел Нидана-стхана как Бхела Самхиты , так и Чарака Самхиты обсуждает восемь основных болезней, семь из которых одинаковы. В рукописи Танджавура Бхела Самхиты обсуждается болезнь каша вместо болезни «ракта-питта», обсуждаемой в Чарака Самхите . Однако фрагмент Туйок обсуждает ракта-питта вместо каша . [17]

Критические издания

Было опубликовано несколько изданий текста, все они основаны на рукописи Танджавура:

Наследие

Ряд исторических индийских текстов по медицине цитируют или ссылаются на Бхела Самхита , включая текст Рукописи Боуэра и Чарака Самхита . Бхела Самхита является одним из источников персидского текста Ма'дин аль-Шифа (1512), и Ибн Сина , возможно, также знал о нем. Тибетская традиция называет Бхелу медицинским авторитетом под именем Гзинс-кан. [22]

Примечания

  1. ↑ В тексте Атрея называется по нескольким именам, в том числе Атрейя Пунарвасу, Чандра-бхага, Чандрабхага Пунарвасу и Кришнатрея. [1]

Ссылки

  1. ^ abcdefghij G. Ян Мейленбельд 2000, стр. 14.
  2. ^ Г. Ян Мейленбельд 2000, стр. 22.
  3. ^ abcd Г. Ян Меуленбельд 2000, с. 23.
  4. ^ abcd Г. Ян Меуленбельд 2000, с. 24.
  5. ^ ab Г. Ян Меуленбельд 2000, стр. 22–23.
  6. ^ Г. Ян Мейленбельд 2000, стр. 41.
  7. ^ abc G. Ян Мейленбельд 2000, стр. 16.
  8. ^ abcdefghi G. Ян Мейленбельд 2000, стр. 13.
  9. ^ abcde Г. Ян Меуленбельд 2000, с. 17.
  10. ^ Г. Ян Меуленбельд 2000, стр. 18–19.
  11. ^ abcdef Г. Ян Меуленбельд 2000, с. 18.
  12. ^ abcd Г. Ян Меуленбельд 2000, с. 19.
  13. ^ ab G. Jan Meulenbeld 2000, стр. 20.
  14. ^ ab G. Jan Meulenbeld 2000, стр. 21.
  15. ^ Г. Ян Мейленбельд 2000, стр. 17-18, 21.
  16. ^ Г. Ян Меуленбельд 2000, стр. 19–20.
  17. ^ abc G. Ян Мейленбельд 2000, стр. 15.
  18. ^ Г. Ян Мейленбельд 2000, стр. 13, 23.
  19. ^ ab CR Sarma & B. Rama Rao 1980, стр. 7.
  20. ^ CR Sarma & B. Rama Rao 1980, стр. 7–8.
  21. ^ CR Sarma & B. Rama Rao 1980, стр. 8.
  22. ^ Г. Ян Меуленбельд 2000, стр. 16–17.

Библиография

Внешние ссылки