stringtranslate.com

1 Паралипоменон 3

1 Паралипоменон 3 — третья глава Книг Паралипоменон в еврейской Библии или Первая книга Паралипоменон в Ветхом Завете христианской Библии . [1] [2] Книга составлена ​​из более древних источников неизвестным лицом или группой, называемых современными учеными «Летописцем», и обрела окончательную форму в конце пятого или четвертого века до н. э. [ 3] Эта глава содержит генеалогию непрерывной линии Давида со времен Давида до периода после плена, что дает возможность восстановить монархию Давида в Иерусалиме с ее законным наследником, если позволят обстоятельства. [4] Она разделена на три части: (1) сыновья Давида (рожденные в Хевроне, стихи 1–4; рожденные в Иерусалиме, стихи 5–9); (2) цари в Иерусалиме (кроме узурпаторши царицы Гофолии, стихи 10–16); (3) потомки во время и после периода изгнания, стихи 17–24. [4] Вместе с главами 2 и 4, она фокусируется на потомках Иуды: глава 2 рассматривает колена Иуды в целом, глава 3 перечисляет сыновей Давида в частности, а глава 4 касается оставшихся семей в колене Иуды и колене Симеона. [4] Эти главы относятся к разделу, сосредоточенному на списке генеалогий от Адама до списков людей, вернувшихся из изгнания в Вавилоне ( 1 Паралипоменон 1:1 по 9:34). [1]

Текст

Эта глава изначально была написана на еврейском языке . Она разделена на 24 стиха.

Текстовые свидетельства

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, принадлежат к традиции масоретских текстов , в которую входят Алеппский кодекс (X век) и Ленинградский кодекс (1008 год). [5]

Существует также перевод на греческий койне , известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; B ; 4 век) и Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5 век). [6] [a]

Ссылки на Ветхий Завет

Структура

Вся глава принадлежит к последовательности, включающей 1 Паралипоменон 2:3–8:40, где колена Иуды, давшие жизнь царям (Давид; 2:3–4:43) и Вениамина (Саул; 8:1–40), замыкают серию списков, а священническое колено Левия (6:1–81) занимает центральное место, в следующем порядке: [11]

Царское колено Давида Иудина (2:3–4:43)
B Северные племена к востоку от Иордана (5:1–26)
X Священническое колено Левия (6:1–81)
B' Северные племена к западу от Иордана (7:1–40)
Царское колено Вениамина А'Саула (8:1–40) [11]

Другая концентрическая композиция фокусируется на царском колене Давида Иуды (2:3–4:23), сосредоточившись на семье Есрома, внука Иуды, через его трех сыновей: Иерахмеила, Рама и Хелувая (Халева), [12] как следует: [11]

Потомки Иуды: Ир, Онан и Шела (2:3–8)
B Потомки Рама до Давида (2:9–17)
C Потомки Халева (2:18–24)
D Потомки Иерахмеила (2:25–33)
D' Потомки Иерахмеила (2:34–41)
C' Потомки Халева (2:42–55)
B' Потомки Рама после Давида [потомки Давида] (3:1–24)
A' Потомки Шелы, единственного выжившего сына Иуды (4:21–23) [11]

Сыновья, рожденные у Давида в Хевроне (3:1–4)

Дом Давида является основным объектом внимания в большой генеалогии Иуды. [13] Этот раздел почти слово в слово совпадает с материалом 2 Царств 3:2–5. [4]

Куплет 1

Сии сыновья Давида, родившиеся у него в Хевроне: первенец Амнон от Ахиноамы Изреелитянки, второй Даниил от Авигеи Кармилитянки. [14]

Куплет 4

Сии шестеро родились у него в Хевроне; и там он царствовал семь лет и шесть месяцев; а в Иерусалиме царствовал тридцать три года. [17]

Стих 4, по-видимому, является переработкой 2 Царств 5:5. [4] Переезд из Хеврона в Иерусалим не объясняется, предполагая, что читатели знают повествования в более ранних материалах. [16]

Сыновья, рожденные у Давида в Иерусалиме (3:5–9)

В этом разделе используются те же материалы, что и во 2 Царств 5:14-16 (а также в 1 Паралипоменон 14:4-7) и в стихе 9 из 2 Царств 5:13; 13:1. [18]

Стих 5

И родились у него в Иерусалиме сии: Шима, Шовав, Нафан и Соломон, четверо от Вирсавии, дочери Аммиила. [19]

Царская линия Давида (3:10–16)

Цари Иудеи перечислены здесь от Соломона до периода изгнания, следуя монотонной формуле — «сын его был X» — до Иосии, у которого было несколько сыновей, сменивших его, так что Летописец меняет метод перечисления. [ 20] Источниками могут быть 4 Царств 22–24 и Книга Иеремии (которая использует Шаллум, альтернативное имя Иоахаза, в Иеремии 22:11 ). [20] Части списка повторяются в 1 Паралипоменон 14 :4–7, тогда как в других частях некоторые цари имеют другие имена, чем в остальных Паралипоменон (например, Азария вместо Озии), а отец Зоровавеля называется Педаия, а не Салафиилем, как в Ездре 3 :2, 8. [4]

Стих 15

Сыновья Иосии были: первенец Иоханан, второй Иоаким, третий Седекия, четвертый Шаллум. [21]

Стих 16

Сыновья Иоакима: Иехония, сын его, Седекия, сын его. [22]

Здесь перечислены два сына Иоакима: «Иехония» (также называемый «Иехония» в 4 Царств 24 :6–17; 2 Паралипоменон 36 :8–9 и «Хония» в Иеремии 22:24 ) и «Седекия», что подтверждается в 2 Паралипоменон 36:10 как брат Иехонии. [23] 4 Царств 24:17 утверждает, что царь Седекия (последний царь Иудеи, сменивший Иехонию) был дядей Иехонии. Иеремия последовательно называл Иоакима сыном Иосии и никогда не называл Седекию сыном Иосии, что приводит к предположению, что Седекия в книге Иеремии относится к брату Иехонии. [24]

Потомки Давида после плена (3:17–24)

В этом разделе перечислены потомки Давида, в частности, потомки Иехонии, во время изгнания и в начале периода после изгнания. [20] [25] Иехония был увезен в Вавилон в 597 г. до н. э., и среди его семи сыновей Шенацар (названный Шенацаром в Ездре 1:8–11; оба имени являются транслитерацией названия Вавилона: «Син-аб-усур»), стал первым правителем Иудеи в персидский период. [24]

Стих 17

И сыновья Иехонии; Ассир, Салафиил, сын его, [26]

Смотрите также

  • Связанные части Библии: 2 Царств 5 , 3 Царств 1 , 4 Царств 25 , 2 Паралипоменон 36 , Ездра 1 , Матфей 1 , Лука 3
  • Примечания

    1. ^ Сохранившийся Синайский кодекс содержит только 1 Паралипоменон 9:27–19:17. [7] [8] [9]

    Ссылки

    1. ^ ab Ackroyd 1993, стр. 113.
    2. ^ Матис 2007, стр. 268.
    3. ^ Акройд 1993, стр. 113–114.
    4. ^ abcdef Mathys 2007, стр. 269.
    5. ^ Вюртвайн 1995, стр. 35–37.
    6. ^ Вюртвайн 1995, стр. 73–74.
    7. ^ Вюртвейн, Эрнст (1988). Дер Текст де Альтен Заветов (2-е изд.). Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft . п. 85. ИСБН 3-438-06006-X.
    8. Суит, Генри Баркли (1902). Введение в Ветхий Завет на греческом языке. Кембридж: Macmillan and Co., стр. 129–130.
    9. ^  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянииHerbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
    10. ^ abc Gilbert 1897, стр. 280.
    11. ^ abcd Throntveit 2003, с. 376.
    12. ^ Уильямсон, HGM «1 и 2 Хроники» (Гранд-Рапидс: Eerdmans, 1982) стр. 25–28. под ред. Throntveit 2003, стр. 376.
    13. ^ Эндрес 2012, стр. 10.
    14. ^ 1 Паралипоменон 3:1 KJV
    15. ^ ab Clarke, Adam (1832) "Комментарий к 1 Паралипоменон 3". "Комментарий Адама Кларка". Study Light.
    16. ^ abcd Tuell 2012, стр. 25.
    17. ^ 1 Паралипоменон 3:4 KJV
    18. ^ Матис 2007, стр. 269–270.
    19. ^ 1 Паралипоменон 3:5 KJV
    20. ^ abc Mathys 2007, стр. 270.
    21. ^ 1 Паралипоменон 3:15 KJV
    22. ^ 1 Паралипоменон 3:16 KJV
    23. ^ Туэлл 2012, стр. 25–26.
    24. ^ ab Tuell 2012, стр. 26.
    25. ^ abc Ellicott, CJ (Ed.) (1905). Комментарий Элликотта к Библии для английских читателей. 1 Chronicles 3. Лондон: Cassell and Company, Limited, [1905-1906] Онлайн-версия: (OCoLC) 929526708. Доступно 28 апреля 2019 г.
    26. ^ 1 Паралипоменон 3:17 KJV
    27. ^ ab 1 Паралипоменон 3:17 Анализ еврейского текста. Biblehub
    28. ^ Бенсон, Джозеф. Комментарий к Ветхому и Новому Заветам: 1 Паралипоменон 3, дата обращения 9 июля 2019 г.

    Источники

    Внешние ссылки