1 Паралипоменон 22

Первая книга Паралипоменон, глава 22

1 Паралипоменон 22 — двадцать вторая глава Книг Паралипоменон в еврейской Библии или Первая книга Паралипоменон в Ветхом Завете христианской Библии . ^{[1] [2]} Книга составлена ​​из более древних источников неизвестным лицом или группой, обозначенных современными учеными как «Летописец», и обрела окончательную форму в конце пятого или четвертого века до н. э. ^{[3] В этой главе описывается подготовка} Давида к строительству храма, ^[4] состоящая из трех частей: (1) (собственные) приготовления Давида к строительству храма (стихи 2–5); (2) речь Давида Соломону (стихи 6–16); (3) речь Давида правителям Израиля (стихи 17–19). ^[5] Вся глава принадлежит разделу, посвященному царствованию Давида (1 Паралипоменон 9:35–29:30), ^[1] который от этой главы и до конца не имеет параллелей во 2 Царств. ^[5]

Текст

Эта глава изначально была написана на еврейском языке . Она разделена на 19 стихов.

Текстовые свидетельства

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, принадлежат к традиции масоретских текстов , в которую входят Алеппский кодекс (X век) и Ленинградский кодекс (1008 год). ^[6]

Сохранившиеся рукописи перевода на греческий койне , известные как Септуагинта , сделанные в последние несколько столетий до н. э., включают Codex Vaticanus ( B ; ^B ; 4 век), Codex Alexandrinus ( A ; ^A ; 5 век) и Codex Marchalianus ( Q ; ^Q ; 6 век). ^{[7] [a]} ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$ ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$ ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

Подготовка к храму (22:1–5)

В этом разделе описываются материальные и духовные приготовления к строительству храма, который Давид хотел бы сделать известным и прославленным по всем землям (стих 5), потому что качество дворцово-храмового комплекса проецирует силу нации, ее бога и ее царя на другие нации, богов, вассалов или иностранных эмиссаров. ^[11] Летописец очень подробно объясняет, как было выбрано место для храма (стихи 1 и 2 Паралипоменон 3:1). ^[11]

Куплет 1

И сказал Давид: вот дом Господа Бога и вот жертвенник всесожжения Израиля. ^[12]

Стих становится кульминацией предыдущих и последующих разделов, в котором будущее место храма ЯХВЕ (и место для жертвоприношений) славно объявляется, рассматривается как «синоним» скинии в пустыне, высоты в Гаваоне или «всех законных культовых мест и зданий, которые играют важную роль в истории Израиля». ^[13] Выбор места очень важен для Летописца, как повторяется во 2 Паралипоменон 3:1 . ^[11] Язык очень похож на Бытие 28:17, относящийся к строительству святого места в Вефиле . ^[13]

Куплет 4

и кедровых бревен без числа, ибо Сидоняне и Тиряне привезли Давиду много кедрового дерева. ^[14]

• «Без числа» или «в изобилии» (KJV) переводится с иврита: לאין מספר lə- 'ên , mis-pār , что также означает «сверх меры». ^[15]
• «Сидоняне и тиряне»: упоминаются как те, кто привозил кедровую древесину, что напоминает о царе Хираме I (1 Паралипоменон 14:1), параллельно с Ездрой 3:7, где говорится, что сидоняне и тиряне также поставляли древесину (кедровую древесину) для второго храма. ^[5]

Стих 5

И сказал Давид: Соломон, сын мой, молод и слаб, а дом, который должен быть построен для Господа, должен быть весьма величественным, славным и блистательным во всех странах: поэтому я теперь сделаю приготовления к нему. И Давид приготовил все необходимое перед своей смертью. ^[16]

• « Соломон »: из многочисленных сыновей Давида (1 Паралипоменон 3:1–4; 14:3–7) — один из самых молодых (1 Царств 20:31; 2 Царств 13:21; 3 Царств 1:12, 17; 2:22). ^[11]
• «Молодой и нежный»: Давид относился к Соломону так же, как и сам Соломон, признаваясь в молитве в Гаваоне (3 Царств 3:7), особенно в отношении молодости и неопытности Соломона, что рассматривается как литературная тема, а не как указание на его фактический возраст или способность управлять народом, но в особенности на его способность построить храм. ^[5] Поэтому Давид взял на себя ответственность за подготовку строительства.

Соломон помазан на строительство храма (22:6–19)

Раздел содержит две речи Давида, первую — Соломону (стихи 6–16), а вторую — вождям Израиля (стихи 17–19). ^[5] Речь к Соломону параллельна последним указам Давида в 3 Царств 2 и цитирует династическое обещание в 1 Паралипоменон 17 (ср. 2 Царств 7), с объяснением, почему Давиду не было разрешено построить храм (стих 8). ^{[5] [11]} Здесь передан только призыв Давида «соблюдать закон и действовать мужественно» (3 Царств 2:2–3). ^[5] Отношения между Давидом и Соломоном в Паралипоменон напоминают отношения Моисея и Иисуса Навина. ^[5] Ободрение, данное Давидом Соломону для предстоящей работы, предсказывающее успех, если он будет верно следовать за Богом и подтвердит присутствие Бога (стихи 11–13), напоминает сообщение в Иисусе Навине 1 относительно преемственности Иисуса Навина Моисею (также с использованием терминов «Господь с тобой» и «успех»). ^[5]

Стих 8

но было ко мне слово Господне, и сказано: «ты пролил много крови и вел большие войны; ты не построишь дома имени Моему, потому что ты пролил много крови на землю пред глазами Моими». ^[17]

^[5] Пророчество Нафана во 2 Царств 7 и 1 Паралипоменон 17 не дает объяснения, почему Давиду не было позволено построить храм. В 3 Царств 5:3 Соломон заявил, что Давиду помешали осуществить свой план из-за его долгой войны с окружающими народами. ^[5] В Паралипоменон утверждение трансформируется в более важный принцип, то есть, поскольку Давид как воин пролил много крови, ему было запрещено строить храм. Причина в том, чтобы просто исключить пятно кровопролития из строительства храма. ^[5]

Стих 9

Вот, у тебя родится сын, который будет человеком покоя. Я успокою его от всех врагов его, окружающих его. Ибо имя ему будет Соломон, и Я дам Израилю мир и покой во дни его. ^[18]

Используя игру слов, «Соломону» ( иврит : שְׁלֹמֹה֙ , shə-lō-mōh , ^[19] означает: «мирный» ^[20] ) должен был быть дан «мир» ( שָׁל֥וֹם , shā-lōm ^[19] ), и, как «человеку покоя» ( איש מנוחה , 'îsh mə-nū-chāh ^[19] ), должен был быть дан «покой» ( נוּחַ , nuach ^[19] ), чтобы он мог построить храм. ^{[5] [11]} Это должно было выполнить предварительное условие во Второзаконии 12, что жертвоприношения могли иметь место, когда Израиль «отдохнет» от своих врагов. ^[5]

Смотрите также

• Могучие воины Давида
• Дом Давида
• Иерусалим
• Храм Соломона

• Библейский портал

• Связанные части Библии: Второзаконие 22, Иисус Навин 1, 2 Царств 7, 3 Царств 5, 1 Паралипоменон 17

Примечания

1. Сохранившийся Синайский кодекс содержит только 1 Паралипоменон 9:27–19:17. ^{[8] [9] [10]}

Ссылки

1. Ackroyd 1993, стр. 113.
2. Матис 2007, стр. 268.
3. Акройд 1993, стр. 113–114.
4. Матис 2007, стр. 278–279.
5. Mathys 2007, стр. 279.
6. Вюртвайн 1995, стр. 35–37.
7. Вюртвайн 1995, стр. 73–74.
8. Вюртвейн, Эрнст (1988). Дер Текст де Альтен Заветов (2-е изд.). Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft . п. 85. ИСБН 3-438-06006-X.
9. Суит, Генри Баркли (1902). Введение в Ветхий Завет на греческом языке. Кембридж: Macmillan and Co., стр. 129–130.
10.  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
11. Coogan 2007, стр. 608 Еврейская Библия.
12. 1 Паралипоменон 22: 1
13. Mathys 2007, стр. 278.
14. 1 Паралипоменон 22:4 MEV
15. 1 Паралипоменон 22:4 Анализ еврейского текста. Biblehub
16. 1 Паралипоменон 22:5 KJV
17. 1 Паралипоменон 22:8 NKJV
18. 1 Паралипоменон 22:9 ESV
19. 1 Паралипоменон 22:9 Анализ еврейского текста. Biblehub
20. Примечание к 1 Паралипоменон 22:9 в NKJV

Источники

• Акройд, Питер Р. (1993). «Хроники, книги». В Мецгере, Брюсе М .; Кугане, Майкле Д. (ред.). Оксфордский компаньон Библии . Oxford University Press. стр. 113–116. ISBN 978-0195046458.
• Беннетт, Уильям (2018). Библия толкователя: Книги хроник. Лит. ISBN 978-5040825196.
• Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими/второканоническими книгами: новая пересмотренная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Oxford University Press. ISBN 9780195288810.
• Эндрес, Джон К. (2012). Первая и Вторая Паралипоменон. Liturgical Press. ISBN 9780814628447.
• Хилл, Эндрю Э. (2003). Первые и вторые хроники. Зондерван. ISBN 9780310206101.
• Mabie, Frederick (2017). «I. Генеалогическое исследование всего Израиля летописцем». В Longman III, Tremper; Garland, David E (ред.). 1 и 2 Паралипоменон. Библейский комментарий толкователя. Zondervan. стр. 267–308. ISBN 978-0310531814. Получено 6 декабря 2019 г. .
• Mathys, HP (2007). "14. 1 и 2 Паралипоменон". В Barton, John ; Muddiman, John (ред.). The Oxford Bible Commentary (первое (мягкое) издание). Oxford University Press. стр. 267–308. ISBN 978-0199277186. Получено 6 февраля 2019 г. .
• Туэлл, Стивен С. (2012). Первые и вторые хроники. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0664238650. Получено 30 декабря 2020 г. .
• Вюртвайн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета. Перевод Родса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидс, Мичиган: Уильям Б. Эрдманс . ISBN 0-8028-0788-7. Получено 26 января 2019 г. .

Внешние ссылки

• Еврейские переводы:
  • Диврей Хаямим I - I Паралипоменон - Глава 22 (Judaica Press) перевод [с комментариями Раши ] на Chabad.org
• Христианские переводы:
  • Онлайн-Библия на GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Библия на базовом английском)
  • Первая книга Паралипоменон Глава 22. Библейский портал