Стрикс (множественное число стригес или стриксес ) в мифологии классической античности был птицей дурного предзнаменования, продуктом метаморфозы , питавшейся человеческой плотью и кровью. Также относился к ведьмам и связанным с ними злым фольклорным существам.
В «Фастах» Овидия стрикс описывается как птица с большой головой, пронзительными глазами, хищным клювом, серо-белыми крыльями [a] и крючковатыми когтями . [ 1 ] Это единственное подробное описание стрикса в классической литературе. [2] В других местах он описывается как тёмноокрашенный. [3] [4] [2]
Strīx ( στρίξ, στριγός ) [b] — ночное существо, которое кричало, держа ноги вверх, а голову вниз, согласно мифу о греческом происхождении , существовавшему до 300 г. до н. э . [c] [5] Вероятно, это означало (и переводилось как) сова, [6] но очень напоминает летучую мышь, которая висит вверх ногами. [7]
Стрикс в более позднем фольклоре был птицей, которая брызгала молоком на губы (человеческих) младенцев. Плиний в своей « Естественной истории» отверг это как бессмыслицу [d] [e] и заметил, что невозможно установить, какая именно птица подразумевалась под этим. [f] [8] [2] Та же привычка, когда стрикс выделяет дурно пахнущее молоко на губы младенца, упоминается Титинием , который отмечал, что размещение чеснока на младенце было предписанным амулетом для защиты от него. [4] [9] [8]
В случае со стригами Овидия они угрожали причинить больше вреда, чем это. Говорили, что они потрошат младенца и питаются его кровью. Овидий допускает возможность того, что стригами были птицы природы, или продукты магии, или превращения ведьм с помощью магических заклинаний. [1]
Согласно «Метаморфозам » Антонина Либералиса , стрикс ( στρίξ ) [ b] был метаморфозой Полифонты ; она и ее похожие на медведей сыновья Агриос и Орейос были превращены в птиц в наказание за их каннибализм. [5] Здесь стрикс описывается как ( птица ), «которая кричит ночью, без еды и питья, с головой внизу и кончиками ног вверху, предвестник войны и гражданских раздоров для людей». [11] [5]
Рассказ сохранился только в том виде, в котором его записал Антоний, правивший в 100–300 гг. н. э., но он сохранил более старый рассказ из утраченной «Орнитологии» Бойоса , датируемой концом IV в. до н. э. [12]
В этом греческом мифе сама зловещая стрикс не причиняла вреда людям. Но одна статья предполагает вину по ассоциации с ее сыновьями, [13] и пытается реконструировать древнегреческую веру в стрикс -людоеда , восходящую к этому веку (IV век до н. э.). [14] В противоположном мнении одно исследование не смогло обнаружить древних греков, которые бы приписывали стрикс « ужас» человечеству, но отметило широко распространенное в Италии убеждение, что это был «кровожадный монстр в форме птицы». Это исследование предполагает, что греки позже заимствовали концепцию стрикс как ведьм, концепцию, сформулированную у Овидия, [15] и один ученый оценивает, что греки приняли стрикс как «детоубийственные ужасы» к «последним векам до н. э.». [16] Современная греческая форма στρίγλα может выдавать влияние латинского уменьшительного слова strigula . [15]
Первая латинская аллюзия встречается в комедии Плавта « Псевдол», датируемой 191 г. до н. э. [17], в которой кухня плохого повара метафоризируется как стриг ( «совы-вампиры»), пожирающие желудочно-кишечные органы обедающих, пока они еще живы, и сокращающие их продолжительность жизни. [18] [19] Комментаторы указывают на это как на свидетельство того, что стригов считали людоедами ( антропофагами ). [20] [2] [g]
В «Фастах» Овидия ( 8 г. н. э .) стригсы напали на легендарного царя Прокаса в его колыбели. [h] Нападение было обнаружено и пресечено, но у младенца остались шрамы на щеках и изменился цвет лица . [21] Ритуал, призванный отпугнуть стригсов от новорожденного принца, впоследствии провела нимфа Крана (или богиня Карна), у которой был жезл из боярышника ( спины ), подаренный ей Янусом , который мог изгонять зло из всех дверей. [i] [1] [22]
Роман Петрония « Сатирикон» (конец I в. н. э.) включает в себя историю, рассказанную персонажем Трималхионом , описывающую стригесов , которые выхватили тело мальчика, который уже умер, заменив его соломенной куклой. Стригсы дали знать о своем присутствии своим криком, и слуга, прибывший на место вторжения, обнаружил женщину и пронзил ее мечом так, что она застонала, но все его тело побагровело, и он умер через несколько дней. [23] [24]
Комментарий Плиния о том, что «[ strix ]...используется в проклятиях» [8] , означает, что его имя использовалось в «мощных» магических проклятиях согласно одной из интерпретаций, [25] но оно могло использоваться только как ругательное слово , что отражает его отношение к проклятому существу. [26] [27]
Существует несколько примеров оперения стрикса и т. д., которые, как говорят, использовались в качестве ингредиента в магии. Гораций в своих «Эподах» писал, что перья стрикса являются ингредиентом любовного зелья , [28] [18] как и его современник Проперций . [29] Омолаживающий отвар Медеи , который она кипятила в котле, содержал длинный список ингредиентов, включая крылья стрикса. [30]
Striges также стали означать «ведьмы». [17] В одной из статей предполагается, что это значение существует с 4-го века до н. э., на основании того, что в мифе о происхождении Бойоса различные имена [ j] могут быть связаны с регионом Македония-Фракия, хорошо известным ведьмами. [17] Но более конкретные примеры встречаются в «Фастах» Овидия (начало 1-го века н. э.), где striges как трансформации ведьм предлагаются в качестве одного из возможных объяснений, а Секст Помпей Фест (фл. конец 2-го века) толкует как «женщин, которые практикуют колдовство» «( maleficis mulieribus )» или «летающих женщин» («ведьмы» по переносу) [31] [32]
Есть стриги , грифы и совы- бубоны, которые кричат на болотах в Аиде, у края Тартара [33] согласно трагедии Сенеки Младшего «Геркулес Неистовый» . [34] Также, согласно легенде об Оте и Эфиальте , они были наказаны в Аиде, будучи привязанными к столбу со змеями, на котором сидел стрикс. [35] [37]
Легенда о стриксе сохранилась в Средние века , как записано в «Этимологиях» Исидора . [ 38] В VII–VIII веках Иоанн Дамаскин приравнивал стиригов (греч. мн. ч .: στρίγγαι, Στρῦγγαι ) [39] к геллудам (мн. ч. от гелло ) в своей записи Perī Stryggōn ( греч . περί Στρυγγῶν ) . [40] Он писал, что иногда они имели телесные тела и носили одежду, а иногда появлялись как духи. [41]
Латинский термин striga как по названию, так и по смыслу, как его определяют средневековые лексикографы, использовался по всей Центральной и Восточной Европе.
Strega (очевидно, происходит от латинского striga ) — итальянский термин для обозначения ведьмы . Это слово само по себе дало термин, иногда также используемый в английском языке, stregheria , форма колдовства. В румынском языке strigăt означает «крик» [42], strigoaică — имя румынской женщины-вампира [43], а strigoi — румынский мужчина-вампир [44] . Оба могут громко кричать, особенно когда становятся полтергейстами — черта, которая у них общая с банши. [ требуется цитата ] Strigăt — также румынское название сипухи и бражника -мертвеца [ требуется цитата ] В албанском фольклоре мы можем найти shtriga , а в славянском — strzyga/stryha .
Линней назвал биологический род безухих сов Strix ; исторически считалось (ошибочно), что этот род распространяется и на сипух .
Первичные источники
Вторичные источники