stringtranslate.com

19.99 (альбом)

19.99 — дебютный альбом 1998 года американского еврейского хип-хоп-дуэта MOT (Members of the Tribe), в состав которого входили Хиллель Тигай (Dr. Dreidle) и Эндрю Розенталь (Ice Berg). Тигай и Розенталь задумывали группу и альбом как законный еврейский набег по стопам таких групп, как Beastie Boys , но рецензенты в целом отказались воспринимать альбом всерьёз, вместо этого охарактеризовав его как пародию и оценив его довольно положительно как таковой. 19.99 оказался коммерческим провалом; Тигай позже покинул дуэт, присоединившись к лос-анджелесской общине IKAR некоторое время спустя.

Фон

Хиллел Тигей и Эндрю Розенталь встретились в конце 1980-х, за девять лет до выпуска своего первого альбома под названием MOT, на встрече за завтраком с общим другом. Тигей недавно переехал в Лос-Анджелес, чтобы начать музыкальную карьеру; Розенталь уже был известен как участник Martini Ranch и как озвучиватель электронной музыки на детских шоу. Примерно через семь лет после этого и за два года до их первого альбома Тигей убедил Розенталя сформировать их рэп-дуэт. Пригласив Роя Тракина (Мешугге Найт) в качестве своего менеджера, пара подписала контракты с Sire Records и Warner Records . [1] Тигей рассказал Лос-Анджелесу , что это «началось как налоговое списание, а затем это стало снежным комом». [2]

Тигай заметил The Daily Breeze , что дуэт часто сравнивают с 2 Live Jews ; но для него и Розенталя альбом не был пародией на хип-хоп. Они сравнили себя с Beastie Boys, другой еврейской рэп-группой, за исключением того, что Тигай и Розенталь хотели взять этот формат и применить его к трекам об иудаизме. [1]

Стиль

19.99 сочетает в себе еврейский юмор Borscht Belt с хип-хоп-музыкой, которую артисты называют «Hebe-hop». [1] С помощью хип-хопа артисты пародируют мужественность чернокожих, итальянцев и испаноязычных людей, одновременно подрывая эту пародию еврейскими каламбурами. Например, в треке «Oh God, Get a Job» одна из матерей артиста повторяет название в качестве предостережения, а также «панковскую» версию традиционной еврейской мелодии « Hava Nagila ». [3] Другие названия включают «Emmes G», которая о некошерной китайской еде ; [4] «So Sue Me», которая содержит строки «So sue me! / c'mon do me! / My uncle is a partner at Silverman & Clooney!»; [1] и «Kosher Nostra». [3] Некоторые из ссылок, сделанных в альбоме, довольно неясны, например, ссылка на линейку крекеров «Манишевиц», которые широко известны как безвкусные. [4]

Все треки написаны Dr. Dreidel и Ice Berg, если не указано иное.

Прием и наследие

Приём 19.99 был неоднозначным — несмотря на желание MOT создать серьёзный еврейский хип-хоп альбом, рецензенты в основном считали его безвкусным и сатирическим, но музыкально недостаточным альбомом. [3] Джон Кармен из Variety сравнил группу с 2 Live Jews, похвалив их фирменный юмор и съязвив, что дуэт делает всё возможное, чтобы убить жанр хип-хопа. [5] Марк Вайсблотт из The Village Voice охарактеризовал альбом как устаревший и «полоумный», даже для своего времени, и назвал треки не особенно захватывающими и не «шноррерами». [4] Дэниел Баласко из The Jewish Journal of Greater Los Angeles охарактеризовал альбом как «гордо производный» рифф на тему хип-хоп-тропов. [6]

Живые выступления были хорошо приняты; Джон Кармен написал, что исполнение альбома MOT «заставило Viper Room, полный приглашенных гостей, исполнить хору под их самый запоминающийся номер, 'Havana Nagilah ' ». [5] На концерте, полном представителей музыкальной индустрии, в Canter's Kibitz Room, [2] местном еврейском гастрономе, Кори Левитан из Daily Breeze написал, что дуэт заставил их «вести себя непрофессионально». [1]

Статья в The AV Club назвала 19.99 одним из «наименее важных альбомов 1990-х». [7] [a] В конечном итоге альбом оказался коммерческим провалом; Тигай покинул дуэт, позже став музыкальным руководителем IKAR. [3] [8]

Примечания

  1. В статье утверждается, что Тигай и Розенталь являются высокопоставленными музыкальными руководителями; это, скорее всего, ложно.

Ссылки

  1. ^ abcde Левитан, Кори (4 декабря 1998 г.). «Идишское вторжение». Daily Breeze . стр. K24, K30.
  2. ^ ab "Еврейские рэперы". Лос-Анджелес . Июль 1999. С. 77. ISSN  1522-9149.
  3. ^ abcd Коэн, Джуда (январь 2009). "Hip-Hop Judaica: The Politics of Representin' Heebster Heritage". Популярная музыка . 28 (1): 7. doi :10.1017/S0261143008001591. S2CID  154766477.
  4. ^ abc Weisblott, Marc (9 февраля 1999 г.). "MOT" The Village Voice . Получено 4 декабря 2023 г.
  5. ^ ab Carmen, John (27 апреля 1991 г.). "Mot". Variety . Получено 4 декабря 2023 г. .
  6. Баласко, Дэниел (14 сентября 2000 г.). «Новый новый рэп еврейского юмора». Еврейский журнал Большого Лос-Анджелеса . Получено 4 декабря 2023 г.
  7. Томпсон, Стивен; Фиппс, Кит; Рабин, Натан (22 декабря 1999 г.). «Наименее существенные альбомы 90-х [sic]». The AV Club . Получено 3 декабря 2023 г. .
  8. Спенс, Ребекка (23 ноября 2012 г.). «Новый альбом пытается вернуть 2000-летние звуки из Храма». The Times of Israel . Jewish Telegraphic Agency . Получено 3 декабря 2023 г. .