Папский конклав , проходивший с 14 по 16 октября 1978 года, был спровоцирован смертью Иоанна Павла I 28 сентября 1978 года, всего через 33 дня после его избрания Папой . Конклав по избранию преемника Иоанна Павла I завершился после восьми голосований. Кардиналы-выборщики выбрали новым Папой кардинала Кароля Юзефа Войтылу , архиепископа Краковского . Третий Папа в этом году , Войтыла принял свое избрание и взял имя Иоанн Павел II.
Через десять дней после похорон Папы Иоанна Павла I , 14 октября, двери Сикстинской капеллы были запечатаны и начался конклав. Оно было разделено между двумя особенно сильными кандидатами на папство : кардиналом Джузеппе Сири , консервативным архиепископом Генуи , и кардиналом Джованни Бенелли , либеральным архиепископом Флоренции и близким соратником Иоанна Павла I.
Внутри конклава находились трое некардиналов. Одним из них был Дональд Вуэрл , которому, будучи секретарем хрупкого кардинала Джона Райта , было разрешено войти в Сикстинскую капеллу, чтобы помочь ему. [1] [2]
В этом конклаве было такое же количество кардиналов, как и в первом конклаве 1978 года. Только сам Альбино Лучани (который стал Папой Иоанном Павлом I) отсутствовал на этом конклаве после того, как присутствовал на первом конклаве 1978 года, и численно это компенсировалось присутствием Кардинал Райт на этом конклаве.
Сторонники Бенелли были уверены, что он будет избран. В ходе досрочного голосования Бенелли набрал девять голосов. Но масштаб оппозиции обоим папабили означал, что ни один из них вряд ли получит большинство в две трети на выборах. Среди итальянского контингента кардинал Джованни Коломбо , архиепископ Миланский , был единственным жизнеспособным компромиссным кандидатом, но когда он начал получать голоса, он объявил, что в случае избрания откажется от папства. [3] Кардинал Франц Кениг , влиятельный и широко уважаемый архиепископ Вены , индивидуально предложил своим коллегам-выборщикам компромиссного кандидата: польского кардинала Кароля Юзефа Войтылу , которого Кениг знал и которым он был очень впечатлен.
Также среди тех кардиналов, которые сплотились вокруг Войтылы, были сторонники Сири, Стефан Вышинский , большинство американских кардиналов (во главе с Джоном Кролом ) и другие умеренные кардиналы. Войтыла в конечном итоге победил Бенелли (который предположительно был кандидатом, за которого голосовал сам Войтыла ) в восьмом туре голосования на третий день, набрав, по данным итальянской прессы, 99 голосов из 111 участвовавших выборщиков. Свое избрание он принял такими словами: «С послушанием в вере Христу, Господу моему, и с упованием на Матерь Христову и Церковь, несмотря на великие трудности, принимаю». Папа, в честь своего непосредственного предшественника, взял имя Иоанна Павла II. Он стал первым папой -неитальянцем со времен Адриана VI , который был голландцем и правил с 1522 по 1523 год.
В 18:18 по местному времени (17:18 UTC ) белый дым поднялся из трубы Сикстинской капеллы, возвещая публике об избрании нового Папы. Старший кардинал - дьякон Перикл Феличи , быстро проверив правильность произношения польского имени нового Папы с кардиналом Стефаном Вышинским , сделал традиционное латинское объявление об избрании Войтылы с балкона базилики Святого Петра. [4]
Иоанн Павел II появился на балконе в 7:15 и, взявшись за балюстраду , произнес короткую речь перед своим первым благословением Urbi et Orbi на итальянском языке:
Слава Иисусу Христу! Дорогие братья и сестры, мы все до сих пор очень опечалены смертью очень дорогого Папы Иоанна Павла I. И вот теперь самые выдающиеся кардиналы призвали нового епископа Рима. Звали его из далекой страны... далекой, но всегда близкой в общении веры и христианской традиции. Я боялся получить это назначение, но сделал это в духе послушания Господу Нашему и с полным доверием к Его Матери, Пресвятой Мадонне. Я не знаю, смогу ли я хорошо выразить свои мысли на вашем – на нашем – итальянском языке. Но если я допущу ошибку, вы меня поправите. И вот я представляюся всем вам, чтобы исповедовать нашу общую веру, нашу надежду, наше доверие к Матери Христа и Церкви, а также снова начать этот путь истории и Церкви с помощью Божией и с мужчинами. [5]