Ан-Нур [1] ( арабский : النور , латинизированный : ан-нур , букв. «Свет») — 24 -я глава Корана , состоящая из 64 стихов . Сура получила свое название «Ан Нур» из 35-го стиха. [2]
По общему мнению ученых, эта сура была ниспослана незадолго до или после Битвы у Рва в 5 году хиджры. [ нужна цитата ] Сура начинается с различных объяснений и постановлений, касающихся коррупционных сексуальных действий, семейного права и требований к даче показаний. На первом месте среди этих постановлений стоит Божье наказание за прелюбодеяние . Этот раздел заканчивается заявлением о том, что хорошие мужчины и женщины должны быть вместе, как и развращенные мужчины и развращенные женщины. [4] Эта дискуссия превращается в размышления о частной жизни и скромности, а именно хозяев и женщин. Здесь содержатся несколько правил и объяснений скромности, наиболее прямые линии которых традиционно используются в качестве аргументов в пользу ношения хиджаба . После того, как эти запреты распространяются на женщин, текст обращается к мужчинам, прося их не принуждать рабынь к проституции и жениться на тех женщинах, которые нуждаются в мужьях, несмотря на их бедность.
Большинство правил, касающихся блуда, прелюбодеяния и ложных обвинений мужа в адрес жены или членов общины в отношении целомудренных женщин, можно найти в главе 24, которая начинается с очень конкретных правил наказания за незаконные половые сношения ( зинах ) . ):
Посеките прелюбодейку и прелюбодея, каждого из них, сотней ударов плетью. Пусть никакая жалость к ним не заставит вас ослушаться Бога, если вы истинно верите в Бога и Последний День ; и пусть их наказание станет свидетелем многих верующих.
- Коран 24:2 [5] [6]
Q24:2 [Незамужняя] женщина или [неженатый] мужчина, признанные виновными в половом сношении, - бейте каждого из них сотней ударов плетью, и не жалейте их в религии Аллаха, если вы веруете в Аллаха и Последний день. И пусть группа верующих станет свидетелями их наказания. [7]
Q24:2 Зания и Зани, порите каждого из них сотней ударов. Пусть жалость не удержит вас в их случае, в наказании, предписанном Аллахом, если вы веруете в Аллаха и Последний день. И пусть группа верующих станет свидетелем их наказания. [1]
Тафсир ибн Касир говорит о том, что он стал свидетелем их наказания: «Для людей, виновных в незаконном сексе, это более унизительно, если их порят на глазах у людей. Это потому, что это более эффективно в качестве сдерживающего фактора и передает ощущение скандала и упрека». [1]
Q24:4 А тех, кто обвиняет целомудренную женщину и не приводит четырех свидетелей, порют восемьдесятю ударами и отвергнут их показания навсегда. Они действительно бунтовщики. Кроме тех, кто после этого раскаивается и творит праведные дела; (для таких) воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный. [1]
В Тафсире ибн Касира предписанное наказание за ложные обвинения против целомудренных мужчин и женщин — это порка их восемьюдесятью ударами и навсегда отвергнуть их показания. [1]
«А те, которые обвиняют целомудренных женщин, тогда не приводят четырех свидетелей, бьют их, (давая) восемьдесят ударов, и не признают от них никаких показаний никогда; и именно они являются преступниками. За исключением тех, кто после этого раскаивается и действует правильно, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный».
- Коран, Сура 24 (Свет), главы 4–5 [8]
После второго заявления о статусе Корана как ясного знамения от Бога появляется знаменитый Стих Света. Это часто называют « Светлым стихом » или «Притчей о Свете», мистической группой строк, ставшей предметом многочисленных исследований и размышлений. [9]
[ Коран 24:36] Здесь Коран ненадолго возвращается к несколько более буквальной форме речи, поскольку он заверяет верующих, что их поминание будет вознаграждено, поскольку забывчивость грешников будет наказана. В соответствии со Стихом Света, неверующие тоже объясняются метафорически, возвращаясь к глубоко символическому тону, приведенному выше:
«А что касается неверующих, то их дела подобны миражу на просторной равнине, где жаждущий человек думает, что есть вода, пока, когда он подходит к ней, он не находит, что это ничто; действительно, там он находит Бога, и Он платит ему его отчет в полном объеме; и Бог скор в расчете; или они подобны теням на темном море, покрытые валом, над которым находится вал, над которым облака; тени, нагроможденные одна на другую; когда он выставляет свою рука, ну, почти не видит его. А кому Бог не назначил света, у того нет света». (Строки 39–40)
Коран объясняет, что сама Земля является свидетельством реальности и силы Бога. Он управляет облаками, ветрами, градом и горами. В этой суре также объясняется, что Бог создал всех существ из воды, включая животных с четырьмя ногами, животных с двумя ногами и животных без ног.
[ Коран 24:45] Коран подтверждает, что Бог ниспослал знамения ( аят ), чтобы прояснить Его реальность, и что понимание того, что реальность подобна «прямому пути», что, если человек действительно следует, его никогда нельзя сбить с пути. . Бог сдерживает Свое слово и будет продолжать вознаграждать тех, кто верит и придерживается своей религии, так же, как в прошлом Он награждал других за то же самое.
Книга призывает верующего не беспокоиться и не обвинять людей в грехе только из-за условий их рождения или социального положения. Например, во многих племенных культурах слепой человек или его родители считались злыми, поэтому боги или духи ослепляли их. Коран призывает не думать подобным образом, а вместо этого помнить, что все является знамениями от Бога, и поэтому все верующие должны относиться к другим доброжелательно и желать им благословений от Бога. Если это будет сделано, знаки станут ясными и «возможно, вы поймете».
Как верующий должен хорошо приветствовать других, так и он должен просить у них разрешения перед уходом. Однако сура заканчивается тем, что Бог знает скрытые причины, по которым люди делают то, что они делают: «Бог знает тех из вас, кто ускользает тайно», ибо, когда все вернутся к Нему, они будут свидетельствовать против самих себя перед Ним.