4Q41 или 4QDeuteronomy n (часто сокращенно 4QDeut n или 4QDt n ), также известный как Второзаконие всех душ , является еврейской библейской рукописью первого века до нашей эры, содержащей два отрывка из Книги Второзакония . Обнаруженная в 1952 году в пещере в Кумране , недалеко от Мертвого моря , она сохраняет самую старую существующую копию Десяти Заповедей . [1]
Свиток был найден в четвертой пещере Кумрана , которую обнаружила Таамирех Бедуин в августе 1952 года. [2] Позднее он был куплен за «несколько тысяч долларов» на черном рынке Фрэнком Муром Кроссом и Роланом де Во на деньги, предоставленные анонимным членом Унитарианской церкви Всех Душ (г-ном Тайером Линдсли) в Нью-Йорке. Это затем дало начало названию «Второзаконие Всех Душ». [3]
То, что сохранилось от свитка, состоит из двух фрагментов, которые изначально были сшиты вместе. Они были ровно обрезаны внизу [4] до высоты 7,1 см и имеют общую длину около 45 см. [5] Первый, содержащий одну колонку текста, не был началом свитка, как можно увидеть по сшитым краям с обеих сторон. [6] Второй лист содержит три полных и две поврежденных колонки. Свиток был подготовлен с горизонтальными и вертикальными линиями, а также чернильными точками для обозначения начала строк. Исключительно хорошо сохранившийся пергамент, использованный для 4Q41, довольно мал по сравнению с другими кумранскими свитками. [7]
Рукопись датируется палеографически ранним периодом Ирода , между 30 и 1 гг. до н. э. [8] Ее шрифт необычно мелкий, а буквы вав и йод почти неразличимы, что делает некоторые прочтения неопределенными. [7] [9] Орфография, использованная писцом, намного полнее, чем в масоретском тексте и самаритянском Пятикнижии. [10]
Два листа содержат Второзаконие 8:5–10 и Второзаконие 5:1–6:1. Хотя изначально свиток был длиннее, необычный порядок текстов предполагает, что это, вероятно, не был обычный библейский свиток, а содержал только отрывки из Второзакония, возможно, для литургических или религиозных целей. [11] Другое объяснение, предложенное исследователем свитков Мертвого моря Джоном Страгнеллом , заключается в том, что свиток был неправильно восстановлен. [12]
Текст декалога в целом соответствует Второзаконию, но в некоторых местах изменен, чтобы привести его в соответствие с параллельной версией в Исходе. [13] Одним из важных изменений, уникальных для этой рукописи, [14] является добавление причины установления субботы , обычно встречающейся только в рассказе в Исходе. [15]