Четвертый Константинопольский собор состоялся в 879–880 гг. Оно подтвердило восстановление Фотия I в должности константинопольского патриарха .
Результат этого собора признается православными как имеющий авторитет вселенского собора . [1] Православные иногда называют его восьмым Вселенским собором . [2]
Собор урегулировал спор, разразившийся после низложения Игнатия с поста Константинопольского патриарха в 858 году. Игнатий, сам назначенный на свою должность неканоническим образом, выступил против кесаря Варды , свергнувшего регента Феодору . В ответ племянник Варды, юный император Михаил III, добился смещения и заключения Игнатия по обвинению в государственной измене. Патриарший престол занял Фотий , известный учёный и родственник Варды. Низложение Игнатия без официального церковного суда и внезапное повышение Фотия вызвали скандал в церкви. Папа Николай I и западные епископы поддержали дело Игнатия и осудили избрание Фотия как неканоническое. В 863 году на синоде в Риме папа низложил Фотия и вновь назначил Игнатия законным патриархом. Однако Фотий заручился поддержкой императора и в ответ созвал собор и отлучил папу от церкви.
Такое положение дел изменилось, когда покровители Фотия, Варда и император Михаил III, были убиты в 866 и 867 годах соответственно Василием Македонянином , узурпировавшим теперь трон. Фотий был свергнут с поста патриарха не столько потому, что он был протеже Варды и Михаила, сколько потому, что Василий искал союза с Папой и западным императором. Фотий был отстранен от должности и изгнан примерно в конце сентября 867 года, а Игнатий был восстановлен в должности 23 ноября. Фотий был осужден собором, состоявшимся в Константинополе с 5 октября 869 г. по 28 февраля 870 г. Фотий был низложен и отстранен от патриаршей должности, а Игнатий был восстановлен в должности.
После смерти Игнатия в 877 году император снова сделал Фотия патриархом Константинопольским . [3] В 879 году в Константинополе был созван собор, в состав которого вошли представители всех пяти патриархатов , включая Римский (всего 383 епископа ). Энтони Эдвард Сеченский пишет: «В 879 году император созвал еще один собор в Константинополе в надежде, что новый папа Иоанн VIII (872–882) признает обоснованность притязаний Фотия на патриархат. Этот совет иногда называют На восьмом экуменическом совещании на Востоке присутствовали папские легаты (которые привезли с собой подарок папы — паллий для Фотия) и более 400 епископов, которые немедленно подтвердили Фотия как законного патриарха». [2]
Собор также безоговорочно осудил добавление Филиокве к Никейско -Константинопольскому Символу веры , дополнение, отвергнутое в то время в Риме: «Символ веры (без Филиокве ) был зачитан и вынесено осуждение тем, кто «навязывает ему свои собственные выдумывал фразы [ἰδίας εὑρεσιολογίαις] и излагал это в общий урок верующим или тем, кто возвращается от какой-либо ереси и обнаруживает дерзость полностью фальсифицировать [κατακιβδηλεῦσαι άποθρασυνθείη] древность этого священного и почтенного Хора os [Правило] с незаконные слова, прибавления или вычитания». [4] Восточно-православные христиане утверждают, что тем самым собор осудил не только добавление пункта Filioque к символу веры, но и осудил этот пункт как еретический (точка зрения, решительно поддерживаемая Фотием в его полемике против Рима), в то время как католики разделяют эти два пункта. и настаивать на богословской ортодоксальности этого пункта. По словам некатолика Филиппа Шаффа, «к греческим актам впоследствии было добавлено (мнимое) письмо Папы Иоанна VIII к Фотию, в котором Филиокве объявлялось дополнением, которое отвергается Римской церковью, и богохульством, которое должно быть отменено спокойно и постепенно». [5]
Собор проводился в присутствии папских легатов , которые одобрили происходящее. [6]
Римско-католический историк Франциск Дворник утверждает, что папа принял акты собора и аннулировал акты Собора 869–870 гг . Другие католические историки, такие как Уоррен Кэрролл , оспаривают эту точку зрения, утверждая, что Папа отклонил собор. Сеченский говорит, что Папа дал лишь условное согласие на действия собора. [4] Филип Шафф полагает, что папа, обманутый своими легатами относительно фактического разбирательства, сначала аплодировал императору, но позже осудил собор. [5] В любом случае, Папа уже принял восстановление Фотия в должности Патриарха. [2]
8 марта 870 года, через три дня после окончания собора, папские и восточные делегаты встретились с болгарскими послами во главе с кавханом Петром , чтобы решить вопрос о статусе Болгарской Православной Церкви . Поскольку болгар после длительных переговоров не устроили позиции Папы, они достигли выгодного соглашения с византийцами и было принято решение, что Болгарская Церковь должна стать восточно-христианской . [7]
Фотианский раскол (863–867 гг.), Приведший к соборам 869 и 879 гг., представляет собой разрыв между Востоком и Западом. Хотя предыдущие семь Вселенских соборов признаны вселенскими и авторитетными как на Востоке, так и на Западе, многие православные христиане признают собор 879 года Восьмым Вселенским собором, утверждая, что он аннулировал предыдущий. [2] Этот собор упоминается как Вселенский в Энциклике Восточных Патриархов 1848 года. [8] Католическая церковь , однако, признает собор 869 года восьмым вселенским собором и не помещает собор 879 года в число своих вселенских соборов. советы. [9]