«Джихад ради любви» (которому предшествовал короткометражный фильм « Во имя Аллаха ») — документальный фильм 2008 года, первый в мире фильм об исламе и гомосексуализме . [3] [4] В общей сложности на создание фильма ушло шесть лет, и его премьера состоялась на Международном кинофестивале в Торонто в сентябре 2007 года. Премьера фильма состоялась на Берлинском кинофестивале в 2008 году как документальный фильм открытия секции «Панорама». [5]
Индо -американский совет искусств назвал его «новаторским фильмом» из-за беспрецедентной темы. [6] Работа, которую Шарма начал с фильма, стала основной во многих книгах по исламу и в библиотеках университетов США. [7] Шарма написал предисловие к антологии «Ислам и гомосексуализм», состоящей из двух частей . [8] [9]
По словам Шармы, Мусульманский судебный совет Южной Африки в ответ на фильм назвал его отступником . [10]
«Джихад ради любви» производится компанией Halal Films совместно с Фондом документального кино Sundance , Channel 4 Television (Великобритания), ZDF (Германия), Arte (Франция-Германия), Logo (США) и SBS (Австралия).
Режиссер и продюсер Парвез Шарма и сопродюсер Сэнди Дубовски [11] за шесть лет собрали более миллиона долларов на создание фильма. [12] [13] [14]
В интервью The New York Times Шарма сказал, что он «будет снимать туристические кадры в первые 15 минут и последние 15 минут ленты», с интервью для документального фильма между ними, чтобы избежать конфискации его отснятого материала на таможне . [15] Он представился сотрудником благотворительной организации по борьбе со СПИДом в одной стране. [16] Документальный фильм был снят в 12 разных странах и на девяти языках. [2] [17] Шарма собрал 400 часов видеозаписей интервью по всей Северной Америке, Европе, Африке, Азии и Ближнему Востоку. В число стран входили Саудовская Аравия , Иран , Ирак , Пакистан , Египет , Бангладеш , Турция , Франция , Индия , Южная Африка , США и Великобритания . [17] Он нашел многих собеседников в Интернете и получил тысячи электронных писем. [18] [16]
Премьера фильма состоялась на Международном кинофестивале в Торонто в сентябре 2007 года, а затем он получил большое признание на нескольких кинофестивалях по всему миру. Это был фильм открытия секции «Панорама документов» Берлинского международного кинофестиваля в феврале 2008 года. Кинопрокат в США состоялся 21 мая 2008 года в Центре IFC в Нью-Йорке. Фильм был показан на кинофестивале Frameline в Сан-Франциско 28 июня 2008 года и на Токийском международном фестивале фильмов для геев и лесбиянок 13 июля 2008 года.
Сайт «Вера в равенство» поместил его на 9-е место в списке ЛГБТ-фильмов о вере. [19]
The Guardian сообщила: «Достоинство и отчаяние тесно переплетаются воедино в «Джихаде ради любви» , шестилетней работе индийского режиссера Парвеза Шармы, которая исследует ислам и гомосексуализм. Без дистрибьютора в США этот фильм является одним из самых популярных. билеты на фестиваль, и никто не знает, что произойдет на первом публичном показе». [16]
Сразу после показа фильма в США Шарма запустил проект «Мусульманский диалог». [20] [21]
Этот фильм также помог начать карьеру южноафриканского имама -гея Мухсина Хендрикса, поставив его и его работу на международную карту. [22]
В интервью журналу New York Шарма сказал: «Будучи геем и мусульманином, я знал, что этот фильм должен быть о том, как мы все выступаем - как мусульмане. Речь идет о заявлении об исламе, в котором нам было отказано». [23] Обращаясь к целевой аудитории, состоящей из «верных мусульман», он применил различные информационно-пропагандистские тактики, в том числе раздавал листовки в мечетях. [23]
В интервью немецкому журналу Der Spiegel Шарма объяснил значение названия: «Я не рассматриваю джихад как битву – я смотрю на больший джихад в исламе, который представляет собой джихад как борьбу с Я также подумал, что было бы действительно убедительно взять слово, которое для большинства имеет только одно значение - взять его, вернуть себе и объединить с любовью, которая, я действительно думаю, очень хорошо это объясняет. ." [5]
В 2004 году, когда фильм еще находился в производстве, газета The New York Times представила режиссера (она сделает это снова в 2015 году) [24] и сказала: [25]
Учитывая враждебное отношение к гомосексуализму в некоторых исламских группировках, г-н Шарма приложил все усилия, чтобы заверить многих участников своего интервью, что они останутся анонимными. Но такое сокрытие личности привело к тому, что режиссер считает одной из своих ключевых задач: съемка людей в силуэтах или с закрытыми лицами, как правило, усиливает чувство стыда вокруг гомосексуализма, что в точности противоречит одной из главных целей г-на Шармы.
The Nation объяснила методологию, которую Шарма использовал для съемок: [26]
Но съемки фильма оказались непростой задачей. Шарма был вынужден использовать партизанскую тактику кинопроизводства в исламских странах, где, как он знал, ему никогда не будет предоставлено разрешение правительства на его табуированную тему. «Я снимал туристические кадры в первые пятнадцать минут и последние пятнадцать минут пленки, надеясь, что, если пленку действительно конфискуют на таможне… они не найдут ключевую часть интервью, потому что просто пролистнут начало или конец», — говорит Шарма. К счастью, Шарме удалось экстрадировать свои кадры общей продолжительностью более 400 часов в Соединенные Штаты, где он свел тайную жизнь своих героев к восьмидесятиминутному фильму.
В обзоре Cinema Politica говорится: « Джихад ради любви» - это дебют г-на Шармы и первый в мире художественный документальный фильм, в котором исследуются сложные глобальные пересечения между исламом и гомосексуализмом». [27]
Основной индикатор рейтинга киноиндустрии «Гнилые помидоры» дал фильму оценку 78%, что считается высоким, поскольку оно превышает порог в 60% для «свежей» оценки. [14]
Фильм был доступен на Amazon Prime и iTunes . Это было одно из первых приобретений Netflix . Американский дистрибьютор First Run Features [ 28] также приобрел фильм для проката в кинотеатрах. Он также был спродюсирован и транслировался на каналах Logo, Channel 4 в Великобритании, ZDF в Германии, Arte во Франции и Фонде документальных фильмов Sundance. [29] [30] [31] [32] [33] Они купили фильм и выпустили его более чем в 30 городах только в США. Такой выпуск документального фильма в 2008 году был редкостью. [34]
В нью-йоркском IFC Center фильм демонстрировался четыре с половиной недели. [35] [36] [37]
Заработав более 22 000 долларов за первые пять дней в Нью-Йорке, фильм уже бил рекорды документального кино. [28]
К 2016 году фильм посмотрели около 8 миллионов зрителей в 50 странах. Многое было связано с его продажей телесетям по всему миру. [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44]
Фильм был приобретен для распространения на Netflix в 2008 году. [45] Он был признан «одним из лучших фильмов Netflix». [46]
Из-за своего дебюта на TIFF в 2007 году этот фильм часто путают с фильмом 2007 года. Однако на самом деле этот фильм снят в 2008 году, поскольку в том же году он начал свой широкий кинофестиваль, театральные показы, трансляции, сети и потоковую передачу. [47]
Открытие выходных в США: 13 418 долларов, 25 мая 2008 г., ограниченный выпуск.
Валовая прибыль США: 105 033 доллара США, 21 сентября 2008 г.
Mongrel Media в Канаде приобрела фильм для проката в кинотеатрах, выпустив его в Торонто и Монреале . [48] На ранних стадиях работы над фильмом компания First Run Features выпустила пресс-релиз, в котором говорилось: « Мировая премьера фильма «Джихад ради любви» состоялась на Международном кинофестивале в Торонто в сентябре 2007 года. Он был показан на Берлинском кинофестивале в «Панораме» в феврале. 2008. [5] Компания First Run Features приобрела фильм для распространения в США, и 21 мая 2008 года фильм был показан в кинотеатрах США в Центре IFC в Нью-Йорке. [42]
«Джихад ради любви» был показан более чем на сотне кинофестивалей, в том числе: [42]
Фильм получил несколько международных наград, в том числе: [42]
Фильм получил еще 15 международных наград, включая премию GLAAD Media Award 30 июня 2009 года .
В то время GLAAD заявила, что фильм получил эту награду по многим причинам, в том числе за то, что он был новаторским: « Джихад ради любви» признан лучшим документальным фильмом на церемонии вручения награды GLAAD media Awards. Сценарист/режиссер Парвез Шарма и продюсер Сэнди Дубовски присутствовали, чтобы принять награду за свой новаторский фильм. работа." [49]
Европейская премьера фильма состоялась в феврале 2008 года как фильм открытия Panorama Documente Берлинского кинофестиваля, также известного как Берлинале , где он получил специальный приз « Тедди ». [50] [51] [52] [5] [53] [54]
В сюжете к фильму под названием «Мусульманский режиссер-гей Парвез Шарма рискует личной безопасностью, рассказывая истории странных мусульман по всему миру», сообщает Cinema Politica . В статье под названием «Два билета на джихад, пожалуйста», которая является прямой цитатой из интервью Парвеза Шармы Коллективу чернокожих кинематографистов, журналист также отметил, что фильм «был встречен критиками».
Журнал Cineaste сообщил:
Климат, безусловно, был созрел, и был очень амбициозный режиссер, который сразу понял, что у него есть хорошая возможность. Парвез Шарма вырос мусульманином в Индии, и хотя у него есть некоторые чувства к своей религии, он ни в коем случае не является набожным. Однако, как житель США после событий 11 сентября , он говорит, что чувствует, что должен что-то сделать в борьбе за представление ислама. Он заявляет, что его религия была захвачена экстремистами, проповедующими насилие и ненависть, и он не имеет в виду Fox TV или Джорджа Буша . Он имеет в виду радикальных священнослужителей, которые стали лицом ислама на Западе. Шарма стремился доказать, что его религия мирная и любящая, и что, по сути, не все мусульмане являются террористами. Некоторые даже геи. [55]
Фильм получил широкую огласку во всем мире. Это началось после его международного проката на кинофестивале в Торонто в сентябре 2007 года и европейской премьеры в качестве фильма открытия Panorama Documente Берлинского кинофестиваля в феврале 2008 года. На последнем фестивале фильм получил специальный « Тедди ». [50] [51] [52] [5] [53] [54]
Оценки на Rotten Tomatoes , IMDb и Metacritic указывают на то, что фильм в целом получил очень положительную оценку. На сайте Rotten Tomatoes фильм получил оценку 78% на основе 32 рецензий. Положительные отзывы аудитории составляют 68%, что дает ему четыре звезды из 5. [56] IMDb оценивает фильм на 13-м месте в списке из 58 фильмов в категории «Лучшие документальные фильмы о религии, духовности и культах». [57]
На сайте женской культуры AfterEllen говорится: [58]
Вы знаете, что режиссер Парвез Шарма серьезно относится к вопросу женщин в исламе, когда открывает свой дебютный документальный фильм « Джихад ради любви » с молящейся парой лесбиянок. Примечательно, что около половины фильма посвящено лесбийским пейзажам, которые уроженка Индии Шарма освещала в качестве печатного журналиста The Statesman в 1994 году, что стало первой крупной газетной презентацией лесбиянок в Индии. В своей карьере режиссера он по-прежнему привержен делу видимости лесбиянок. «Я считаю, что гей-кино находится в упадке со времен таких великих фильмов 80-х, как « Времена Харви Милка », — заметил Шарма. «После этого большая часть гей-кино была сосредоточена на мусоре. Меня беспокоит чрезмерное внимание к сексуальной жизни геев». В качестве экранного средства Шарма представляет широкий спектр практикующих мусульманок, находящихся на разных стадиях принятия своей сексуальной ориентации. Их объединяет борьба за то, чтобы ислам и гомосексуальность вошли в их жизнь.
Редактор Indiewire Юджин Эрнандес сказал: «Этот долгожданный документальный фильм, исследующий пересечение гомосексуализма и ислама, наверняка спровоцирует дискуссию». [59]
Журнал Filmmaker заявил, что «фильм Шармы представляет собой умное и красноречивое изложение табуированной темы, которое не только трогательно отдает дань уважения силе и честности героев фильма, но и – несмотря на провокационное название – сохраняет почтительное, а не критическое отношение к исламским религия». [60]
Фильм также получил свою долю критики. 5 сентября 2008 года газета «Сиэтл Таймс» заявила: «Несмотря на все исследования, смелость и страсть, которые были вложены в него, фильм иногда оказывается на удивление однотонным». [61]
После фильма режиссер в течение трех лет совершал общенациональный тур по кампусам колледжей, включая Чикагский университет , Гарвард , Стэнфорд , Беркли , Нью-Йоркский университет , Колумбию , Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе и другие. [62] [63]
Название «Джихад ради любви» отсылает к исламской концепции джихада как религиозной борьбы. Фильм стремится вернуть эту концепцию личной борьбы, поскольку она используется средствами массовой информации и политиками почти исключительно для обозначения «священной войны» и для обозначения насильственных действий, совершаемых мусульманами-экстремистами.
«Бисмиллах» считалось ранним рабочим названием фильма, но не считалось окончательным, чтобы избежать дальнейших разногласий.
Среди мусульман фраза ( бисмилла по-арабски) может использоваться перед началом действий, речи или письма. Его наиболее заметное использование в Аль-Фатихе , первом отрывке Корана , который начинается с Бисмиллахи р-Рахмани р-Рахим. Все суры Корана начинаются с «Бисмиллахи р-Рахмани р-Рахим», за исключением девятой .
Предыдущий фильм продюсера Дубовски « Дрожа перед Б-гом» о ортодоксальных и хасидских евреях также включал имя Бога , написанное через дефис, как в еврейской традиции . Аллах — это имя Бога в исламе и арабском языке , и оно часто используется среди мусульман , проживающих в мусульманских странах , и монотеистов в арабоязычных странах.
Работа Шармы над фильмом не осталась без критики. По словам Шармы, «примерно каждые две недели я получаю электронное письмо, в котором меня ругают, осуждают на ад и, если они добрые, просят меня все еще искать прощения, пока еще есть время». [18]
Представитель Совета цензоров Сингапура Эми Чуа заявила The Straits Times : «Фильм был запрещен к показу на Сингапурском международном кинофестивале 2008 года ввиду щекотливого характера темы, в которой участвуют мусульманские гомосексуалисты в различных странах и их бороться за то, чтобы примирить религию и свой образ жизни». [64]
После премьеры на кинофестивале в Торонто в сентябре 2007 года фильм начал вызывать споры во всем мире. На премьере на TIFF 2007 режиссёру придали охранника.
2 ноября 2004 г. газета New York Times сообщила: [18]
Он Шарма отказывается ассоциировать гомосексуальность со стыдом, но признает необходимость защищать безопасность и конфиденциальность своих источников, снимая их силуэты или с размытыми лицами. В одном случае семья афганки, с которой он беседовал, «несомненно, убила бы ее», если бы узнали, что она лесбиянка. Другой пример: один из ассоциированных продюсеров, египетский гей, решил не указываться в титрах, опасаясь возможных последствий.
Фильм был запрещен в Сингапуре , а также во многих мусульманских и некоторых арабских странах . В сообщениях прессы о запрете Сингапура, например, говорилось: «Около 14 процентов из 4,4-миллионного населения Сингапура являются мусульманами. Фильм был показан на кинофестивалях в Гонконге , Токио и в Джакарте , Индонезия , на недавно завершившемся кинофестивале Q ». Они также заявили, что продажа и трансляция фильма на NDTV , крупнейшей сети Южной Азии, в 2008 году окажет «замечательное» влияние. «Трансляция NDTV фактически сделала фильм доступным для более чем одного миллиарда зрителей в Индии , Бангладеш , Пакистане , ОАЭ и значительной части Ближнего Востока и Африки , многие из которых продолжают испытывать напряженность по религиозному признаку». [65]
Различные дистрибьюторы и их общие рейтинговые баллы на европейском телевидении, продажи в Индии и Южной Азии с заявленной аудиторией в 15 миллиардов зрителей, театральный прокат и предположительно большое количество зрителей Netflix заставили создателей фильма и экспертов TRP (используемый термин в Южной Азии для измерения аудитории) получают общее число зрителей этого документального фильма в восемь миллионов, рассчитанное за период в четыре года. Это число на протяжении многих лет приводилось в различных книгах. [66] [41] [67] [44] [68]
Шарма похвалил NDTV за «смелый и смелый шаг» по трансляции фильма «в то время, когда драконовская статья 377 уголовного кодекса Индии, объявляющая гомосексуализм незаконным, была успешно оспорена в Высоком суде Дели ». [69]
Фильм был запрещен во всем регионе MENA и в 18 из 22 стран Ближнего Востока. Египетский активист и блоггер Этар Эль-Кататни написал следующее из Каира 15 февраля 2008 г.: [70]
гомосексуальность – неудобная и тем более популярная тема среди мусульман. Поднимите эту тему на Ближнем Востоке, и вы, вероятно, услышите ответ, подобный тому, который иранский президент Махмуд Ахмадинежад дал американской аудитории в прошлом году: «В Иране у нас нет гомосексуалистов, как в вашей стране». В лучшем случае общество придерживается подхода « не спрашивай, не говори » – делай, что хочешь, только не афишируй это. Новый скандальный документальный фильм « Джихад ради любви» разрушает это табу, беря интервью у мусульман-гомосексуалистов, в том числе у египетского гея, «разоблаченного» после ареста во время рейда на лодке «Королева» в 2001 году, и египетской лесбиянки, все еще скрывающей свою сексуальность от общества. У кинорежиссера Парвеза Шармы была двойная мотивация: во-первых, бросить вызов мышлению, согласно которому мусульмане и геи являются взаимоисключающими, и, во-вторых, бросить вызов собственной исламофобии западного мира.
Арабские СМИ, включая Katatney и Egypt Today, затем сообщили: «Джихад ради любви поляризовал обсуждение гомосексуализма среди мусульман. Критики утверждают, что Шарма изображает гомосексуальную активность как допустимую в исламе, хотя они утверждают, что это явно не так. Они также обвиняют Шарму предвзятости: «Как гей-мусульманин, они утверждают, что он начал проект с предрассудками и заранее определенной позицией в отношении гомосексуализма». В телевизионной программе под названием «Правильный путь», в которой использовались отрывки из фильма и Шармы, Масуд сказал, что Шарма не был предвзятым. обученный мусульманской практике иджтихада , говоря: «Только около 20 из более чем 100 000 сподвижников пророка были «ахл эстембат» (те, кто считал себя достаточно квалифицированным, чтобы действительно интерпретировать Коран и хадисы ). Но, призывая к более мирному исламу, он похвалил название фильма, сказав: «Мне нравится название [фильма], но если его определить по-другому. Нам нужен джихад против экстремизма в обществе, чтобы мы могли научиться любить грешника, который борется, хотя мы ненавидим их грех. И поэтому я тоже призываю к джихаду ради любви». [71] [72]
Газета New York Times сообщила: «После «Джихада ради любви» г-на Шарму заклеймили как кафира , и за прошедшие годы он получил больше угроз смертью, чем он хотел бы вспомнить». [24]
Призывы фетвы к смерти Шармы, а также просто угрозы смертью и электронные письма с ненавистью продолжались до следующего проекта Шармы, «Грешник в Мекке», когда они были возобновлены снова. [65] [73]
Шарма продолжал широко появляться в средствах массовой информации, чтобы защитить и объяснить суть фильма, который, по его словам, восстанавливает смысл джихада и не является антиисламским фильмом. Житель Нью-Йорка сказал: [74]
Шарма, кинорежиссер, вырос в двадцати минутах от Дарул Улума, важного центра исламского образования в Уттар-Прадеше, на севере Индии. Зная о своей сексуальной ориентации с подросткового возраста, он сказал, что ежедневные призывы центра к молитве преследовали его. Он приехал в США в 2000 году, но до сих пор сталкивается с дискриминацией. «Я посещаю мечеть на Девяносто шестой улице на Манхэттене», — сказал он мне. «Вы не можете себе представить, какие проповеди я слышал».
Кинопродюсер Санди Дубовски и режиссер/продюсер Парвез Шарма запустили проект «Международный мусульманский диалог» в 2008 году. [75] [32] [76] [77]
Частично целью проекта была организация показов фильма в мусульманских столицах. Шарма назвал это «моделью подпольной сети» кинопроката. Он изобрел эту модель, отправляя немаркированные DVD с фильмом вместе с друзьями и коллегами в мусульманские столицы по всему миру с полным разрешением на продажу пиратских копий. [78] Одними из самых смелых были Бейрут , Каир, Карачи , восемь городов Индонезии и Куала-Лумпур . [79] [80] [81] [82] [83]
В статье под названием «Как Парвез Шарма устроил джихад ради любви» американский нью -йоркский журнал от 18 мая 2008 г. сообщил: [23]
Таким образом, Шарма говорит, что его идеальная аудитория — это правоверные мусульмане, а не просто «белые геи или активисты». Чтобы связаться с ними, он «контрабандой провозил кассеты в Иран и Пакистан», раздавал листовки в мечетях, заполонил MySpace и «провел показ в доме в Астории для пятнадцати ключевых прогрессивных мусульманских лидеров». Есть еще что сделать: «За последние шесть лет некоторые из самых удивительных разговоров об этом фильме, которые у меня были, были с таксистами, но я не знаю, как снова связаться с ними».
В 2015 году он запустил глобальную программу по расширению прав и возможностей мусульман под названием «Проект 786 » . самая спорная религия».
{{cite web}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )