Священство Аарона ( / ɛəˈr ɒ n ɪ k / ; также называемое священством Аарона или левитским священством ) является меньшим из двух орденов священства , признанных в движении Святых последних дней . Высшее — священство Мелхиседеково . В отличие от священства Мелхиседека, которое создано по образцу власти Иисуса и Двенадцати Апостолов , священство Аароново создано по образцу священства Аарона Левита, первого первосвященника евреев, и его потомков . [1] Священство Аароново считается меньшим или подготовительным священством и «придатком» [2] более могущественного священства Мелхиседекова.
Сегодня в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) носителями священства Ааронова являются в основном молодые люди в возрасте от 11 до 18 лет и недавно обращенные в церковь взрослые мужчины. Общее руководство священства Ааронова, называемое Председательствующим Епископством , является административными и финансовыми агентами церкви. [i] Местные руководители священства Ааронова – это взрослые епископы -мужчины , которые служат пастырскими руководителями отдельных общин. Носители священства Ааронова обычно готовят, благословляют и причащают причастие , собирают пожертвования от поста , выполняют церковные и общественные работы, помогают в служении и иногда совершают крещения . В своей деятельности священства носители священства Ааронова также получают поддержку церковной организации «Молодые мужчины» .
Святые последних дней верят, что Иоанн Креститель передал священство Аароново непосредственно Джозефу Смиту и Оливеру Каудери 15 мая 1829 года. [4] Смит рассказывает о даровании священства Ааронова в книге « Джозеф Смит – История» следующим образом:
[Мы]... пошли в лес, чтобы помолиться и спросить у Господа относительно крещения для отпущения грехов, о котором мы нашли упоминание в переводе листов [Книги Мормона]... Пока мы были заняты таким образом Помолившись и призвав Господа, посланник с небес сошел в облаке света и, возложив на нас руки, рукоположил нас , сказав:
Вам, мои сослужители, во имя Мессии я возлагаю Священство Аарона, которое содержит ключи служения ангелов и Евангелия покаяния и крещения погружением в воду для прощения грехов; и это никогда больше не будет взято с земли, пока сыны Левиины снова не принесут жертву Господу в праведности.
Он сказал, что это Священство Аароново не имеет силы возлагать руки для дара Святого Духа, но что это должно быть даровано нам в будущем, и он повелел нам пойти и креститься, и дал нам указания, что я должен крестить Оливера. Каудери, и что после этого он должен меня крестить.
Соответственно, мы пошли и крестились.
Посланник, который посетил нас по этому случаю и даровал нам это Священство, сказал, что его зовут Иоанн, тот самый, которого называют Иоанном Крестителем в Новом Завете, и что он действовал под руководством Петра, Иакова и Иоанна, которые держал ключи Священства Мелхиседека, которое, по его словам, в свое время будет передано нам, и что меня следует называть первым Старейшиной Церкви, а его (Оливера Каудери) вторым.
Сразу после того, как мы вышли из воды после крещения, мы испытали великие и славные благословения от нашего Небесного Отца. Едва я крестил Оливера Каудери, как на него сошел Святой Дух, и он встал и пророчествовал о многом, что вскоре должно было произойти. И опять, как только я был крещен им, я также имел дух пророчества, когда, стоя, я пророчествовал о возникновении этой Церкви и многом другом, связанном с Церковью и этим поколением детей. мужчин. Мы исполнились Духа Святого и возрадовались о Боге спасения нашего» [5] .
С момента возникновения Церкви Христовой первые члены священства Ааронова были в основном взрослыми. Среди первых священников были Джозеф Смит-старший (59 лет), Мартин Харрис (47 лет) и двое 30-летних членов: Хайрам Смит и Нюэл Найт . Учителями были Хезекия Пек (49 лет), Кристиан Уитмер (32 года), Хайрам Пейдж (30 лет) и Уильям Смит (20 лет). Среди первых дьяконов церкви был Титус Биллингс (38 лет).
Были некоторые молодые люди, которые были рукоположены в священство Аароново, в том числе Уильям Ф. Кахун (17 лет), Дон Карлос Смит (14 лет), Эрастус (15 лет) и Джеймс Сноу (17 лет). [6] В те ранние годы на носителей священства возлагались взрослые обязанности. Например, в коле Миссури кворум учителей помогал брату бросить курить, работал с супружеской парой в споре, улаживал соседские споры из-за скота и занимался «ложью и вымогательством». [7] Взрослые дьяконы помогали священникам и учителям содержать молитвенные дома, рассаживать людей, готовить вино для причастия и получать лицензию, чтобы они могли проповедовать по домам. [8] В 1833 году планы храма в Киртланде включали четыре ряда для президентств священства Ааронова; они явно предназначались для взрослых, а не для молодежи. [8] В Наву между 1839 и 1846 годами средний возраст священников составлял 29 лет; однако среди них было четверо подростков в возрасте от 17 до 19 лет. (Подобная практика в отношении возраста продолжалась и в Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней .) [9]
После кризиса преемственности , последовавшего за смертью Смита, между 1846 и 1877 годами, начали происходить изменения, когда члены Церкви СПД переехали на запад, в Солт-Лейк-Сити . Приходы были созданы как основная организационная единица церкви; однако дьяконы, учителя и священники по-прежнему занимали должности на уровне кола. [10] Взрослые мужчины по-прежнему были основным источником священников и учителей, поскольку в их обязанности входило посещение членов прихода для проверки духовного благополучия, разрешение споров, сбор пожертвований и помощь нуждающимся. [11] Учителя иногда садились и судили в случаях правонарушений - работа, обычно предназначенная для епископов . Руководство церкви будет проводить мероприятия, направленные на обеспечение заполнения должностей не из-за необходимости членов иметь священство, а из-за потребности церкви иметь необходимых мужчин для выполнения необходимых задач. [11]
К 1855 году Дом пожертвований в Солт-Лейк-Сити был завершен, и руководители церкви призвали его заняться предоставлением пожертвований мужчинам и женщинам. В каждом приходе были свои квоты на пополнение облечений, а мужчины, посланные для получения своих облечений, должны были иметь священство Мелхиседеково. Средний возраст мужчин, получивших в то время облечение, составлял 22 года; некоторым было всего 14 лет. [12] Так много мужчин получали высшее священство и свои облечения, что их было слишком мало, чтобы пополнить ряды младшего священства. [12] Бригам Янг отметил, что, возможно, мужчинам следует получить часть облечения, относящегося к священству Аарону, прежде чем приступить к своей миссии. [12] Это позволило бы носителям священства Ааронова служить миссионерами ; однако эта идея так и не была реализована. [13]
Кворумы священства Мелхиседекова также занимались вербовкой членов священства Ааронова, что еще больше истощало ряды меньшего священства. В отличие от сегодняшнего дня, не требовалось иметь священство Аароново, прежде чем получить священство Мелхиседеково, поэтому в процесс набора высшим священством входили и непосвященные. [13] Председательствующий епископ Эдвард Хантер и Бригам Янг выразили сожаление по поводу спешки с рукоположением мужчин в первосвященники или семидесятилетние , а также по поводу последующих трудностей с сохранением пополнения рядов священства Ааронова. [13] Например, в 1857 году Фрэнсис М. Лайман и Радджер Клоусон были рукоположены в старейшины в возрасте 16 лет; Кларенс Меррилл был рукоположен в семидесятилетнем возрасте в 16 лет .
В 1849 году Янг инициировал программу ученичества, согласно которой носители священства Ааронова брали с собой мальчиков, чтобы учить их и давать им опыт. Возрастные ограничения не были указаны. [14] Это помогло временно облегчить проблему, возникающую из-за нехватки носителей священства Ааронова. К 1852 году церковные руководители поручали епископам рукоположить членов священства Мелхиседека в качестве «действующих» учителей, священников и дьяконов. [14] Некоторые епископы рукополагали нескольких зрелых молодых людей в учителя, чтобы они сопровождали «действующих» учителей и изучали задания. [15] Преемник Уитни, Эдвард Хантер, продолжил эту практику рукоположения семидесятых и первосвященников в качестве «действующих» учителей, дьяконов и священников. В XIX веке посещения на дому, которые оставались первостепенной задачей священства Ааронова, включали посещение от восьми до 20 семей ежемесячно, ежеквартально или, когда это было возможно. Они также продолжали быть миротворцами и иногда осуждали правонарушителей. Цитируются слова Хантера: «Приказ церкви состоит в том, чтобы задействовать труд учителей, и если они не могут примирить стороны, это невозможно сделать». [16]
Молодежь начала посвящать в священство Аароново, и в 1854 году один приход сообщил, что «основная часть молодых людей была посвящена в меньшее священство». [17] Вероятно, самыми молодыми носителями низшего священства были Джордж Дж. Хант, который был рукоположен в священники в девять лет, и Соломон В. Харрис, крестившийся, а затем рукоположенный в дьякона в восемь лет. [17] Однако к середине 1850-х годов лидеры предостерегали от рукоположения неженатых мужчин, и на Генеральной конференции в октябре 1856 года Янг выразил неодобрение по поводу рукоположения неопытных «молодых людей»: [18]
Когда у вас есть епископ, ему нужны помощники, и он рукополагает советников, священников, учителей и диаконов и призывает их себе на помощь; и он желает, чтобы это сделали люди его сердца и руки. Он говорит: «Я даже не смею призвать человека на должность дьякона, чтобы он помогал мне в моем призвании, если у него нет семьи». Это не дело невежественного молодого человека, не имеющего опыта в семейных делах, исследовать семейные обстоятельства и знать нужды каждого человека. Некоторые могут нуждаться в лекарствах, питании и уходе, и это не дело мальчиков, а выбирать мужчину, у которого есть семья, на должность дьякона. [18]
В 1870-е годы тенденция к рукоположению меньшего числа молодых людей изменилась. Обстоятельства того времени потребовали перемен. Во-первых, молодежь районов Солт-Лейк-Сити, Прово и Сент-Джорджа вела себя все хуже и хуже. Некоторые жалобы той эпохи были следующими: «процветает хулиганство»; «толпы неотесанных мальчиков, слоняющихся вокруг магазинов, кричащих на улицах и ломающих лошадей в субботу»; «грубость и невоспитанность в отказе пройти половину пути при встрече команд»; «использовать карандаши на стенах и гвозди на перилах перил»; «снимать [пинг] с себя одежду» (по отношению к умственно отсталому мальчику); «в состоянии алкогольного опьянения и используя самые скверные выражения»; «банда», плюющая «табачным соком на пол». [19] Церковь чувствовала, что может помочь в таком поведении, сначала создав вспомогательные организации для молодых женщин в 1869 году, молодых мужчин в 1875 году и Первичную организацию в 1878 году для детей младшего возраста. [19] Это также привело к скромным усилиям по вербовке молодых людей в священство Аароново. Президент кола Солт-Лейк-Сити Ангус М. Кэннон поручил епископам «привлекать молодых людей к должностям в священстве и, таким образом, к получению превосходного опыта, и в то же время предохранять их от злых ассоциаций». [20]
Однако отсутствие взрослых мужчин, желающих служить в священстве Аароновом, в конечном итоге стало определяющим фактором в рукоположении молодежи в церкви. В 1873 году Янг поручил Хантеру, что в каждом коле должен быть полный кворум священников, учителей и дьяконов; однако Хантер жаловался, что не может найти желающих занять эти должности. [20] Один епископ заметил: «Найти достаточное количество эффективных учителей — трудная задача. Я подумал о том, чтобы пригласить некоторых мальчиков». [20] Другой заявил: «Очень трудно заставить пожилых людей выступать в качестве Учителей, но молодые люди выходят вперед и готовы взять на себя их роль, и поэтому мы должны назначать молодых людей на места, где должны быть старшие». К моменту смерти Янга он занял позицию, согласно которой всем мальчикам необходим некоторый опыт священства и что они должны получить священство Аароново до достижения совершеннолетия. [21]
Сегодня в Церкви СПД священство Аароново взяло на себя роль источника обучения, руководства и служения для мальчиков-подростков и новообращенных. Его часто называют «подготовительным священством». Носители священства Ааронова, которых Церковь считает достойными, обычно рукополагаются в сан священства Мелхиседека примерно в возрасте 18 лет. Недавно крещеные мужчины в возрасте 18 лет и старше становятся старейшинами после того, как они:
Священство Аароново доступно только мужчинам и мальчикам в возрасте двенадцати лет и старше, которые считаются достойными после личного собеседования со своим епископом. Требования к достоинству включают воздержание от любых внебрачных сексуальных практик , следование Слову Мудрости , уплату десятины и посещение церковных служб.
За исключением епископа, чины священства Ааронова распределяются в первую очередь по возрасту, и мальчик-подросток будет рукоположен в следующий сан, если будет признан достойным по достижении соответствующего возраста. Действующие носители священства Ааронова редко откладывают посвящение в другой чин священства. Посвящение и посвящение в сан священства Ааронова осуществляется путем возложения рук священником или носителями священства Мелхиседекова.
За исключением епископа, носители священства Ааронова, занимающие одну и ту же должность, организованы в кворум , каждый из которых возглавляется президентом и советниками. Президентом кворума священников является епископ или президент небольшого прихода. В каждом приходе имеется один или несколько кворумов каждого чина священства, если в нем есть молодые мужчины соответствующей возрастной группы.
Общецерковным номинальным главой священства Ааронова является Председательствующий Епископ . Однако, поскольку священство Аароново состоит в основном из молодежи церкви, президентство организации молодых людей контролирует большую часть общецерковной организации, включающей священство Аароново.
Носители священства Ааронова встречаются в приходе или небольшом приходе , где живет носитель священства. Молодых мужчин, не имеющих чина священства в возрастной группе каждого кворума, по-прежнему приглашают и поощряют присутствовать вместе с кворумом своей возрастной группы. Однако обязанности священства могут выполнять только рукоположенные люди .
В Церкви СПД учитель является вторым из четырех должностей в священстве Аароновом. Члены церкви мужского пола имеют право быть рукоположенными учителями в начале года, когда им исполняется 14 лет. [28] Перед рукоположением требуется одобрение епископа и собеседование с ним или одним из его советников. [28] Перед рукоположением предлагаемое рукоположение также должно быть принято с общего согласия членами прихода. [28] С одобрения епископа священник или носитель священства Мелхиседекова может рукоположить человека на должность учителя возложением рук.
Как указано в Учении и Заветах, кворум учителей не может состоять более чем из 24 членов. [29] В результате в некоторых более крупных приходах имеется два кворума учителей. Президентство, состоящее из президента, первого советника и второго советника, созывается епископством из членов кворума и выделяется для выполнения функций президентства кворума учителей. Президент кворума учителей получает ключи священства путем возложения рук епископа, который председательствует над членами своего кворума. Секретарь президентства также может быть вызван из числа членов кворума. Члены президентства кворума учителей и секретарь не могут быть отделены до тех пор, пока они не будут приняты с общего согласия членов кворума. [30]
В обязанности учителя входит помощь священникам в заботе о временных нуждах церкви, а также «предупреждать, разъяснять, увещевать и учить, а также приглашать всех прийти ко Христу». [31] Учителям разрешается помогать в приготовлении причастия, проводить причастное собрание и выполнять все обязанности дьякона. Учителя также обычно работают в паре со взрослым мужчиной (часто с отцом) для служения .
Для оказания помощи учителям может быть вызван консультант по кворуму взрослых учителей. Иногда вызывают и помощника-советника.
После собеседования с епископом учителя, признанные достойными, рукополагаются в сан священника в начале года, в котором им исполняется 16 лет, после чего они становятся членами кворума священников.
В Церкви СПД дьякон — это первая из четырех должностей священства Ааронова, на которую может быть рукоположен мужчина. Члены церкви мужского пола могут стать дьяконами в начале года, когда им исполняется 12 лет. [28] Епископ может дать одобрение таким членам на получение священства Ааронова и рукоположение в сан дьякона. [28] Перед рукоположением кандидат должен пройти собеседование с епископом или одним из его советников, а предлагаемое рукоположение должно быть принято с общего согласия членов прихода. [28] С одобрения епископа лицо, имеющее сан священника или носитель священства Мелхиседекова, может совершить рукоположение в диаконы возложением рук .
Дьяконы в приходе организованы в кворумы. В «Учении и Заветах» говорится, что президент кворума дьяконов может председательствовать над 12 дьяконами. [32] В результате в некоторых крупных приходах может быть два или более кворума дьяконов. Из членов кворума каждого дьякона епископство может призвать и рукоположить президента, первого советника, второго советника и секретаря. Президент и два его советника составляют президентство кворума дьякона. Президент кворума дьяконов получает ключи священства путем возложения рук епископа, который председательствует над членами своего кворума. Члены президентства кворума дьяконов и секретарь не могут быть рукоположены до тех пор, пока они не будут приняты с общего согласия членов кворума. [30]
В обязанности дьякона входит помощь учителям в заботе о временных потребностях церкви, а также «предупреждать, разъяснять, увещевать и учить, а также приглашать всех прийти ко Христу». [33] В современной практике одной из основных обязанностей дьяконов является передача причастия членам общины во время причастного собрания . Дьяконы также могут получать пожертвования от поста от членов своего прихода в постное воскресенье . Дьякон часто может сидеть рядом с епископством во время причастного собрания, выступая в качестве посланника или помощника епископа. [34]
Для помощи кворуму дьякона можно пригласить взрослого консультанта. Иногда вызывают помощника консультанта.
