Лухья (также известный как Абалуя или Луйя) — народ банту и вторая по величине этническая группа в Кении. Лухья принадлежат к более крупной лингвистической группе, известной как банту. Лухья расположены в западной Кении и Уганде. Они разделены на 20 (или 21, если включить суба) культурно и лингвистически объединенные кланы. Несколько небольших племен в Северной Ньянзе, когда-то известные как Кавирондо, в период с 1950 по 1960 годы объединились под новым названием Балухья. Букусу являются крупнейшим подплеменем Лухья и составляют почти 50% всего населения Лухья, доминируя над другими подплеменами Лухья. Они живут как в округах Бунгома, так и в округах Транс-Нзойя. [2]
Культура Лухья похожа на культуру банту, проживающую в районе Великих озер. Во время волны экспансии, начавшейся 4000–5000 лет назад, говорящее на банту население – по состоянию на 2023 год около 310 миллионов человек – постепенно покинуло свою исконную родину в Западной и Центральной Африке и перебралось в восточные и южные регионы континента. Используя данные обширного геномного анализа более 2000 образцов, взятых у людей из 57 популяций по всей Африке к югу от Сахары, ученые из Института Пастера и CNRS вместе с широким международным консорциумом проследили миграционные маршруты этих популяций, ранее источник дискуссий. [3]
Сегодня Лухья относится как к 21 клану Лухья, так и к их соответствующим диалектам Лухья. Лухья состоит из 21 клана. Лухья принадлежат к более крупной лингвистической группе, известной как банту. Лухья состоят из нескольких подгрупп с разными, но взаимопонимаемыми языковыми диалектами. [4] Слово «Лухья» или «Луйя» на некоторых диалектах означает «север». Единого языка лухья не существует. Скорее, существует несколько взаимопонятных диалектов, в основном принадлежащих банту. Возможно, наиболее отличительной лингвистической особенностью различных диалектов лухья является использование префикса аба- или ава-, означающего «принадлежность» или «принадлежность». Так, например, «Абалухья (Абалуя)» означает «люди с севера». Другие переводы – «тот же очаг». [5]
21 клан — это Букусу ( Аба-Букусу ), Идахо ( Ав-Идахо ), Исуха ( Ав-Исуха ), Кабрас ( Аба-Кабрас ), Хайо ( Аба-Хайо ), Киса ( Аба-Киса ), Марачи ( Аба) . -Марачи ), Мараголи ( Аба-Логоли ), Марама ( Аба-Марама ), Ньяла ( Аба-Ньяла ), Ньоле ( Аба-Ньоле ), Самия ( Аба-Самиа ), Тачони ( Аба-Тахони ), Тирики ( Аба- Тирики ), Цоцо ( Абацоцо ), Ванга ( Аба-Ванга ), Батура ( Абатура ) и Абасияя. Они тесно связаны с масаба (или гису), басамией и баньоле в Уганде, чей язык взаимопонятен с языком лухья. Букусу и Мараголи — два крупнейших клана Лухья.
Основная традиционная зона расселения Лухья находится на территории бывшей Западной провинции . Значительное их число постоянно поселилось в районах Китале и Капсабет бывшей провинции Рифт-Валли . Народ Лухья проживает в основном в западной части Кении. В административном отношении они занимают в основном западную провинцию и западно-центральную часть провинции Рифт-Валли. Миграция лухья в Рифт-Валли произошла относительно недавно, она началась лишь в первые несколько лет после обретения независимости в 1963 году, когда фермы, ранее занятые колониальными белыми поселенцами, были куплены или переданы африканцам. [6] Западная Кения — одна из самых густонаселенных частей Кении . [7] Миграция в их нынешний Лухьяленд (ласкательный термин, относящийся к основному месту поселения Лухья в Кении после экспансии банту ) датируется еще 7 годом до нашей эры.
Иммигранты в современный Лухьяленд прибыли в основном из восточной и западной Уганды и ведут свое происхождение в основном от нескольких групп банту, а также от других групп, не принадлежащих к банту, таких как календжин, луо и масаи. [8] К 1850 году миграция в Лухиаленд была в основном завершена, и после этого произошли лишь незначительные внутренние перемещения из-за болезней, засух, внутренних конфликтов и последствий британского колониализма .
Множество популяций Западной Африки, включая Лухья, унаследовали гены от архаической популяции предков человека, которая разошлась до того, как современные люди и неандертальцы разделились. Исследователи обнаружили, что линия, разделившаяся 624 000 лет назад и проникшая в африканское население 50 000 лет назад, может объяснить гены, присутствующие в современной популяции Лухья. [9]
Антропологи , генетики и лингвисты доказали, что прародители лухья были частью великой экспансии банту из Центральной Африки . Во время волны экспансии, начавшейся 4000–5000 лет назад, говорящее на банту население – по состоянию на 2023 год около 310 миллионов человек – постепенно покинуло свою исконную родину в Западной и Центральной Африке и перебралось в восточные и южные регионы континента. [3] Однако большинство представителей другого племени Лухья в основном родом из современной Уганды . [10] [11]
Самое могущественное централизованное королевство на территории нынешней Кении было основано Вангой. [ оригинальное исследование? ] [ нужна цитата ] Ванга иногда нанимала наемников масаи и календжинов, чтобы сражаться за них. [12] Ванга включала в себя большую часть племени Лухья, а также территории на востоке, юго-востоке, западе и юго-западе, занятые Луо , Кипсигис , Нанди и Масаи. [ оригинальное исследование? ] [ нужна цитата ]
Ранняя миграция, вероятно, была мотивирована поиском новых и лучших земель, а также спасением от местных конфликтов, мух цеце и комаров. Примерно к 1850 году миграция в Лухиаленд была в основном завершена, и после этого имели место лишь незначительные внутренние перемещения из-за нехватки продовольствия, болезней и жестоких внутренних конфликтов. [13] Миграция лухья в Рифт-Валли произошла относительно недавно, она началась лишь в первые несколько лет после обретения независимости в 1963 году, когда фермы, ранее оккупированные колониальными белыми поселенцами, были куплены или переданы африканцам. [14] [15] [ источник противоречивый? ]
Их доколониальная идентичность и границы были придуманы [ кем? ] [ нужна ссылка ] со ссылкой на предполагаемую общую территорию, когда-то занятую сообществом народов, говорящих на сходном языке (хотя язык и название появились только благодаря работе Языкового комитета Луйя, основанного в 1941 году), [ оригинал исследовать? ] культурным традициям, которые теперь представляются как общие, и предполагаемому руководству конкретного правителя или короля. [ оригинальное исследование? ] [ нужна цитата ]
На одной из старейших карт Западной Кении Луйиаленд обозначен как регион Усаба, что означает : территория, занятая людьми, говорящими на масабе, это название до сих пор используется Гису из Уганды. Имя Масаба на языке лулуйя означает «Север». [ нужна цитата ] Эта территория соседствовала с Багандой, Басогой и Багису в современной Уганде, а также с Луо, Тесо и Нанди в современной Кении. [ нужна цитация ] Территория, занимаемая банту вокруг озера Виктория и к северу от озера Виктория, была известна как Кавирондо [ нужна цитация ] «Банту Кавирондо» [ нужна цитация ] ранее использовалась для обозначения Лухья и других общин банту в этом районе . [ нужна цитата ]
Ванга — племя народа Лухья в Кении. В основном они занимают районы Бутере-Мумиас и Какамега, два из 8 округов Западной провинции Кении. Предки Ванги были частью миграции, которая поселилась в районе Кампалы и образовала Королевство Буганда или Баганда. Вангами правил Набонго Мумия . Другие лидеры Лухья были известны как Баами (единственное число Мвами), титул, который переводится как «Короли» или «Лорды». [ нужна ссылка ] [ оригинальное исследование? ]
Британский исследователь Генри Мортон Стэнли совершил путешествие вокруг озера Виктория, а Джозеф Томсон , шотландский геолог, прошел через территорию Лухья около 1883 года. Томсон встретил Набонго Мумию и повлиял на отношения Великобритании с королевством Ванга в этом регионе. [ нужна цитата ] Строительство железной дороги Кения-Уганда началось в 1898 году и в дальнейшем открыло возможности для взаимодействия европейцев с лухья и другими общинами в западной части Кении. Владычество Набонго Мумиа распространилось на другие подгруппы Лухья, такие как Кабрас и Цоцо. [ оригинальное исследование? ]
В конце 1800-х годов, когда европейские страны начали борьбу за Африку , они нанесли на карту границы Африки в соответствии со своими интересами на континенте. [ оригинальное исследование? ] [ нужна цитата ] Поскольку львиная доля колоний перешла к британцам, в 1895 году регион Восточной Африки был объявлен британским протекторатом. Далее она была разделена на Британскую Восточную Африку (современная Кения) и Протекторат Уганда (современная Уганда).
Поскольку вся земля в Кении к западу от Найваши была нанесена на карту в пределах протектората Уганды, народ Лухья и другие кенийские общины были включены в территорию Уганды. В 1902 году границы были изменены, и народы Лухья, включая королевство Ванга и соседние с ним общины, находившиеся в восточной части Уганды, были присоединены к Кении.
Первым европейцем, с которым контактировали Лухья, вероятно, был Генри Мортон Стэнли во время его путешествия вокруг озера Виктория. [ нужна цитата ] [ сомнительно ] В 1883 году Джозеф Томсон был первым европейцем, который, как известно, прошел через территорию Лухья пешком, и сыграл важную роль в открытии региона для европейцев после своей встречи с королем Мумией из Королевства Ванга.
Королевство Ванга было очень похоже на королевство Баганда [ кто? ] и других монархиях Уганды, [ оригинальное исследование? ] [ нужна цитата ] Мумия [ кто? ] был последним суверенным королем Ванги, [ оригинальное исследование? ] [ нужна цитата ] и назывался вождем .
Букусу [ кто ? ] решительно сопротивлялись британским вторжениям на их территорию в 1890-х годах. В 1895 году они сражались с британцами из крепости недалеко от Бунгомы на нижних склонах горы Элгон, называемой « Форт Четамбе ». [ оригинальное исследование? ] [ нужна цитата ]
В 1940-х и 1950-х годах букусу сопротивлялись британцам под руководством Элайджи Масинде , лидера религиозной секты и пророка, требовавшего возвращения своих земель. Масинде был заключен в тюрьму во время восстания Мау-Мау в 1950-х годах, но был освобожден в свой родной район после обретения независимости в 1963 году. [ оригинальное исследование? ] [ нужна цитата ]
Кабры [ кто? ] и Ванга мирно сотрудничали с англичанами. Большинство Лухья из клана Кабрас присоединились к полицейским силам колониальной эпохи. Набонго Мумия был вынужден подписать договоры с британцами после поражения. [ оригинальное исследование? ] [ нужна цитата ]
Значительное количество лухья сражалось на стороне британцев во Второй мировой войне, многие из них были добровольцами в Кенийских африканских стрелках (KAR). Как и во многих африканских обществах, лухья также называли своих детей в честь значительных событий. Следовательно, многих людей Лухья, родившихся примерно во время Второй мировой войны, носили имена «Кея», что является транслитерацией «КАР», аббревиатуры королевских африканских винтовок . [ нужна цитата ]
Среди других известных вождей колониального времени были Ндомби ва Намусия, Суди Намачанджа, Намутала и Онгома Лауренде. [ нужна цитата ]
1. Букусу говорят на лубукусу и занимают Бунгому, район горы Элгон и Транс Нзоя. Субкланы Букусу включают Бамутулу, Бабуя, Батура, Бамалаба, Бамвале, Бакикайи, Басириква, Баечале, Баечало, Бакибети, Бахиса, Бамвайи Бамвая, Бангома, Басакали, Бакиаби, Балиули, Бамуки, Бахона, Бакой, Бамеме, Басомби, Баквангва, Бабуту (потомки Мубуту также встречаются в Конго), Бахуне, Баэнгеле (первоначально Баньяла), Балонья, Батуквика, Бабойя, Баала, Балако, Басаба, Бабуя, Барефу, Бамусоми, Батечо, Баафу, Бабичачи, Бамула , Балунда, Бабуло, Бафумо, Баемба, Баемба, Баяя, Балейи, Баембо, Бамуконги, Бабети, Баунга, Бакута, Балиса, Балукулу, Балводжа, Бамалича, Бамукойя, Бамуна, Бамутиру, Байонга, Бамангали, Басефу, Басекесе, Басенья , Басиме, Басимиси, Басибанджо, Басонге, Батахве, Батечо, Бачемайи, Бачемвиле, Баума, Баумбу, Бахома, Бахонджо, Бахвами, Бахулалува, Баундо, Бачемулуку, Бафиси, Бакоболо, Баматири, Бамахули, Бамейва, Бахонго, Басамо, Басанг'ало , Басианага, Басиоя, Бачамбайи, Бангачи, Бабия, Баанде, Баконе, Бакимвей, Батилу, Бахурарва, Бакамуконги, Балулети, Бабасаба, Бакикай, Бхакитанга, Бхатемлани, Бхасакха, Бхатасама, Бхакияби, Банивака, Баньянгали и др. ISBN 978-1-4669-7837-9 [17]
2. Самия говорят на Лусамии и занимают южный регион округа Бусия (округ Бусия) в Кении. Субкланы Самии включают Абатабона, Абадонго, Абахино, Абахуло, Абакангала, Абасонга, Абукаки, Абабури, Абалала, Абаньиреми, Абаквери, Абаджаби, Абахоба, Абахви, Абадулу,
3. Кхайо говорят на языке лукайо и занимают округ Намбале и округ Матайос округа Бусия, Кения. Субкланы Хайо включают Абагуури, Абасота, Абахаби.
4. Марачи говорят на языке лумарачи и занимают район Бутула в округе Бусия. Субкланы марачи включают Абабере, Абафофойо, Абамучама, Абатула, Абамуроно, Абанг'айо, Абабуле, Абамулембо, Абателия, Абапвати, Абасумия, Абарано, Абасимальва, Абаквера, Абамуту, Абамалеле, Абаколве, Абабонве, Абамучека, Абалиба, Абабирангу. , Абакольве, Абаде. Абасубо. Имя Марачи происходит от имени отца Нгоно Мвами, которого звали Марачи, сына Мусебе, сына Сириквы. Таким образом, все субкланы марачи были обязаны своей верностью Нгоно Мвами, из чьей линии субклана Абабере они были основаны. Название Марачи получило дополнительный импульс из-за воинственного образа жизни потомков Нгоно, которые безжалостно отбивали экспансию Луо Джок Омолло, нилотской группы, которая стремилась контролировать реки Нзоя и Сио в этом районе и рыболовные угодья. вокруг заливов Эрукала и Эбусихо — современные порты Виктория и Порт Сио соответственно.
5. Ньяла говорят на луньяле и занимают район Бусия. Другие Ньяла (Абаньяла ба Какамега) занимают северо-западную часть района Какамега. Говорят, что баньяла Какамеги мигрировали из Бусии вместе с лидером, известным как Мухамба. Они говорят на том же диалекте, что и баньяла из Бусии, за исключением небольших различий в произношении. Абаньяла ба Какамега также известны как Абаньяла ба Ндомби. Они проживают в округе Навахоло к северу от леса Какамега. Их бывшим могущественным колониальным главой был Ндомби ва Намузия. [ нужна цитата ] Вождю Ндомби наследовал его сын Андреа. [ нужна цитата ]
На смену Андреа пришли Пауло Удото, Мукопи, Ванджала, Бараса Онгети, Матайо Ояло и Мутерва именно в этом порядке. [ нужна цитата ]
Подкланы баньялы включают Абахафу, Абабенге, Абачимбу, Абадавани, Абаенгере, Абакангала, Абахубичи, Абакойе, Абаквангвачи, Абаланда, Абалеча, Абалиндо, Абамани, Абалиндавйоки, Абамисохо, Абамучуу, Абамуги, Абамулембо, Абасиньяма, Абамвайя, Абаньекера, Абаохо, Абасаача, Абасаква, Абасайя, Абасенья, Абасия, Абасилоли, Абасонге (также встречается среди Кабрас), Абасумба, Абасуу, Абатечо (также встречается среди Букусу), Абауча, Абаума, Абаумво, Абачария, Абаяя, Абаирифума (также встречается среди Тахони) ), Абайиса, Абаюндо и Абасиондо, Абаченде.
Баньяла не вступают в брак с представителями того же подклана. [ нужна цитата ]
6. Кабры говорят на лукабараси и занимают северную часть округа Какамега. Кабры изначально были баньялами. [ нужна цитата ] Они проживают в основном в Малаве, в округе Кабрас района Какамега. Кабрасы (или Кабараси, Каваласи и Кабаласи) окружены Исукхой , Баньялой и Тахони .
Название «Кабрас» происходит от слова Аваласи , что означает «Воины» или «Могучие охотники». Это были свирепые воины, сражавшиеся с соседними Нанди за скот и известные своей бесстрашием. Это объясняет, почему их обычно меньше по количеству по сравнению с другими кланами Лухья, такими как Мараголи и Букусу. [ нужна цитата ]
Диалект Кабрас по звучанию похож на диалект Тахони. Субкланы Кабрас включают Абамутама, Басонже, Абахусия, Бамачина, Абашу, Абамутсемби, Балуу, Батобо, Бачетси и Бамакангала. Их назвали в честь глав семей. [ нужна цитата ]
Кабры находились под властью Набонго Мумиа из Ванги и были представлены старейшиной в его Совете старейшин. [ нужна цитата ] Последним известным старейшиной был Сойта Либукана Самамарами из деревни Лвичи, Центральный Кабрас, недалеко от рынка Чегуло. Когда миссионеры -квакеры распространились в Кабрас, они основали Церковь Друзей (квакеров) через миссионера по имени Артур Чилсон, который основал церковь в Каймоси, в Тирики. Он получил местное имя Шиканга, а его дети научились говорить на кабрасе, живя и общаясь с местными детьми.
7. Цоцо говорят на олуцоцо и занимают западную часть района Какамега. Субкланы Цоцо включают Абангонья, Абашисиру, Абамвече, Абашибо,
8. Жители Айдахо говорят на языке львидахо и занимают южную часть округа Какамега. В их подкланы входят Абашимули, Абашикулу, Абамасаба, Абашиангала, Абамусали, Абанголори, Абамахани, Абамухали.
9. Исуха говорят на лвисукхе и занимают восточную часть района Какамега. Субкланы Исуха включают Абаримбули, Абасака-Иа, Абамахая, Абитсенде, Абамирондже, Абайохо, Абакуси, Абамахалия, Абималиа, Абасуива, Абатсунга, Абичина, Абашилукха, Бахумбва, Барули, Абатура, Абашимуту, Абашитахо, Абахулунья, Абасиритса, Абахайва, Абасайва, Абахони, Абатехери, Абаёнга, Абаконди, Абатерема и Абасихобу.
10. Мараголи говорят на языке лулоголи и занимают район Вихига. Субкланы Мараголи включают Авамумбая, Авамузузу, Авасаали, Авакидзунгу, Ававуруги, Авакирима, Авамааби, Аванунди, Авалогово, Авагонда, Авамутембе, Авасвета, Авамагеза, Авагизенбва, Авалиеро, Авасаниага, Авакебембе, Авайонга, Авагамугуйва, Авасаки, Авамасингира, Авамасеро, Авасанга. , Авагицунда.
11. Ньоле говорят на олуньоле и занимают Буньоре в районе Вихига. Субкланы Ньоле включают Абаканга, Абаянгу, Абасиекве, Абатонгои, Абасикхале, Аберрани, Абасаками, Абамули, Абасуби (Абасюби), Абасирало, Абалонга, Абасиратси. Абамангали, Абанангве, Абасилоли, Аббайи, Абахая, Абамукунци и Абамутете.
12. Тирики говорят на лудилиджи и занимают Тирики в районе Вихига. Субкланы Тирики включают Балухоба, Баджисинде, Бамбо, Башисунгу, Бамаби, Бамилуха, Балухомбе, Бадура, Бамули, Баримули, Багуга, Басианига и Басуба.
13. Ванга говорят на олуванге и занимают районы Мумиас и Матунгу. 22 подклана Ванги - это Абашицеце, Абаколве, Абалека, Абачеро, Абашикава, Абамуроно, Абашиени, Абамвима, Абамуниафу, Абамбаца, Абашибе, Абабере, Абамвенде, Абахами, Абакулуби, Абангале, Абабонве, Абацойе, Абалибо, Абангайо. , Абабуле и Абамулембва.
14. [[Подплемя Марама}](Лухья)|Марама]] говорят на Лумараме и занимают округ Бутере. К подкланам Марама относятся Абамухула, Абатере, Абашироца, Абатсоце, Аберечея, Абамумбия, Абахули, Абакохо, Абакара, Абаматунду, Абамани, Абашиени, Абанюху, Абашикали, Абашицаха, Абачея, Абатайи, Абасете, Абамахина, Абаколве (происхождение от Ванги), Абебоколо, Абалукохо, Абагери (происхождение Ло), Абаматиоли (происхождение от Буцоцо), Абанг'онья (происхождение от Буцоцо), Абашицеце (происхождение от Ванги) и т. д. [18] (История Абалуя-Гидеона Вере)
15. Киса говорят на языке олушиса и занимают округ Хвисеро. Субкланы Киса включают Абаболи, Абакамбули, Абачеро, абалакайи, Абахоболе, Абакваби, Абамуроно, Абаманьюлия, Абарули, Абаширанду, Абаматунду, Абашироца, Абалукулу и т. Д.
16. Тахони говорят на лутахони и занимают округа Лугари, Транс-Нзойя, Ликуяни, Бунгома и Малава. [19] Субкланы Тахони включают Абачиха-Абакоболо, Абачамбай, Абакабини, Абачария и Абамухоннго-, Абакумутеби, Абамаракалу, Абасанг'ало, Абангачи, Абасиоя, Абаабия, Абатехо, Абаэнгеле, Абабичва, Абамаракалу, Абамаханга, Абамахули, Абалугулу, Абакубвайи, Абакууси, Абакамлеви, Абачева, Абамейва, Абамурунди, Абамуа, Абачимулук, Абачивино, Абаньангъали, Абарефу, Абасамба, Абасамо, Абалуу, Абаюмбу, Абаванде, Абаабичу, Абасонге/Абасонже, Абасаньяка, Абамвейя и Абамалича. [19] Субклан Саниага, обнаруженный среди мараголи в Кении и саниаков в Танзании , как говорят, изначально был тахони.
Другие субкланы, которые, как утверждается, были Тахони, - это Бангачи, найденные среди Багису в Уганде, и Балугулу, также найденные в Уганде , и Баилифума, найденные среди Баньялы. [ нужна цитата ]
Хотя Транс-Нзоя находится в провинции Рифт-Валли, значительная часть населения Лухья поселилась в районе Китале.
В кенийской политике население Лухья, обычно называемое голосами Лухья в год выборов, обычно было решающим фактором в исходе выборов. Сообщество, как известно, объединялось и голосовало блоком, как правило, за конкретного политического кандидата без разногласий и независимо от политических разногласий. Однако после всеобщих выборов в марте 2013 года это оказалось ошибочным. [ нужна цитата ] Теперь известно, что они принимают разные идеологии. Политики борются за голоса Лухьи, поскольку это самый демократический избиратель в Кении. [ нужна цитата ] Учитывая высокую численность населения, политический кандидат, пользующийся поддержкой Лухья, почти всегда готов победить на всеобщих выборах в стране, за исключением случаев мошенничества. После этого сообщество «вознаграждается» политически: один из них назначается вице-президентом или занимает высокий политический пост победившим кандидатом. На всеобщих выборах в Кении в 2002 году Лухья доказала это, когда уходящий президент Даниэль Арап Мои назначил Мусалию Мудавади вице-президентом в попытке склонить Лухьяса проголосовать за Ухуру Кеньятту , его преемника, а Мусалию в качестве кандидата на пост вице-президента. Лухья оставались непреклонными в своей поддержке оппозиции, которую тогда возглавлял Мваи Кибаки , у которого также был Лухья, Майкл Киджана Вамалва, в качестве кандидата на пост вице-президента. [ нужна цитата ] Лухья нанесли серьезный удар по кандидату Мои, массово проголосовав за Кибаки, который после этого выиграл выборы с Вамалвой в качестве его вице-президента. Из одиннадцати вице-президентов Кении с момента обретения независимости трое были Лухья. [ нужна цитата ]
Среди других, кто занимал высокие политические посты, - Мусалия Мудавади, нынешний заместитель премьер-министра , бывший 7-й вице-президент (сентябрь 2002 г. - декабрь 2002 г.), Майкл Вамалва Киджана, 8-й вице-президент Кении (январь 2003 г. - август 2003 г.), Муди Авори. , 9-й вице-президент Кении (сентябрь 2003 г. - январь 2008 г.), Амос Вако , дольше всех занимавший должность Генерального прокурора Кении - 19 лет на посту, Кеннет Маренде , спикер Национальной ассамблеи , и Зачайас Чесони , покойный бывший главный судья Кении.
Культура Лухья сравнима с большинством культурных практик банту. В прошлом многоженство было обычной практикой. Сегодня, под влиянием христианства, его практикуют лишь немногие люди, обычно , если мужчина женится в соответствии с традиционными африканскими законами или мусульманскими законами . Гражданские браки (заключаемые государственными органами) и христианские браки исключают возможность многоженства.
Около 10-15 семей традиционно составляли деревню, возглавляемую деревенским старостой ( Омукаса ). [ нужна цитация ] Овелигуру — это титул деревенского лидера, образованный от английского слова «Экипаж». [ нужна цитата ] В семье хозяин дома был высшим авторитетом, за которым следовал его первенец. В полигамной семье первая жена занимала самое престижное положение среди женщин.
Первенец от первой жены обычно был главным наследником своего отца, даже если он был моложе своих сводных братьев от других жен отца. Дочери не имели постоянного положения в семьях Лухья, поскольку со временем они становились женами других мужчин. Они не наследовали имущество и были исключены из семейных собраний по принятию решений. Сегодня девочкам разрешено наследовать имущество в соответствии с законодательством Кении.
Детей называют в честь предков подклана, то есть в честь их бабушек и дедушек, а также в честь событий или погоды. Бабушка и дедушка по отцовской линии имеют приоритет, поэтому первенца обычно называют в честь его деда по отцовской линии (Кука или «Гуга» в Мараголи ), а первенскую дочь будут называть в честь ее бабушки по отцовской линии («Куху» или «Гуку»). в Мараголи . )
Последующие дети могут быть названы в честь бабушки и дедушки по материнской линии, в честь значительных событий, таких как погода, времена года и т. д. Имя Вафула, например, дается мальчику, родившемуся в сезон дождей ( ифула ). Ванджала дается рожденному во время голода ( инджала ). [ нужна цитата ]
Традиционно они практиковали браки по расчету . Родители мальчика подходили к родителям девушки с просьбой руки и сердца. Если бы девушка согласилась, начались бы переговоры о приданом . Обычно это 12 голов крупного рогатого скота и такое же количество овец или коз, которые родители жениха должны заплатить семье невесты. Как только приданое было доставлено, сестры жениха забрали девушку, чтобы она начала новую жизнь в качестве жены. [ нужна цитата ]
Случаи побега были и остаются обычным явлением. Молодые люди сбегали с желающими девушками, а переговоры о приданом должны были проводиться позже. В таких случаях молодой человек также выплатит штраф родителям девушки. Похищения – это нормально. С декабря 2019 по июнь 2020 года Хьюман Райтс Вотч опросила 37 человек о похищениях, в том числе 28 женщин, переживших сексуальное насилие, 5 из которых на момент насилия были детьми. Поскольку многоженство разрешено, мужчина среднего возраста обычно имеет от двух до трех жен.
Когда мужчина сильно старел и передал управление своим усадьбой своим сыновьям, сыновья иногда находили молодую женщину, на которой старик мог жениться. Обычно такими девушками были те, кто не мог найти мужчину, который мог бы выйти за них замуж, обычно потому, что у них были внебрачные дети. Наследование жены также практиковалось и практикуется.
Вдова обычно наследует брат или двоюродный брат мужа. В некоторых случаях старший сын унаследовал вдов своего отца (но не собственную мать). Современные лухья не соблюдают некоторые традиционные обычаи, поскольку большинство из них приняли христианский образ жизни. Многие Лухья большую часть своей жизни живут в городах и возвращаются, чтобы поселиться в сельской местности только после выхода на пенсию или смерти тамошних родителей.
У них были обширные обычаи, связанные со смертью. В доме умершего устраивался большой праздник, траур длился до сорока дней. Если покойный был богатым или влиятельным человеком, выкорчевывали большое дерево и хоронили там покойного. После захоронения сажали еще одно дерево Мутото, Мухую или Мукуму. (Это было священное дерево, и оно встречается на большинстве миграционных путей Лухья. Его могла посадить только праведная женщина, в основном девственница или очень старая женщина.)
В наши дни траур занимает меньше времени (около недели) и торжества проводятся во время захоронения. «Обукоко» и «Лисабо» — это церемонии после погребения, проводимые для завершения траурных обрядов.
Традиционно практиковались жертвоприношения животных . Был большой страх перед «Абалоси» или «Авалоджи» ( ведьмами ) и «Бабини» ( волшебниками ). Это были «ночные бегуны», которые бродили в обнаженном виде, бегая от одного дома к другому, произнося заклинания.
Большинство современных лухий - христиане; для некоторых (если не для всех) слово « Бог» — Ньясае или Нясаэ (были Хакаба).
Слово Ньясаэ в переводе на английский язык примерно соответствует Нья (из) и Асаэ/Асайе/Сае/Сайе (Молитва). Лухья традиционно поклонялись древнему «богу» с тем же именем (широко известному как Исида или Вер Хакаба). Когда в начале 1900-х годов христианские миссионеры из Европы и Америки вновь представили Лухья христианство , народы Лухья взяли имя своего традиционного бога Ньясаэ и дали это имя Живому Авраамическому Богу .
Первые Лухья, обратившиеся в христианство, взяли слова, имена, свои представления о том, что христианские миссионеры рассказывали им о христианском Боге, и другие аспекты местных религиозных традиций, и применили их к своим интерпретациям Христа и Бога.
Церковь Друзей ( квакеры ) открыла миссию в Каймоси, а Церковь Бога взяла на себя миссию в Буньоре . В тот же период в район Мумиаса прибыл католический орден братьев Милл-Хилл. Церковь Бога Андерсона , Индиана , США, прибыла в 1905 году и начала работу в Киме в Буньоре . Другие христианские группы, такие как англиканцы (CMS), пришли в 1906 году. В 1924 году Пятидесятнические ассамблеи Канады начали свою работу в Ньянгори. Армия Спасения прибыла в Малакиси в 1936 году. Баптисты прибыли в западную Кению в начале 1960-х годов.
Первый перевод Библии на язык луйя был выполнен Николасом Стэмпом на языке Ванга. Осундва говорит, что он сделал этот перевод в Мумиасе, бывшей столице королевства Ванга Мумия.
Религиозная секта, известная как Дини йа Мсамбва, была основана Элайджей Масинде в 1948 году. Они поклоняются Веру, богу Букусу с горы Элгон , и в то же время используют отрывки из Библии для обучения своих новообращенных. Они также практикуют традиционные искусства, которые некоторые называют колдовством. [20] Это движение первоначально возникло как часть антиколониального сопротивления.
По разным данным, 75-90% исповедуют христианство. [21]
У контрабандистов Марамы и Саама практиковалось мужское обрезание . Несколько субэтнических групп практиковали клиторидэктомию , но даже в них она ограничивалась несколькими случаями и не была так широко распространена, как среди агикуйю . Мараголи вообще этого не практиковали . Объявление правительством этой практики вне закона привело к ее прекращению, хотя это может произойти и среди тахони .
Традиционно обрезание было частью периода обучения молодежи взрослым обязанностям. Среди жителей Какамеги инициация проводилась каждые четыре или пять лет, в зависимости от клана. В результате были созданы различные возрастные наборы, в частности Колонголо, Кананачи, Киквамети, Киньикеу, Ньянге, Майна и Сава именно в этом порядке.
Абаньяла в Навахоло посвящает мальчиков раз в два года , особенно в четные годы. Посвященным от 8 до 13 лет, после церемонии последовал период уединения для посвященных. Когда они выходили из уединения, в деревне устраивался пир, за которым следовала консультация группы старейшин.
Вновь инициированные молодые люди затем строили друг для друга холостяцкие хижины, где они оставались до тех пор, пока не становились достаточно взрослыми, чтобы стать воинами. Этот вид посвящения больше не практикуется среди Какамега Лухья, за исключением Тирики.
В настоящее время посвященных обычно обрезают в больнице, и периода изоляции нет. После исцеления проводится вечеринка для посвященного, который затем обычно возвращается в школу, чтобы продолжить учебу.
Среди букусу, тахони и (в гораздо меньшей степени) ньяла и кабрас сохраняются традиционные методы инициации. Обрезание проводится каждый четный год в августе и декабре (последнее только у тахони и кабрас), и посвященным обычно от 11 до 15 лет.
Основная еда народа Лухья, как и большинства кенийцев, - это угали (приготовленный из кукурузной муки/кукурузной муки), который подают с овощами и мясом крупного рогатого скота, коз, рыбы или курицы; следовательно, производство продуктов питания в регионе направлено на удовлетворение этой потребности. В нижних графствах Вихига, Какамега и Бусиа на своих небольших участках выращивают кукурузу, выращивают кур и держат крупный рогатый скот. В верхних частях Бунгомы и Китале в больших количествах выращивают кукурузу и производят молоко от дойных коров. Рыбоводство становится все более распространенным, что позволяет производить тилапию, выращенную на фермах, для потребления. Бусия, Мумиас и нижняя Бунгома производят маниоку и просо. Обычно существует дефицит предложения кукурузы в сезоны производства кукурузы и избыток предложения в месяцы сбора урожая, что приводит к гораздо более низким ценам для производителей во время сбора урожая и очень высоким ценам для потребителей в месяцы производства. Производитель и потребитель могут быть одним и тем же человеком в разные месяцы. Крупнейшие предприятия по производству сахара в Кении расположены в западном регионе, где преимущественно проживает народ Лухья. Сахарная компания Мумиас , Сахарная компания Кабрас и Сахарная компания Нзоя имеют свои контрактные производственные зоны в регионе народа Лухья, поэтому производство сахарного тростника является ключевым коммерческим предприятием. В Вихиге и некоторых районах Какамеги очень хорошо видны чайные кусты, что делает чай еще одной ключевой коммерческой культурой, выращиваемой в этом регионе.
Цыпленок — деликатес среди народа Лухья, и от выращивания натуральных цыплят до коммерческого курения — небольшой шаг.
Хотя каждый говорит на своем языке, производство продуктов питания и коммерческое сельское хозяйство очень объединяют усилия, язык или диалект, на котором говорят люди, не определяют, что они выращивают или выращивают – это определяют экономика и близость к рынку.
Люди Лухья в основном проживают в следующих районах;
В Кении,
Какамега — штаб-квартира города Какамега, основным видом сельскохозяйственной деятельности является выращивание сахарного тростника.
Бунгома — штаб-квартира города Бунгома, основная экономика которого зависит от зерна и сахара.
Вихига – штаб-квартира города Мбале Выращивание чая и зерновых является основным источником дохода для местных жителей.
Бусия - штаб-квартира Город Бусия. Основными видами деятельности местного населения являются рыболовство и зерновое хозяйство.
Транс Нзоя - штаб-квартира Китале, выращивание кукурузы является наиболее экономически выгодным видом деятельности.
Бусия - штаб-квартира города Бусия, как и жители Кении Самия. И фермеры, и рыбаки.
Мбале – штаб-квартира города Мбале. Народ Масаба или Гишу в основном занимается выращиванием кофе и чая. Поскольку они занимают склоны My.Elgon. Район Мбале в Уганде считается самым густонаселенным сельским округом: 257 человек на квадратный километр. Город Мбале находится в процессе превращения в второй город Уганды после города Кампала. [22]
Народы Лухья также живут в Южной и Восточной Уганде, а также в северной Танзании.
.JPG/1280px-Phyllis_Omido,_2014_(cropped).JPG)
Эдвин Сифуна , нынешний сенатор округа Найроби.
Марк Кадима, епископ католической епархии Бунгомы с 2021 г. по настоящее время.
.jpg/1280px-Judi_Wakhungu_(5550407482).jpg)
