Аббатство Святого Августина (основанное как монастырь святых Петра и Павла и измененное после смерти Августина) было бенедиктинским монастырем в Кентербери , Кент , Англия. [2] Аббатство было основано в 598 году и функционировало как монастырь до своего роспуска в 1538 году во время английской Реформации . После роспуска аббатство было демонтировано до 1848 года.
С 1848 года часть территории использовалась в образовательных целях (в качестве пансионов и библиотеки Королевской школы Кентербери ), а руины аббатства были сохранены из-за их исторической ценности. [3]
В 597 году Августин прибыл в Англию , будучи отправленным миссионерски настроенным папой Григорием I для обращения англосаксов . [4] Королем Кента в это время был Этельберт или Этельберт. Хотя он поклонялся в языческом храме прямо за стенами Кентербери к востоку от города, Этельберт был женат на христианке Берте . Согласно традиции, король не только отдал свой храм и его окрестности святому Августину для церкви и монастыря, [4] он также приказал, чтобы возведенная церковь была «подобающей великолепию, посвященной благословенным апостолам Петру и Павлу, и наделил ее различными дарами». Одной из целей основания было предоставление резиденции Августину и его братьям-монахам. Как и другой, и король Этельберт, и Августин предвидели аббатство как место захоронения аббатов, архиепископов и королей Кента. [5]
Уильям Торн , летописец аббатства XIV века, записывает 598 год как год основания. [5] Монастырские здания, скорее всего, были деревянными, как это делали саксонцы, поэтому их можно было быстро построить. Однако строительство церкви из цельного камня, подобной тем церквям, которые Августин знал в Риме, заняло больше времени. [6] Церковь была завершена и освящена в 613 году. Около 624 года на небольшом расстоянии к востоку Эдбальд , сын и преемник Этельберта, основал вторую церковь, посвященную Святой Марии, в которой также похоронили королевскую семью Кента. [7] Аббатство стало известно как церковь Святого Августина после смерти основателя. [8]
В течение двух столетий после своего основания, аббатство Святого Августина было единственным важным религиозным домом в королевстве Кент. [9] Историк GF Maclear охарактеризовал аббатство Святого Августина как «миссионерскую школу», где «процветали классические знания и английское обучение». [10] Со временем аббатство Святого Августина приобрело обширную библиотеку, которая включала как религиозные, так и светские фонды. Кроме того, в нем был скрипторий для создания рукописей. [11]
Дунстан , архиепископ Кентерберийский с 959 по 988 год, повлиял на реорганизацию аббатства в соответствии с бенедиктинским уставом. Здания были расширены, а церковь перестроена. Дунстан также пересмотрел посвящение аббатства , от первоначальных Святых Петра и Павла, добавив Святого Августина в 978 году. [12] С тех пор аббатство известно как аббатство Святого Августина. [13]
Вторгшиеся датчане не только пощадили монастырь Святого Августина, но и в 1027 году король Кнут передал все владения Минстер-ин-Танет монастырю Святого Августина. Среди этих владений было и сохранившееся тело Святой Милдред . Вера в чудодейственную силу этой реликвии распространилась по всей Европе, и она привлекла множество паломников в монастырь Святого Августина, чьи дары обогатили аббатство. [14]
После нормандского завоевания Англии в 1066 году Вильгельм Завоеватель конфисковал земельные владения, но он уважал церковную собственность. [16] В аббатстве Святого Августина англосаксонские здания были полностью реконструированы в форме типичного нормандского бенедиктинского монастыря. [8] К 1100 году все оригинальные здания исчезли под романским зданием. Дальнейшая перестройка произошла в результате большого пожара в 1168 году. [17] Разрушения, вызванные пожаром, объясняют скудность исторических записей за предшествующий период. [18]
Начиная примерно с 1250 года наступил период богатства, когда «строительство следовало за строительством». [19] История Боггиса называет этот период временем «мирского великолепия», отмеченным «щедрыми расходами» на новые здания, королевскими визитами и банкетами с тысячами гостей. Кроме того, папство наложило на аббатство множество налогов. Большой долг, возникший из-за этих расходов, мог бы затопить аббатство, если бы не щедрые благотворители, пришедшие на помощь. [20]
Монастырь , трапезная и кухня были полностью перестроены. Были добавлены новые апартаменты аббата и большой зал . В начале XIV века была приобретена земля для келарского участка (жилые и рабочие помещения для келаря, который отвечал за снабжение аббатского погреба ), пивоварни, пекарни и нового обнесенного стеной виноградника . К востоку от церкви была построена часовня Богоматери . [8]
Надвратная будка аббатства была перестроена с 1301 по 1309 год аббатом Финдоном. С тех пор она известна как Ворота Финдона или Великие ворота. Комната над входом была государственной спальней монастыря. В 1625 году Карл I Английский и королева Генриетта Мария спали в этой комнате после их бракосочетания в Кентерберийском соборе . [21] В 1660 году, после Реставрации , Карл II и его братья, герцоги Йоркский и Глостерский, остановились в надвратной будке по пути в Лондон. [22]
Ворота Финдона были настолько повреждены немецкими бомбами во время Второй мировой войны , что их пришлось перестраивать. [21] Ворота выходят на небольшую площадь, известную со времен правления Карла I как Леди Вуттонс Грин, в честь вдовы Эдуарда, лорда Вуттон из Марли , которая жила во дворце до своей смерти в 1658 году. [22] На лужайке стоят статуи Этельберта Кентского и королевы Берты . [21]
В 1360-х годах Джулиана Лейборн финансировала строительство «Часовни графини» или, как правило, «Часовни Святой Анны», которая была построена сбоку от аббатства. Это была небольшая квадратная часовня со своими контрфорсами. Внутри часовни находилась могила аббата Борна, который умер в 1334 году, и аббата Колвелла, который умер в 1375 году. [23] Лейборн была похоронена в часовне. Она передала поместье Дене в Танете аббатству и часовню, чтобы читать ежедневные молитвы за нее после ее смерти. [23]
Боггис описывает начало XVI века, предшествовавшее роспуску монастырей , как «дни упадка». Хотя аббатство владело поместьями по всему Кенту общей площадью 19 862 акра, Боггис считает, что «исторические свидетельства убедительно доказывают, что даже если бы Генрих VIII никогда не распустил их, английские монастыри были бы уже обречены». «Грабительские поборы» папства привели бы к банкротству. [24]
Однако английская Реформация, сопровождавшаяся роспуском монастырей, произошла до банкротства. Реформация заменила Папу (священнослужителя) монархом (мирянином). Действия Палаты общин парламента усилили власть мирян против власти духовенства. Эти действия были частью «великой передачи» английской Реформацией власти, как экономической, так и религиозной, от церковных к светским властям. [25]
В рамках «великого перевода» парламент предоставил королю Генриху VIII полномочия распустить монастыри и конфисковать собственность в пользу короны. Обоснованием было то, что «религиозные дома перестали использовать свою собственность в тех особых религиозных целях, для которых она была первоначально предоставлена». [16]
30 июля 1538 года прибыли комиссары короля, чтобы принять капитуляцию аббатства Святого Августина. Последний аббат и монахи подчинились и покинули аббатство. Аббатство со всем его участком, имуществом, зданиями, землями и всем другим имуществом перешло в собственность короны. Этот роспуск положил конец более чем 940-летнему монашескому присутствию. [26]
В течение оставшейся части правления Генриха аббатство Святого Августина находилось во владении короны, а некоторые из его зданий были преобразованы в королевскую резиденцию. Однако в других частях аббатства демонтаж и продажа материалов начались в 1541 году. [27] Часть камня использовалась в укреплениях черты оседлости Кале , но большая его часть была продана на месте. Библиотека, содержащая две тысячи рукописей, была уничтожена, а сокровища разграблены. [28]
Королевская резиденция время от времени использовалась монархом вплоть до правления королевы Елизаветы I, во время которого здания сдавались в аренду череде дворян. [27] [28] В 1564 году Елизавета сдала дворец в аренду лорду Кобэму , а в сентябре 1573 года она посетила Кентербери и поселилась в своем дворце Святого Августина. 7 сентября, в свой день рождения, она посетила бал во дворце архиепископа, вернувшись в полночь в дворец Святого Августина. [29] [30] Лорд Кобэм был жителем Кента, который верно служил ей в качестве дипломата и парламентария. [31] После лишения лорда Кобэма прав за измену в 1603 году во время правления Якова I резиденция была предоставлена Роберту Сесилу, лорду Эссендену . [30]
После смерти Сесила в 1612 году Яков I и VI сдали дворец в аренду Эдуарду, лорду Вуттону из Марли (иногда его называли «Воттон»), [32] за ежегодную арендную плату в размере 20 фунтов стерлингов 13 шиллингов и 4 пенса. [29] Вуттон нанял Джона Традесканта Старшего для разбивки официальных садов. [33] В 1618 году король Яков предоставил полномочия сроком на семь лет на поиск «сокровищ, посуды, драгоценностей, мантий, облачений, книг и тому подобного, спрятанных или предположительно спрятанных в аббатствах, приорствах, монастырях, церквях, часовнях и других местах в пределах королевства». В результате аббатство было обыскано, а часть земли вокруг него была перекопана. [29]
Вуттон умер в 1626 году, но леди Вуттон жила во дворце до своей смерти в 1658 году. Открытое пространство перед воротами до сих пор известно как Грин леди Вуттон. [33]
Сэр Эдвард Хейлз (1626–1684) вступил во владение собственностью после смерти леди Вуттон, а затем его сын сэр Эдвард Хейлз (1645–1695). Вместо того, чтобы сохранить собственность, эти новые владельцы разобрали здания и перевезли использованные камни, чтобы построить новый дом на Хейлз-Плейс . [32]
С тех пор и до 1844 года запустение продолжалось, пока не охватило церковь, монастырь, кухню и трапезную. [29] Другие части участка пострадали от деградации. С 1770 по 1844 год на территории аббатства работала пивоварня Alfred Beer & Company. [34] В 1804 году часть участка была разделена на участки и продана. Большой двор использовался как площадка для боулинга и кегельбана. Башня Этельберта, оставшаяся башня нормандского аббатства, была снесена в 1822 году. [28] Роберт Юэлл в своем «Путеводителе по монастырю и миссионерскому колледжу Святого Августина» писал, что в первой половине XIX века аббатство «достигло самой низкой точки деградации». [32]
Состояние аббатства не осталось незамеченным. В 1844 году богатый молодой землевладелец, член парламента и щедрый церковник Александр Джеймс Бересфорд Хоуп посетил руины, нашел их плачевными и купил их. Вдохновленные миссионерским рвением преподобного Эдварда Кольриджа, Хоуп и другие жертвователи дали дополнительные деньги на восстановление и строительство зданий для создания колледжа для обучения молодых людей в качестве миссионеров в британских колониях. [28] Они представляли себе двойную цель для колледжа: (a) обучать миссионеров и (b) раскопать и сохранить останки аббатства. [35] Миссионерский колледж Святого Августина просуществовал до 1947 года. [36] Однако в ночь на 31 мая 1942 года его здания были настолько сильно повреждены немецким налетом , что колледж прекратил свою деятельность. [37]
С 1952 по 1967 год здания Миссионерского колледжа использовались как Центральный колледж Англиканского сообщества . [38] С 1969 по 1976 год колледж использовался теологическим факультетом Королевского колледжа Лондона в качестве базы для подготовки к последнему году рукоположения.
С 1976 года здания колледжа, вместе с некоторыми новыми, использовались Королевской школой Кентербери для пансионов и школьной библиотеки. Эта часть участка аббатства Святого Августина была куплена школой в 1994 году. [ 39]
В 1940 году руины аббатства были взяты под опеку британского правительства [15] и в настоящее время находятся в ведении организации English Heritage . [40] Аббатство является частью объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО вместе с Кентерберийским собором и церковью Святого Мартина. [41]
Следующий список взят из Edward Hasted, "The Abbey of St Augustine: Abbots", в The History and Topographical Survey of the County of Kent , Volume 12 (Canterbury, 1801), pp. 177–225. Началом полномочий аббата считается самая ранняя известная дата, будь то выборы, конфирмация или посвящение, если не указано иное. Датой окончания полномочий аббата является дата его смерти, если не указано иное.
