stringtranslate.com

Племя Абдаллаби

Племенная шрамировка Абдаллаби состояла из двух слитых букв «H».

Абдаллаби (или Абдаллаб ) — народ, живущий в центральном Судане , который утверждает, что является потомком Абдаллы Джаммаа. Они были важной политической силой между пятнадцатым и восемнадцатым веками. На короткое время Абдаллаби удалось создать независимое государство, но они были побеждены султанатом Фундж в 1504 году и после этого правили Бутаной как вассалы до египетского завоевания 1820 года . [1] [2] : 10 

Абдалла Джаммаа

Абдаллах Джаммаа, одноименный предок племени Абдаллаби, [3] был арабом Руфаа . [4] Его прозвище («собиратель») относилось к ордам соплеменников, которых он мог собрать для своих походов. [5] Согласно традиции, он поселился в долине Нила , придя с востока, укрепил свою власть и основал свою столицу в Карри, к северу от слияния двух Нилов, в начале пути через пустыню в Донголу . [6] [7] В конце 15-го века он возглавил восстание против христианского королевства Алодия мусульманских арабских племен, которые больше не желали принимать его правление или налоги. Под руководством Абдаллаха Алодия и ее столица Соба были разрушены, [4] что привело к богатой добыче, такой как «украшенная драгоценностями корона» и «знаменитое ожерелье из жемчуга и рубинов». [7] Существует другая традиция, которая приписывает падение Алодии фунджу , группе с юга во главе с их королем Амарой Дункасом , [8] но большинство современных ученых сходятся во мнении, что она пала под натиском арабов. [9] [3]

Суданский летописец Катиб аль-Шуна кратко упоминает о сотрудничестве Абдаллы Джаммы с Амарой Дункасом в борьбе с коренным народом Алодии, но, по-видимому, фунджи смогли решительно победить Абдаллаби в битве около Арбаджи в 1504 году. Абдалла Джамма «стал, так сказать, их лейтенантом». [10]

Сыновья Абдаллаха Джаммаа были основателями ведущих кланов Абдаллаби - Аджиб аль-Кафута из клана Аджибаб, Мухаммад Даюм из клана Даюмаб, Идрис аль Анкер из Анкерьяба, Мухаммад Бадиркога из клана Бадиркогаб и Саба из Сабаба. [11]

'Аджиб аль-Кафута

Когда Абдаллах Джаммаа умер во время правления султана Фунджа Амара II Абу Сикайкина (1557–69), его сын 'Аджиб аль-Кафута был назначен его преемником. В 1576 году 'Аджиб разбил османское вторжение и проник в Египет до Асуана , оттеснив османское правление обратно к Первому порогу . [12] В 1622 году северная граница Абдаллаби была окончательно установлена ​​в Ханнике, к северу от Донголы. [13]

В начале семнадцатого века Аджиб восстал и изгнал султана Фунджа Абд аль-Кадира II, который бежал в Эфиопию . Султаны Фунджа к этому времени были, по крайней мере, номинально мусульманами, но традиция Абдаллаби описывает восстание Аджиба аль-Кафуты как священную войну, за которой последовало строительство мечетей вверх по Голубому Нилу и в эфиопских пограничных районах. Аджиб также представлен совершающим паломничество в Мекку. [10]

Брат Абд аль-Кадира, Адлан I, вернул себе трон и в 1611-1612 годах разбил Аджиба в битве при Каркодже на Голубом Ниле к югу от Сеннара . Сам Аджиб погиб в битве, а его сыновья бежали в Донголу. Посредничество мусульманского святого человека, шейха Идриса вада аль-Арбаба, позволило добиться для них амнистии. Они вернулись в Карри, где один из них, Мухаммад аль-Акиль, был назначен шейхом. [10] [14] [11]

Правители 1611-1821 гг.

Мухаммед аль-Акил умер после двадцатипятилетнего правления и победы над эфиопским вторжением. Ему наследовал его сын Абдаллах аль-Бренс, который мирно правил семнадцать лет. [11] После него правили:

Государство Абдаллаби

Султанат Фундж не был централизованным государством, и большая часть власти находилась в руках вассалов. Шейхи Абдаллаби из Карри, носившие титул манджиль или манджилак , были наместниками севера и самыми важными из этих вассалов. [10]

Власть Абдаллаби зависела от способности их конных солдат собирать налоги с оседлых земледельцев и осуществлять некоторый контроль над скотоводческими кочевниками равнин. Важным источником дохода были таможенные пошлины; разрушение христианской Алодии означало, что начали открываться новые торговые и паломнические пути, пересекающие Судан с востока на запад, соединяя Мекку и Медину с районом озера Чад . [15]

Ни фунджи, ни их наместники абдаллаби не смогли помешать племени шаигия сбросить правление фунджей в семнадцатом веке. [13] Некоторая степень власти абдаллаби над племенами беджа на северо-востоке, возможно, предполагается легендой о браке между женщиной из амерар беджа и либо Аджибом аль-Кафутой, либо его братом. [5]

В середине XVIII века, во время правления шейха Абдаллы III, столица королевства Абдаллаби была перенесена на юг из Карри в Халфайят аль-Мулук, к северу от современного Хартума . Этот переезд, по-видимому, был мотивирован как политическими, так и коммерческими причинами. Карри был таможенным постом на караванных путях, но имел мало собственной торговли, в то время как земли вокруг него были не особенно продуктивны. Абдаллаби сохраняли свою базу в Халфайят аль-Мулук до египетского вторжения, но к тому времени Карри был в руинах. [2] : 16 

Туркия

Шейх Насир ибн Шейх аль-Амин был близок к концу своей жизни, когда египетские армии под командованием Исмаила Камиля-паши вторглись в Судан в 1820 году. В 1821 году Шейх Насир подчинился египетскому правлению без сопротивления и послал своего старшего сына Аль-Амина сопровождать захватчиков, когда они продолжили свою кампанию на юг к Сеннару , оставив гарнизон позади в Халфае. Вскоре после того, как они ушли, Шейх аль-Амин умер, и Аль-Амин был назначен его преемником. Однако в 1822 году племя Джаалин восстало в Шенди , убив Исмаила, и Абдаллаби в Халфае также восстали и убили египетский гарнизон. Мухаммад Хусрав, Дефтердар-бей , вернул египетские войска из Кордофана , и Аль-Амин бежал в Галлабат . [11] : 80 

Десять лет спустя египетское правительство помиловало кузена Аль-Амина Мири и позволило ему вернуться в Халфайю в качестве шейха. Его ненадолго сменил шейх Мухаммад Насир, а затем брат Мухаммада Насира Идрис Насир, который пользовался большим уважением у правительства, несмотря на сговор с египетским вице-королем с целью вывести Судан из-под египетского правления и принести прямую клятву верности Османской империи. Его сменил шейх Джаммаа Шейх аль-Амин, который был командующим армией, когда в 1881 году вспыхнула Махдия , и погиб во время похода в Кордофан. [11] : 81 

Его преемник Насир Джаммаа сумел сохранить свою власть над Абдаллаби на протяжении всей Махдии и погиб, сопротивляясь англо-египетскому завоеванию Судана . Его преемник Шейх аль-Амин Умар, однако, заключил мир с правительством Кондоминиума . Шейх Мухаммад аль-Шейх Джаммаа, его преемник, был награжден медалью короля Георга V во время королевского визита в Порт-Судан в 1912 году. [11] : 82 

Ссылки

  1. ^ Беххаус-Герст, Марианна. «Нубия: отношения с Египтом (седьмой-четырнадцатый века)». worldhistory.biz . worldhistory.biz . Получено 3 марта 2019 г. .
  2. ^ ab Bjǿrkelo, Anders (1989). Прелюдия к Махдии. Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 0 521 53444 5. Получено 12 марта 2019 г. .
  3. ^ ab Adams, William Y. (1977). Нубия, коридор в Африку . Princeton University Press. стр. 538–9. ISBN 978-0-691-09370-3.
  4. ^ ab Hasan, Yusuf Fadl (1967). Арабы и Судан, с седьмого по начало шестнадцатого века . Издательство Эдинбургского университета. С. 132–133. ISBN 978-0906381052.
  5. ^ ab JD Fage; Richard Gray; Desmond J. Clark; Roland Anthony Oliver (1975-09-18). Кембриджская история Африки . Cambridge University Press. стр. 54–. ISBN 978-0-521-20413-2.
  6. ↑ Хью Мюррей (1848). Энциклопедия географии: включающая полное описание Земли, физическое, статистическое, гражданское и политическое. Ли и Бланшар. стр. 579.
  7. ^ ab O'Fahey, RS; Spaulding, Jay L. (1974). Kingdoms of the Sudan . Methuen Young Books. стр. 23. ISBN 978-0-416-77450-4.
  8. ^ Уэлсби, Дерек (2002). Средневековые королевства Нубии. Язычники, христиане и мусульмане вдоль Среднего Нила . Британский музей. стр. 255. ISBN 978-0-7141-1947-2.
  9. ^ Зарруг, Мохи Эль-Дин Абдалла (1991). Королевство Альва . Университет Калгари Пресс. п. 25. ISBN 978-0-919813-94-6.
  10. ^ abcd Питер Малкольм Холт; М. В. Дейли; Профессор истории М. В. Дейли (2000). История Судана: от возникновения ислама до наших дней . Longman. стр. 25–26. ISBN 978-0-582-36886-6.
  11. ^ abcdefg Пенн, AED (1934). «Традиционные истории племени Абдуллаб». Суданские заметки и записи . 17 (1): 59–82. JSTOR  41716068.
  12. ^ Роман Лоймейер (2013-06-05). Мусульманские общества в Африке: историческая антропология. Indiana University Press. стр. 145. ISBN 978-0-253-00797-1.
  13. ^ ab Бетвелл А. Огот; ЮНЕСКО. Международный научный комитет по составлению всеобщей истории Африки (1992-01-01). Африка с шестнадцатого по восемнадцатый век. ЮНЕСКО. С. 174–175. ISBN 978-92-3-101711-7.
  14. ^ Питер Малкольм Холт (1999). Судан трех Нилов: Хроника Фунджа, 910-1288/1504-1871. BRILL. стр. 7–8. ISBN 978-90-04-11256-8.
  15. ^ Оливер, Роланд; Атмор, Энтони (2001). Средневековая Африка, 1250-1800. Cambridge University Press. стр. 103. ISBN 0 511 01621 2. Получено 3 марта 2019 г. .

Дальнейшее чтение