Абу аль-Миск Кафур ( арабский : أبو المسك كافور ) (905–968), также известный как аль-Лайти , аль-Сури , аль-Лаби был доминирующей личностью Ихшидидского Египта и Сирии . [1] Первоначально черный раб, он был сделан визирем Египта, став его фактическим правителем с 946 года после смерти своего хозяина Мухаммада бин Тугджа . После этого он правил владениями Икшидидов — Египтом, южной Сирией (включая Дамаск ) и Хиджазом — до своей смерти в 968 году. [2]
Абу аль-Миск Кафур, чье имя означает «мускусная камфара», [3] описывается источниками по-разному как выходец из Абиссинии (Эфиопии), Билад аль-Судана (Земли черных) или Нубии . [4] Мухаммад ибн Тугдж , основатель династии Ихшидидов в Египте, купил его в качестве раба в 923 году. Он записан как имеющий смуглый цвет лица и являющийся евнухом . Признавая ум и талант раба, Ибн Тугдж освободил его. [2] История гласит, что Кафур был освобожден, потому что он не сводил глаз со своего хозяина, в то время как другие не сводили глаз с подарков хозяина. Таким образом, историк Филипп Хитти отметил, что Кафур был щедро вознагражден за такую верность. [5]
Ибн Тугдж назначил Кафура руководителем княжеского образования для своих двух сыновей. Египетский правитель затем повысил Кафура до военного офицера. Как полевой командир Кафур провел военную миссию в Сирии в 945 году. Он был назначен ответственным за некоторые кампании в Хиджазе . Кафур был вовлечен в некоторые дипломатические обмены между Ихшидидами и халифом Багдада. [6]
Кафур стал фактическим правителем Египта в 946 году (поскольку Кафур был опекуном сыновей бин Тугджа, он правил вместо них после смерти их отца). Хотя последующие историки изображали его как справедливого и умеренного правителя, он во многом обязан своей славой язвительным сатирическим стихам, направленным против него средневековым арабским поэтом аль-Мутанабби .
Кафур умер в апреле 968 года и был похоронен в Иерусалиме рядом с эмирами Ихшидидов, в месте, близком к Воротам Племен на Храмовой горе . [7]
Статус Кафура как бывшего раба не помешал ему прийти к власти при Ихшидидах. Для мамлюков (то есть бывших рабов) было обычным делом вступать в военную организацию и даже достигать в ней высоких должностей, [8] и многие африканцы, такие как Кафур, были заняты в различных профессиях и поддерживали сплоченную культуру, взаимодействуя с культурой своих хозяев. [9] Приход Кафура к власти, от африканского раба до правителя Египта и части Сирии, является одним из самых ранних примеров в исламской истории государя с самым низким происхождением. [5]
В то время как Кафур фактически контролировал Египет, он действовал за фасадом правителей Ихшдидов. На смертном одре Ибн Тугдж назначил Кафура опекуном своих двух сыновей. В 946 году Кафур помог старшему сыну, Ануджуру, обеспечить наследование Ибн Тугджа. А в 961 году он помог Али ибн аль-Ихшиду, младшему брату Ануджура, обеспечить египетский трон. Только в 966 году, после смерти Али, Кафур публично объявил себя единственным хозяином Египта. [6]
Кафур, несмотря на огромное давление, оказываемое на него, поддерживал стабильность внутри Египта. В 947 и 948 годах он боролся и подавил восстание Галбуна. В 954 году он успешно предотвратил неудавшийся государственный переворот Ануджура. Он также пережил распространение подрывной исмаилитской пропаганды против него. Его способность разрешать внутренние политические осложнения считается значительно продлившей продолжительность жизни Ихшидидов. [6]
Одним из величайших достижений Абу аль-Миска Кафура была его успешная защита царства Ихшидидов от Хамданидов (в Сирии), Фатимидов (в Северной Африке, к западу от Египта), карматов (на Аравийском полуострове) и нубийцев (с юга Египта). [6]
Ранее хозяин Кафура, Мухаммад ибн Тугдж, доверил ему управление военными кампаниями в Сирии и Хиджазе (на Аравийском полуострове). Его военные и дипломатические меры обеспечили Дамаск для Ихшидидов (от Хамданидов) в 947 году. [6] Сайф ад-Даула , губернатор Алеппо, пытался захватить Сирию, но его усилия были сорваны Кафуром, и первый признал господство последнего над частями Сирии. [5]
Он также смог задержать экспансию Фатимидов в Египет, расстроив усилия агентов последнего. Пока Кафур был жив, истеблишмент Ихшидидов сдерживал Фатимидов; после его смерти Фатимиды взяли верх . [6]
Кафур в целом поддерживал экономическую стабильность в Египте, несмотря на серьезные неудачи: [6]
За исключением крупных государственных расходов, администрация Кафура воздерживалась от грабительских фискальных практик. Его золотая монета демонстрировала замечательную стабильность, хотя она колебалась. Кафур также зачислял услуги компетентных администраторов и торговцев, таких как Якуб ибн Киллис , способствуя его экономическим достижениям. [6]
Абу аль-Миск Кафур приобрел популярность, будучи покровителем ученых и писателей. Возможно, самым известным покровительством, по словам А. С. Эренкрейца, было покровительство поэта аль-Мутанабби . [6] В ответ аль-Мутанабби похвалил бывшего раба. Однако после того, как Кафур не смог вознаградить его высокой должностью, к которой он стремился, аль-Мутанабби высмеял Кафура. Таким образом, Кафур был увековечен в поэзии аль-Мутанабби, который был величайшим поэтом времени Кафура, по словам Филиппа Хитти. [5]
Будучи набожным человеком, Кафур чувствовал себя более комфортно с улемами (мусульманскими учеными), чем с поэтами. Он окружил себя религиозными людьми, некоторых из которых он осыпал подарками. Он построил две мечети в Гизе и на аль-Мукаттаме и больницу. [6] Тем не менее, он все еще цеплялся за суеверия, однажды покинув дом, полагая, что он находится под властью джинна . [ 10]
Кафур также содержал великолепный и роскошный двор. Однако во времена голода это плохо согласовывалось с общим населением. [2] В дополнение к мечетям и больнице, Кафур построил ряд роскошных дворцов и сады Кафурийя в своей столице. До сих пор не было найдено никаких археологических остатков его вклада. [6]