Ачьют Патвардхан (5 февраля 1905 г. – 5 августа 1992 г.) был индийским борцом за независимость, политическим лидером и основателем Социалистической партии Индии . Он также был философом, который считал, что фундаментальные изменения в обществе начинаются с самого человека. [1]
Отец Ачьюта, Хари Кешав Патвардхан, был преуспевающим юристом в Ахмаднагаре . У него было шесть сыновей, из которых Ачьют был вторым. Когда Ачьюту было четыре года, Ситарам Патвардхан, отставной заместитель инспектора по образованию, усыновил его. Ситарам умер в 1917 году, оставив Ачьюту значительное имущество. [ необходимо разъяснение ]
Закончив начальное и среднее образование в Ахмаднагаре, Ачьют сдал экзамены на степень бакалавра и магистра в Центральном индуистском колледже Бенареса. Его предметом была экономика, и он получил первый класс. Родной и приемный отцы Ачьюта были теософами, и поэтому он был отправлен в колледж, основанный доктором Анни Безант . Он общался с доктором Г. С. Арундейлом, теософским директором колледжа, доктором Анни Безант и профессором Телангом. Их влияние сделало его прилежным, медитативным и аскетичным. Это также должно быть причиной его пожизненного бакалавриата.
Получив степень магистра, он работал профессором экономики в колледже до 1932 года. В этот период он трижды посетил Англию и другие европейские страны и познакомился с социалистическими лидерами и учеными. Он изучал коммунистическую и социалистическую литературу, оставил профессорскую должность и в 1932 году окунулся в движение гражданского неповиновения Ганди . В течение следующих десяти лет он несколько раз был заключен в тюрьму.
Его целью присоединения к Конгрессу, как и его соратников Ачарьи Нарендры Деба, Джаяпракаша Нараяна и других, было повернуть Конгресс к социализму. В 1934 году он и его соратники в тюрьме сформировали Социалистическую партию Конгресса с целью работать над социалистическими целями внутри Конгресса. Ачьют был принят в Рабочий комитет Конгресса Джавахарлалом Неру в 1936 году, но он ушел в отставку через несколько месяцев и впоследствии отказался от приглашений Неру присоединиться к нему. С 1935 по 1941 год он организовывал Шибиры (образовательные лагеря для молодых людей), чтобы обучать их социализму и готовить их к социалистической деятельности.
Он принимал видное участие в движении «Покиньте Индию» , которое началось в 1942 году. В 1945–46 годах он ушел в подполье и, избегая ареста, поддерживал движение параллельного правительства, в основном в округе Сатара . Параллельное правительство Сатара было «Прати-Саркар», которое просуществовало самый долгий период в 44 месяца. Некоторые называли его «Патри Саркар». «Патри» было названием наказаний, назначаемых обманщикам, предателям и людям, которые осмеливались препятствовать параллельному правительству. Истинным и опытным лидером Прати Саркара был Крантисинха Нана Патил, который был арестован и заключен в тюрьму 8 раз с 1932 по 1942 год британским правительством за свою деятельность по Сатьяграхе в движении Конгресса. Под его великим и дальновидным руководством параллельное правительство было создано и эффективно управлялось в 20 частях округа Сатара (нынешние округа Сатара и Сангали). Почти 500 деревень были действительно «свободны» от Британской империи. Параллельное правительство проникло в деревни, где правительственная машина полностью сломалась. Были организованы отдельные народные суды, и так много дел о займах, агрессии и изнасилованиях были решены народными судами, отдавая справедливость бедным фермерам, сельскохозяйственным рабочим и женщинам всех каст в целом. Суровые наказания за попытки изнасилования, чрезмерные процентные ставки ростовщиков и осуществление власти заминдаров над бедными фермерами привели к популярности Прати-Саркара в умах простых людей.
Ачутрао лично обслуживал активистов этого движения, стирая им одежду и готовя им еду. После мая 1946 года, когда все активисты параллельного правительства стали видимы для общественности, он принимал участие в публичных встречах с ними.
Ежегодные сессии Социалистической партии Конгресса проводились с 1934 года. Но Ачьюту и его коллегам было трудно продвигать социализм внутри Конгресса. В 1947 году они сформировали Социалистическую партию Индии , независимо от Конгресса. В 1950 году Ачьют ушел из политики и снова работал профессором в Центральном индуистском колледже до 1966 года. После этого патио он вел совершенно уединенную и отрешенную жизнь в Пуне , вообще не появляясь на публике и даже не отвечая на письма.