Якопо Акончио ( ок. 1520 – ок. 1566 ) – итальянский юрист , теолог , философ и инженер . Сейчас он известен своим вкладом в историю религиозной терпимости . [1] [2]
Акончо родился около 1520 года в Тренто , Италия, или, возможно, в соседнем городе Оссана . [3] Он был сыном Джероламо Аконсио и его жены Олианы. Он изучал право, а затем стал нотариусом в 1548 году, когда его приняли в Collegio dei Notai Тренто. [4] В 1549 году он поступил на службу к графу Франческо Ландриано, придворному, служившему императору Карлу V в Вене. Аконсио оставался с Ландриано семь лет, а затем примерно в 1556 году стал секретарем кардинала Мадруццо , имперского губернатора Милана. [4]
Позже Аконсио писал, что идеи Реформации увлекли его во время службы у Ландриано. Он знал, что открыто выражать эти убеждения, живя в Италии, опасно, и решил продолжить карьеру военного инженера, которая позволила бы ему безопасно жить в изгнании. Он изучил основы инженерного дела, общаясь с такими военными, как Ландриано и Джованни Мария Ольджати. Он также внимательно принял к сведению укрепления, которые ему довелось посетить во время путешествия по Европе. [4]
Когда консерватор Павел IV стал Папой в 1555 году, он начал жесткую кампанию по подавлению ереси в итальянских государствах. Аконсио почувствовал угрозу, и в июне 1557 года он отказался от католической веры и бежал сначала в Базель , а затем в Цюрих . [5] В Базеле он встретил Бернардино Очино и других радикальных итальянских реформаторов. В Швейцарии он написал свои первые работы, «Диалог ди Сильвио и Мутио» , излагающий лютеранскую критику католической церкви, и «Сумму де христианской религии» , в которой представлен взгляд на религию, очищенный от спорных моментов, разделявших христианский мир. Оба были опубликованы в 1558 году. [3] В то же время он опубликовал светскую работу De Methodo, hoc est, de RecteInvestigandarum tradendarumque Scientiarumratione , в которой излагается подход к интеллектуальному исследованию, который подчеркивает рациональный, почти математический подход, продолжая из ясных и конкретных основных принципов. [4]
Находясь в Швейцарии, Аконсио познакомился с некоторыми марианскими изгнанниками , английскими протестантами, бежавшими от преследований во время правления королевы Марии . В 1558 году Аконсио переехал в Страсбург, а затем задумал переезд в Англию, где надеялся на благосклонное отношение к протестантам при новом правителе, королеве Елизавете . Кроме того, сэр Уильям Сесил , государственный секретарь Англии, нанимал итальянских инженеров для улучшения английских укреплений, и в сентябре 1559 года новое правительство привезло Аконсио в Англию. [3] [4]
В декабре 1559 года он обратился к королеве с просьбой о выдаче патента на различные машины, приводимые в движение водяными колесами. Это была первая заявка на патент в Англии, но она была предоставлена Аконсио только в 1565 году. В 1560 году ему была предоставлена ежегодная королевская пенсия в размере 60 фунтов, а в 1561 году он стал английским подданным. В 1563 году Аконсио предложил план осушения двух тысяч акров болотистой местности вдоль южного берега Темзы между Эритом и Пламстедом. Первоначально попытка увенчалась успехом, но плохая погода затопила то, что ему удалось вернуть, и Аконсио был вынужден передать контроль над проектом своему партнеру Джованни Баттисте Кастильоне и другим инвесторам. [4] Лишь в 1564 году он был нанят в качестве военного инженера для участия в совместном обзоре укреплений, разрабатываемых в замке Бервик , одном из самых важных опорных пунктов на шотландско-английской границе. Работа, проделанная инженером Ричардом Ли, подверглась критике со стороны главного правительственного эксперта по Италии Джованни Портинари, и Акончо был отправлен в Бервик, чтобы представить другую точку зрения. Он внес свои собственные дизайнерские предложения, некоторые из которых были реализованы. [3]
По прибытии в Лондон он присоединился к голландской реформатской церкви в Остине Фрайарс , но был «заражён анабаптистскими и арианскими взглядами» и был исключен из причастия Эдмундом Гриндалом , епископом Лондона . [6]
Прежде чем приехать в Англию, он опубликовал трактат о методах исследования De Methodo, hoc est, de RecteInvestigandarum tradendarumque Scientiarumratione (Базель, 1558, 8vo); и его критический дух поставил его вне всех признанных религиозных обществ его времени. Его инакомыслие раскрывается в его Stratagematum satanae libri Octo , иногда сокращенно Stratagemata satanae , [7] опубликованном в 1565 году и переведенном на различные языки. Стратагемы сатаны – это догматические убеждения, которые раскалывают христианскую церковь . Аконсио стремился найти общий знаменатель различных вероисповеданий; это была основная доктрина, а остальное было несущественно. Чтобы прийти к этой общей основе, ему пришлось свести догмы к низкому уровню, и его результат был в целом отвергнут. [2] Stratagemata satanae не переводилась на английский язык до 1647 года, но впоследствии она стала очень влиятельной среди английских либеральных богословов. [8]
Джон Селден отнесся к Аконсио с замечанием ubi bene, nil melius; ubi мужчина, nemo pejus («Там, где хорошо, нет лучше. Где плохо, нет хуже»). [ нужна цитата ] Посвящение такой работы королеве Елизавете иллюстрирует терпимость или религиозную распущенность в первые годы ее правления. Позже Аконсио нашел другого покровителя в лице Роберта Дадли, 1-го графа Лестера , и умер около 1566 года .
Атрибуция: :
