Подчинение духовенства было процессом, посредством которого католическая церковь в Англии отказалась от своей власти формулировать церковные законы без лицензии и согласия короля. Сначала оно было принято Кентерберийским собранием в 1532 году, а затем парламентом Реформации в 1534 году. Наряду с другими актами, принятыми парламентом, оно еще больше отделило церковь от Рима.
Кентерберийский собор собрался 12 апреля 1532 года после того, как его последняя сессия закончилась в марте. 10 мая Эдвард Фокс , епископ Херефордский , представил собору список из трех статей, которые король Генрих VIII отправил собору для ратификации. В этих статьях говорилось следующее:
После того, как это было представлено, Уильям Уорхэм , архиепископ Кентерберийский , немедленно отложил Созыв в отдаленной часовне Святой Екатерины, части лазарета Вестминстерского аббатства , где статьи были зачитаны снова. Уорхэм отложил официальное заседание Созыва на три дня и повел прелатов в часовню Святого Дунстана на частную конференцию о том, как реагировать на статьи. Джон Фишер , епископ Рочестера , не присутствовал, поэтому в Рочестер была отправлена делегация , чтобы спросить его, что он думает о статьях. Фишер, принимая во внимание его предыдущие взгляды, скорее всего, утверждал твердое сопротивление требованиям короля.
Собрание должно было собраться снова, но король, сопровождаемый своими советниками в парламенте, 11 мая выступил с речью, в которой нападал на духовенство. Летописец Эдвард Холл записал речь короля:
Возлюбленные подданные, мы думали, что духовенство нашего королевства было нашими подданными полностью, но теперь мы хорошо поняли, что они являются лишь наполовину нашими подданными, да, и едва ли нашими подданными; ибо все прелаты при посвящении приносят клятву Папе, совершенно противоположную клятве, которую они приносят нам, так что они кажутся его подданными, а не нашими. Копию обеих клятв я передаю вам здесь, требуя, чтобы вы изобрели какой-то порядок, чтобы мы не были таким образом введены в заблуждение относительно наших духовных подданных. [1]
Уорхэм и остальные члены Конвента после дебатов предложили компромисс по статьям, который заключался в том, что Конвент не будет принимать новые каноны без согласия короля и представит все предыдущие каноны самому королю для одобрения или отклонения, а не комитету, и что их законодательная власть будет прекращена только «в течение естественной жизни короля».
Король внезапно постановил, что Уорхэм должен закончить сессию, и когда прелаты встретились в последний раз 15 мая, Уорхэм сообщил им о решении короля и отложил созыв до 4 ноября. Затем прибыли некоторые из самых видных советников короля, чтобы потребовать, чтобы духовенство согласилось с статьями без поправок. Советниками были герцог Норфолк , маркиз Эксетер , граф Оксфорд , граф Уилтшир и Уильям Сэндис . После этого противостояния, которое длилось около часа, дворяне ушли, а низшее духовенство пошло голосовать по трем статьям короля. Восемнадцать из них проголосовали «нет» за отказ от законодательной власти, девятнадцать против комитета по канонам и за третью статью. Получив известие об этом отклонении, Уорхэм посоветовал низшему духовенству уйти в отставку, потому что он думал, что советники могут вернуться в любой момент. Герцог Норфолк и еще несколько человек вернулись через несколько часов, но ушли после разговора с Уорхэмом.
Верхняя палата собрания проголосовала за статьи, и Джон Лонгленд , епископ Линкольна , доктор Генри Стэндиш , епископ Сент-Асафа и Джон Стоксли , епископ Лондона , высказались за статьи, но с некоторыми оговорками. Джон Клерк , епископ Бата и Уэллса, был решительно против. Большинство проголосовало за статьи, и собрание было прервано.
16 мая Покорность Духовенства, как стали называть эти три статьи, была официально подписана представителями духовенства и епископами . Историк Майкл Келли, отмечая скудную явку на голосование, написал, что Покорность была принята «собором охвостья». [2]
В 1534 году Покорность Духовенства была подтверждена Парламентом в Акте о Покорности Духовенства и Ограничении Апелляций . Историк Стэнфорд Лемберг утверждает, что возможная необходимость в парламентском законодательстве для этого могла исходить из предложения Палаты Общин, а не Томаса Кромвеля . [3] Парламентская процедура для этого Акта привела к конференции между королем и Парламентом, на которой спикер обратился к королю. В 1536 году Парламенту было снова предложено повторно принять Покорность Духовенства, хотя обоснование этого решения неизвестно, поскольку Акт 1534 года не включал дату истечения срока действия.