Адам Райский (14 августа 1913 г. — 11 марта 2008 г.) — франко-польский интеллектуал, наиболее известный своей причастностью к французскому Сопротивлению.
Райский родился как Авраам Райгродский в семье ашкенази (говорящих на идиш евреев) в Белостоке , который в то время был частью огромной Российской империи. [1] Его родители, придерживавшиеся левых взглядов, были вовлечены в Революцию 1905 года. После Первой мировой войны Белосток стал частью Польши . Будучи активным членом Коммунистической партии Польши , он был исключен из своей средней школы как смутьян. [2] Как и многие другие восточноевропейские евреи, Райгродский был привлечен к коммунизму, потому что он обещал растворить все национальности, религии и этнические группы, тем самым сделав «еврейский вопрос» спорным. [1] Мнения о его взглядах на Польшу расходятся. Французский историк Стефан Куртуа утверждал, что Райский «ненавидел» Польшу. [2] Напротив, сын Райского, Бенуа Райский, отрицает обвинения Куртуа. Бенуа Райский утверждал, что его отец был глубоко привязан к польской культуре и литературе и очень хотел «интегрироваться» в польское общество. [1]
Во время военной диктатуры Санации, которая правила Польшей с 1926 по 1939 год, Коммунистическая партия была нелегальной, и полиция часто разыскивала его. [2] Он взял себе псевдоним Адам Райский, взяв имя Адам, потому что в Библии Адам — имя первого человека, созданного Богом, что отражало его веру в то, что коммунизм создаст новую цивилизацию. [1] Он также выбрал имя Адам в честь Адама Мицкевича , который был его героем. [1] Он взял себе фамилию Райский, потому что это очень распространенная польская фамилия, позволяющая ему не привлекать к себе внимания.
В 1932 году он иммигрировал во Францию , где изучал журналистику в Сорбонне. В 1933 году он присоединился к еврейской секции Французской коммунистической партии. [2] В январе 1934 года он присоединился к секции Main-d'oeuvre immigrée (MOI) ФКП ( Parti Communiste français - Французская коммунистическая партия). [2] В том же месяце MOI запустила газету на идишском языке Naye Prese ( New Press ), в которую Райский внес свой вклад в качестве журналиста. [2] По мере того, как его французский совершенствовался, он также начал писать статьи для L'Humanité , главной газеты ФКП. [2]
Райский много писал о гражданской войне в Испании в Naye Prese . В своей первой статье, написанной сразу после провалившегося государственного переворота 17 июля 1936 года, приведшего к гражданской войне в Испании, Райский, отражая политику Народного фронта, продиктованную Коминтерном, призвал к союзу всех левых и либералов против фашизма. [3] Новости о немецкой интервенции в Испании, которая началась 24 июля 1936 года, заставили его предупредить в статье от 1 августа 1936 года, что фашизм на марше, что заставило его призвать Францию укрепить союз с Советским Союзом, а французских левых — вести кампанию против французских сторонников испанских националистов. [3] Райский назвал генерала Франсиско Франко и генерала Эмилио Молу , двух лидеров военной хунты , пытавшихся свергнуть Испанскую республику, наследниками инквизиторов, преследовавших евреев в Средние века. [4] На протяжении всей гражданской войны он призывал евреев вступать в Интернациональные бригады, сражавшиеся за Испанскую республику, поскольку он использовал весьма эмоциональный язык, чтобы связать испанских националистов с преследованиями и изгнаниями испанских евреев в прошлые века. [5] Переворачивая язык националистов, которые заявляли, что участвуют в католическом «крестовом походе против коммунизма», который стремился вызвать воинственный дух крестового похода средневековой Реконкисты против ислама, Райский обвинил националистов в буквальном желании вернуть Испанию в Средние века. [5] Гражданская война в Испании стала для него чем-то вроде навязчивой идеи, поскольку большинство статей, написанных Райским в Naye Prese между 1936 и 1938 годами, были посвящены Испании. [3]
Франко-израильский историк Рене Познански назвала Райского человеком, который был интегрирован во французское общество посредством своего «воинствующего коммунизма», поскольку ФКП стала для него суррогатной семьей. [6] Райский был глубоко привязан к французской культуре и, в частности, посещал театры Парижа. [6] Американская журналистка Энн Нельсон описывала Райского как человека, носившего «опрятные костюмы» и черную фетровую шляпу, которую он всегда носил независимо от погоды. [7] Райский был хорошо известен своим пылким, страстным темпераментом, что отражалось в его стиле письма. [7] В 1938 году он женился на Идесе «Жанне» Заромб, польской еврейке, иммигрантке во Францию, которая стала его связным агентом во время Второй мировой войны. [2] Позже в том же году у них родился сын Бенуа. В 1938 году Лео Кац, редактор Naye Prese, был выслан из Франции, и Райский вместе с Луи Гроновским стали новыми соредакторами Naye Prese , продолжая работать в этой роли до тех пор, пока французское правительство не закрыло Naye Prese осенью 1939 года. [8] Во время кризиса 1938 года из-за Судетской области Райский следовал линии Коминтерна, согласно которой фронт Советского Союза, Великобритании и Франции должен был поддержать Чехословакию против требований Германии. Позже Райский рационализировал германо-советский пакт о ненападении 1939 года как советский ответ на Мюнхенское соглашение. [9] Naye Prese была одной из трех главных идишских газет в Париже; две другие — сионистская Parizer Haynt и бундистская Unzer Shtime . [8] В 1936 году у Naye Prese был ежедневный тираж около 10 000 экземпляров. [10]
Немецко-советское ненападение 23 августа 1939 года вызвало у него много страданий. В редакционной статье от 27 августа 1939 года в Naye Prese Райский обвинил «изворотливую политику Франции и Англии» в пакте о ненападении, утверждая, что Советский Союз вел переговоры о присоединении к англо-французскому «мирному фронту», призванному защитить Польшу, и настаивал на том, что именно англо-французская политика побудила Советы подписать пакт о ненападении. [9] В той же редакционной статье Райский также обвинил Адольфа Гитлера в данцигском кризисе , утверждая, что именно немецкие угрозы Польше подтолкнули Европу к грани войны. [9] 1 сентября 1939 года Германия вторглась в Польшу, а 3 сентября 1939 года Франция объявила войну. В редакционной статье от 4 сентября 1939 года Райский порвал с советской линией, написав: «Гитлеризм, который с самого начала строил свое существование на резне евреев, теперь встал на путь всемирной резни... Мы вступаем в войну на стороне французского народа... За Францию и за наш народ!» [9] Райский выразил надежду на скорую победу Франции, написав: «Пусть имя Адольфа Гитлера исчезнет навсегда! Проклята навеки идея национал-социализма! Никто не хотел этой войны, кроме Гитлера и его клики... Он утонет в море крови, которое он развязал». [11]
В начале 1940 года он присоединился к полку Свободной польской армии, дислоцированному во Франции, и сражался в кампании мая-июня 1940 года во время немецкого вторжения. [12] В июне 1940 года он был взят в плен вермахтом, но бежал из лагеря для военнопленных, где он содержался за пределами Нанта . [12] Согласно условиям перемирия, подписанного 21 июня 1940 года, Франция была разделена на две зоны: Германия оккупировала всю северную Францию и все атлантическое побережье, в то время как большая часть юга Франции оставалась неоккупированной (Италия также должна была претендовать на зону оккупации в районе Ниццы после перемирия от 24 июня 1940 года). Французское правительство, которое переехало в Виши, сохранило контроль над полицейскими силами во всех зонах Франции.
В День взятия Бастилии 1940 года Райский вернулся в Париж . [12] Он начал переиздавать Naye Prese под новым названием Unzer Wort ( Одно слово ). [12] В июле 1940 года он стал одним из основателей еврейской группы сопротивления Solidarité . [13] Райский определил цель Solidarité следующим образом: «Какой-то вид пропаганды и, прежде всего, информация были непременным условием организации сопротивления». [13] В апреле 1941 года он отправился в неоккупированную зону на юге Франции, чтобы помочь испанским республиканским беженцам бежать из лагерей для интернированных в Гюрсе и Верне. [2] В мае 1941 года он отправился в Марсель , где основал издание Unzer Wort для юга Франции. [12] Операция «Барбаросса» , немецкое вторжение в Советский Союз, начавшееся 22 июня 1941 года, была встречена Райским с почти ощутимым облегчением в редакционной статье в Unzer Wort , что побудило его написать: «И поэтому для того, чтобы мы снова стали собой — то есть евреями, французами, антифашистами, нам нужна была агрессия Гитлера, названная «преступной» против «родины социализма»». [14] 24 августа 1941 года Райский узнал из передач Радио Москвы на идиш, что немцы систематически убивали евреев на оккупированных территориях Советского Союза. [15]
В сентябре 1941 года он стал национальным менеджером MOI , что привело его к возвращению в Париж. В ноябре 1941 года в статье в Unzer Wort он впервые раскрыл существование лагеря Дранси за пределами Парижа, который он назвал «французским Дахау». [12] Первые депортации евреев из Франции начались в марте 1942 года. В то время было объявлено, что это было частью процесса, известного как «переселение на Восток», в рамках которого Третий рейх создал утопическую родину для евреев где-то в Восточной Европе, куда все евреи Европы будут «переселены». Первоначально утверждение о таинственной еврейской родине в Восточной Европе, которую никто на самом деле не видел, было широко распространено во Франции, даже среди большинства евреев, и хотя большинство французов не верили, что предполагаемая родина была раем, который обещали нацисты, мало кто мог представить себе правду. [16] Райский знал, что операция «Барбаросса» была «войной на уничтожение», как ее называл Гитлер, но изначально он считал, что депортируемых из Франции евреев использовали в качестве рабов.
В апреле 1942 года он помог основать Francs-tireurs et partisans – Main-d'oeuvre immigrée (FTP-MOI), иммигрантскую секцию французского коммунистического сопротивления. [12] Райский назначил Бориса Гольбана военным командиром FTP-MOI в районе Парижа. [12] В то же время Райский был активным журналистом в подпольных газетах, а именно J'accuse и Fraternité . [2] Как во время войны, так и после нее Райский был очень критически настроен по отношению к Union générale des israélites de France (UGIF), который был создан в ноябре 1941 года для управления еврейской общиной во Франции. 7 июня 1942 года всем евреям в немецкой оккупированной зоне Франции было приказано постоянно носить значок желтой звезды Давида со словом Juif, написанным на нем. [17] В своем заявлении UGIF призвал евреев носить желтый значок с «достойным достоинством», что побудило Райского осудить UGIF как жалких пособников, которые охотно согласились с нацистскими мерами в надежде, что это может улучшить условия жизни французских евреев. [17]
15 июля 1942 года Райский возвращался в комнату, которую он снимал в Париже под псевдонимом с фальшивыми документами, в которых говорилось, что он арийец, не подозревая, что его жена пыталась бежать из Парижа в тот день с их сыном. [18] Как участник сопротивления , Райский счел, что лучше жить отдельно от жены. [18] В тот день он вспомнил, что его больше всего беспокоил неприятный запах квашеной капусты, которую немецкие солдаты всегда ели в уличных ресторанах Парижа. [18] Около 4:30 утра 16 июля около 4500 французских полицейских начали операцию, известную как облава Вель д'Ив, чтобы арестовать каждого еврея, живущего в Париже. [19] Утром того дня Райский описал сцену, которую он увидел, входя в парижское метро:
«Я спускался по лестнице, ведущей к квази, когда увидел перед собой автобусы, поворачивающие в сторону моста Гренель, сегодня моста Бир-Хакейм. Их необычный вид сразу поразил меня. На их задних платформах можно было увидеть полицейских, окруженных пакетами, чемоданами и всякими узлами... Перед тем, как пересечь мост, автобусы замедлили ход, и я увидел несколько лиц. Больше никаких сомнений, просто по скорби на их лицах я понял, что происходит. Мои колени подогнулись под моим телом, мне пришлось прислониться к перилам. Товарищ, которого я встретил на месте встречи, подтвердил это. «Да, это массовая облава»». [20]
Райский провел весь этот день, известный во французской истории как Черный четверг, пытаясь связаться со своей женой, чтобы узнать, сбежала ли она и их сын. [19] Райский был очень рад узнать, что и его жена, и его сын избежали большой облавы (grande rafle ) 16–17 июля 1942 года. [21] Спрятав сына у учителя, друга его жены, Райский провел ночь с ней в своей комнате, где, как он заметил, она была так потрясена большой облавой , что ей было трудно спать, и она крепко прижимала его к себе, говоря, что она так боялась, что потеряла его в тот день. [22]
В августе 1942 года он основал Национальное движение против расизма (НДПР). [2] НДПР по сути было продолжением работы Солидарите по оказанию поддержки тем, кто скрывался, а также служило системой раннего оповещения о предстоящих розыгрышах , но только с участием неевреев. [23] В период с августа 1942 года по апрель 1943 года Солидарите и НДПР предоставили фальшивые документы, которые позволили разместить 607 еврейских детей в нееврейских семьях в районе Парижа. [23] В 1990 году он вспомнил то, что узнал летом 1942 года, сказав: «Один поляк сбежал из Варшавы тем летом, в августе, и рассказал нам о решении уничтожить евреев». [24]
Начиная с осени 1942 года он писал памфлеты на французском, идише и польском языках, предупреждая евреев, что «переселение на Восток» не означает переезд в некую еврейскую утопию, смутно расположенную где-то в Восточной Европе, как обещали нацисты, а скорее уничтожение. [25] В своих памфлетах Райский предупреждал, что участие в «переселении на Восток» будет означать смерть, и призывал евреев скрываться, чтобы избежать «переселения на Восток». Райский узнал от испанского республиканского солдата, сбежавшего из лагеря Гюрс и переданного французскими властями для работы в качестве раба на организацию Тодта в Польше, которому впоследствии удалось бежать обратно во Францию, что в Силезии есть лагерь под названием Освенцим, где евреев уничтожали с помощью газации. [25] Райский нашел этого человека заслуживающим доверия, но сильно сомневался, стоит ли ему публиковать обвинения, основанные на единственном источнике, который он не мог подтвердить, и он искренне надеялся, что его история не соответствует действительности. [25] Несмотря на свои сомнения, в статье в J'accuse, опубликованной 10 октября 1942 года, Райский заявил, что около 11 000 евреев из Франции с марта 1942 года были уничтожены посредством газации в Освенциме. [25]
Райский заметил, что непропорционально большое число членов FTP-MOI были ветеранами Интернациональных бригад, которые сражались в гражданской войне в Испании, что давало большое преимущество, поскольку это были люди, которые имели опыт боевых действий и были хорошо знакомы с оружием и бомбами. [26] Райский также отметил, что непропорционально большое число членов FTP-MOI были, как и он сам, евреями, что придавало их усилиям определенную отчаянность, поскольку для них победа Третьего рейха означала бы их уничтожение. [26] Райский утверждал, что для простых французов, если бы нацистская Германия выиграла войну, Франция осталась бы оккупированной, но французский народ продолжал бы существовать, в то время как для него и всех других евреев в мире они все прекратили бы свое существование в случае победы Германии, что делало их подпольную борьбу вопросом экзистенциальной важности. Райский вспоминал: «Мы собрали много молодых евреев без родителей и домов в боевые группы по три человека. Зимой 1942–43 годов в еврейских группах « Франтирёры и партизаны» у нас было около 300 человек, в основном молодых людей ». [26] Райский вспоминал, что главной проблемой была нехватка оружия, вспоминая: «Устаревшие пистолеты не всегда поставлялись с соответствующими пулями, поэтому нам пришлось подумать о переходе на бомбы». [27] Райскому очень помогла Кристина Лука Бойко , румынская студентка Сорбонны и начальник разведки FTP-MOI, которая снабжала его материалами для изготовления бомб с химического факультета Сорбонны.
Некоторые споры в последнее время были вызваны тем фактом, что большинство атак, организованных FTP-MOI, были совершены мужчинами, поскольку FTP-MOI, как правило, не использовала женщин в качестве убийц. [28] Это было особенно спорно, поскольку в тот же период женщины активно участвовали в боевых действиях в Советском Союзе, Югославии и Греции. Около четверти andartes ( партизан) Национального фронта освобождения в Греции были женщинами. Райский защищал выбор мужчин в качестве убийц для FTP-MOI, заявляя, что для FTP-MOI было самоубийством участвовать в непрерывных перестрелках из-за разницы в огневой мощи и численности, и поэтому ее членам приходилось стремительно атаковать, бросая бомбу и/или делая несколько выстрелов, прежде чем столь же быстро отступать. [28] Райский утверждал, что мужчины лучше подходят для «молниеносного» отступления, пробегая по улицам Парижа как можно быстрее, чем женщины, поскольку он утверждал, что условия, которые позволяли вести более длительные бои в лесах России и горах Балкан, в Париже отсутствуют. [28]
Позже он заявил, что величайшей ошибкой, которую когда-либо совершала FTP-MOI, было принятие в свои ряды Люсьенны Гольдфарб, более известной как Катя ля Рукин (Рыжая Кэти). Гольдфарб, чьи родители и братья и сестры были депортированы в ходе грандиозной лотереи 16–17 июля 1942 года, присоединилась к FTP-MOI в конце 1942 года, заявив, что хочет отомстить за свою семью. [29] Райский не знал, что Гольдфарб была проституткой и давним полицейским осведомителем, которая использовала свои связи в полиции, чтобы обеспечить себе иммунитет от депортации. В обмен на иммунитет и регулярные денежные выплаты Гольдфарб проникла в FTP-MOI для французской полиции, и благодаря предоставленной ею информации французская полиция провела свои первые массовые аресты членов FTP-MOI в марте 1943 года. [29] В течение одной ночи французская полиция арестовала 80 членов FTP-MOI. [30] Несмотря на то, что вся ее семья была уничтожена в Освенциме, Гольдфарб не чувствовала сожаления по поводу своих действий и, казалось, была мотивирована только жадностью, поскольку работала на ту же полицию, которая депортировала ее семью. [29] Французская полиция использовала свои любимые методы филатуры (прядения), наблюдая за перемещениями одного члена FTP-MOI, при необходимости в течение месяцев, чтобы узнать о его или ее контактах, а затем следить за другими, таким образом создавая полную картину структуры и членства FTP-MOI. [31] [30]
По мере того, как давление полиции усиливалось, Райский вспоминал: «2 мая 1943 года руководство еврейской секции собралось и потребовало от руководства ФКП двух вещей: во-первых, чтобы организация, которая чувствовала себя окруженной полицией, отступила, чтобы закрыть прядильные фабрики, спасти наших руководителей и, следовательно, сохранить будущее борьбы. Затем, рассмотреть вопрос о постепенном переводе в южную зону еврейских, политических и военных организаций, чтобы наши бойцы вновь обрели поддержку евреев южной зоны. Ответ руководства был предельно ясен: нам сказали, что «коммунистические кадры не должны оставаться в резерве», и нас критиковали за наше «капитулянтское» отношение. Как дисциплинированные коммунисты, мы поклонились». [30]
Райский был очень тронут известием о восстании в Варшавском гетто в 1943 году. Впервые он узнал о восстании, слушая передачи BBC на французском языке. [32] В редакционной статье от 15 июня 1943 года в подпольной газете на идиш Unzer Wort он писал:
«Поднимайтесь на последний бой против нацистского варварства! Услышьте крик миллионов наших братьев, замученных в польских лагерях и гетто! Недалеко тот день, когда банде Гитлера придется ответить за свои преступления. Это море крови никогда не утихнет, и невинные мертвецы не умолкнут. Призрак поражения преследует нацистских бандитов. Он является им в лицах миллионов их жертв, которые восстают из своих могил, выходят из пламени и фабрик смерти. Они рассредоточиваются, как грозная армия, за ними маршируют живые, все преследуемые, все человечество, чтобы стереть с лица земли все следы нацистского варварства». [32]
Райский отметил, что и J'accuse , и Fraternité были предназначены для нееврейской аудитории, и обе газеты широко освещали восстание в Варшавском гетто. [32]
На протяжении всей своей карьеры как участника сопротивления Райский продвигал идею объединения всех еврейских групп в своего рода Еврейский народный фронт. [33] В апреле 1943 года на встрече в Париже было решено объединить «Солидарите» , «Союз еврейских женщин», «Народную помощь», «Союз еврейской молодежи» и ряд других еврейских групп в новую группу — «Союз евреев за сопротивление и взаимопомощь» ( Union des Juifs pour la Résistance et l'Entraide — UJRE). [33] После этого Райский посвятил свое время убеждению других еврейских групп сопротивления присоединиться к UJRE. [33]
Отчасти благодаря информации, предоставленной Гольдфарбом, французская полиция начала серию рейдов в период с мая по июль 1943 года, намереваясь покончить с FTP-MOI раз и навсегда. [29] Райский писал, что: «К концу июля почти все еврейское руководство пало», поскольку полиция арестовала более 60 лидеров MOI. [29] К концу июля 1943 года из лидеров MOI, основавших FTP-MOI в апреле 1942 года, остались только Райский, Софи Шварц и Леон Черток, все остальные были мертвы. [29] Райский считал, что в рядах FTP-MOI был информатор, и поручил начальнику разведки FTP-MOI Луке Бойко начать расследование. Расследование привело к Гольдфарбу, которого Райский приказал казнить как информатора. Гольдфарб удалось скрыться от убийц FTP-MOI, и она стала хозяйкой дорогого борделя, который обслуживал богатых и влиятельных мужчин после войны, оставаясь при этом полицейским информатором, став своего рода знаменитостью преступного мира во Франции. [29]
В июле 1943 года Райский, которого разыскивала полиция, переехал на юг Франции, где, по его мнению, он был в большей безопасности. [2] В меморандуме, написанном им в декабре 1943 года, он заявил: «Мы должны добиться вовлечения большинства еврейского населения в борьбу с врагом, как в Сопротивление, так и в защиту собственного существования». [33] Райский призвал положить конец разделению между израильтянами (ассимилированными французскими евреями) и евреями (оскорбительный термин для евреев-иммигрантов), заявив, что необходимо «расширить наше влияние среди французских евреев» с целью «достижения полного единства еврейского населения Франции». [33] В том же меморандуме Райский также утверждал, что он отказывается рассматривать «какую-либо иерархию зверств, совершенных нацистами», когда речь идет «о приоритете еврейского вопроса или вопроса депортации французов [ссылка на STO]». [34] В январе 1944 года он был одним из соучредителей Conseil Représentatif des Institutions juives de France (CRIF). В то время он был известен как Генеральный комитет по защите евреев (CGD) — подпольная организация, чьей миссией была помощь евреям. [2]
На секретной конференции, которая основала CRIF, Райский представлял коммунистов, Файвел Шрагер представлял Бунд , а Йозеф Фишер представлял сионистов. [35] Дебаты о сионизме оказались самой сложной темой на конференции, поскольку Фишер и другие делегаты-сионисты настаивали на том, чтобы группа выступила с заявлением в пользу еврейского государства в Палестине, против чего выступал Райский. [35] Самое большее, Райский был готов выступить с заявлением, в котором объявлял о своей общей оппозиции британскому империализму на Ближнем Востоке и Белой книге 1939 года, выпущенной британским правительством, которая резко ограничивала еврейскую иммиграцию в Палестинский мандат, и оба эти документа сионисты сочли недостаточными. [35] Несмотря на свою оппозицию сионизму, Райский выступал за неограниченную еврейскую иммиграцию в Святую землю, что сделало его критиком Белой книги. [35] В попытке найти компромисс Райский выдвинул предложение о том, чтобы CRIF объявил о своей поддержке еврейского государства в Советском Союзе, что могло быть ссылкой на Биробиджан , еврейское государство, созданное Сталиным на советском Дальнем Востоке на берегах реки Амур на границе с Китаем. [35] Другое компромиссное предложение, выдвинутое Райским, заключалось в том, чтобы CRIF объявил о своей поддержке федеративного государства в Палестине, где евреи и палестинские арабы разделили бы Святую землю после войны. [35] Дебаты о том, должен ли CRIF заявить о своей поддержке сионизма или нет, были довольно жаркими, и Райский в какой-то момент заявил, что если CRIF «присягнет на верность» сионизму, он и другие евреи-коммунисты не присоединятся к CRIF. [35] Райский занял антисионистскую позицию, написав в то время: «CRJF вполне мог бы принять точку зрения сионистов, но в этом случае это был бы не Представительский совет французских евреев, а Представительский совет сионистов». [35] Райский считал, что необходимо «договориться с арабским населением» Палестины, чтобы предотвратить еврейско-арабскую войну на Ближнем Востоке после ожидаемого окончания британского мандата, и заявил, что интересы «французских евреев» для него гораздо важнее, чем «иностранные территории». [35]
Конференция не смогла прийти к соглашению об уставе CRIF, и только летом 1944 года устав был окончательно выпущен. [35] Устав был в значительной степени компромиссом по палестинскому вопросу, поскольку CRIF требовал «немедленной отмены Белой книги 1939 года» и заявлял о своей поддержке «требований Еврейского агентства и других соответствующих органов», фактически не указав, в чем заключались эти требования. [35] CRIF также заявил о своей поддержке «национального сосуществования и дружбы между всеми частями общества» в Палестинском мандате, «широчайшего взаимопонимания с арабским населением» и равенства для «нееврейских жителей Палестины». [35] Райский, проживавший в Лионе, принял участие в первом публичном заседании CRIF 5 сентября 1944 года, всего через два дня после освобождения города.
После войны Райский был награжден Медалью Сопротивления и Военным крестом. [2] В мае 1945 года он посетил конференцию в Нью-Йорке, где делегации различных еврейских групп со всего мира встретились, чтобы обсудить пути помощи пережившим Холокост. [30] В июне 1945 года ФКП распустила МОИ, что маргинализировало Райского. [36] Французская коммунистическая политика заключалась в том, чтобы поощрять коммунистов из Восточной Европы, которые принимали участие в сопротивлении, возвращаться в свои страны происхождения, чтобы коммунистическое сопротивление выглядело более французским. [36] Друг Райского Борис Холбан вернулся в Румынию, в то время как сам он испытывал очень сильное давление с целью вернуться в Польшу. [36]
В сентябре 1949 года он вернулся в Польшу, где активно работал журналистом. Райский был назначен заместителем министра информации, в чьи обязанности входило управление всеми польскими СМИ. [2] Куртуа назвал его «сталинским аппаратчиком». [2] Райский, по его собственным словам, был разочарован жизнью в сталинской Польше, вспоминая: «Человек был унижен. Суровость повседневной борьбы за жизнь переносила его на несколько столетий назад... Эгоцентризм, не имевший ничего общего с индивидуализмом буржуазного общества и разрываемый законами конкуренции, доминировал в повседневных отношениях». [37] Райский вспоминал, что атмосфера в Варшаве в начале 1950-х годов была атмосферой страха и ужаса, и даже члены Центрального Комитета жили в постоянном страхе из-за возможности того, что Иосиф Сталин отдаст приказ о чистке Польской объединенной рабочей партии . [38]
Около 3 часов ночи очень холодной ночью в феврале 1950 года Райский был разбужен вызовом немедленно явиться в Центральный Комитет. [38] Прибыв на место, Райский встретился с Якубом Берманом , который сообщил ему, что партийная газета Trybuna Ludu собирается опубликовать статью, в которой Владислав Гомулка обвиняется в «иностранном агенте». [38] Берман воспринял статью как знак того, что Гомулка вскоре будет обвинен в государственной измене, что Берман воспринял как начало чистки партии. [38] Райский пришел к выводу, что хотя Гомулка действительно был обвинен в 1951 году, столь страшная чистка не состоялась из-за «осторожной, но твердой воли», проявленной польскими коммунистическими лидерами в тихом сопротивлении советскому давлению. [39]
28 июня 1956 года в Познани вспыхнуло восстание рабочих против коммунистической диктатуры. Несмотря на то, что восстание было подавлено польской армией, коммунистический режим занял оборонительную позицию, и многие ожидали, что в Польше в любой момент вспыхнет революция. Будучи заместителем госсекретаря, Райский сыграл важную роль в либерализации польской прессы летом 1956 года, что помогло подготовить почву для польской Октябрьской революции в том же году. [30] Во время польской Октябрьской революции 1956 года, когда националистическая фракция в Польской объединенной рабочей партии во главе с Гомулкой свергла сталинистское руководство партии, Райский был обвинен Куртуа в проведении двусмысленной линии. [2] Райский не одобрил сделку, заключённую Гомулкой на драматичном заседании Центрального Комитета в ночь на 19 октября 1956 года с Никитой Хрущёвым , который прибыл в Варшаву без предупреждения той ночью, по которой он обещал сохранить Польшу в советской сфере влияния в обмен на большую автономию в рамках советского блока. [30]
В июле 1957 года он был уволен за написание статей, критикующих коммунистическую диктатуру, что заставило его вернуться во Францию, где он объявил о выходе из Польской объединенной рабочей партии. Он был заочно осужден польским судом за государственную измену. [40] Куртуа отрицал, что Райский действительно дезертировал, утверждая, что он все еще лоялен коммунистическому режиму и действовал во Франции в качестве шпиона. [2] 6 октября 1959 года он был арестован французской полицией, которая обвинила его в передаче информации Герману Бертеле, польскому шпиону, работавшему в Париже. [2] В июле 1961 года он был осужден за шпионаж в пользу Польши и приговорен к 7 годам тюремного заключения. [2] После лоббирования со стороны нескольких бойцов сопротивления в марте 1963 года президент Шарль де Голль помиловал Райского. [2] В недатированном документе Райский, писавший от третьего лица, заявил: «А. Райский, который больше не согласен с некоторыми идеями Коммунистической партии, предпочел вернуть себе независимость. Тем не менее, он сохраняет верную память о прошлом, что позволяет ему с большой честностью описывать действия сопротивления коммунистических евреев. Он руководил UJRE до 1949 года». [41]
Райский работал историком, написав несколько книг о еврейском сопротивлении во Франции. В 1985 году он опубликовал свои мемуары Nos illusions perdues («Наши утраченные иллюзии») о своей жизни в Польше с 1949 по 1957 год. [2] В Nos illusions perdues он глубоко критиковал коммунистический режим в Польше, который он называл «диктатурой» и «тоталитарным режимом». [2] Райский появился в документальном фильме 1985 года Des terroristes à la retraite ( «Террористы на пенсии ») Моско Буко, чтобы обсудить утверждение о том, что он и другие члены FTP-MOI были коммунистическими террористами. [2] Во время L'Affaire Manouchian в 1980-х годах он был видным защитником Бориса Гольбана против утверждения, что он был информатором полиции, который предал Мисака Манушяна . [42] Райский утверждал, что человеком, который предал Манушяна, был Иосиф Давидович, политический комиссар группы Манушяна , которого Гольбан убил 28 декабря 1943 года. [42]
Райский с гордостью отметил, что во время суда над гауптштурмфюрером СС Клаусом Барбье в 1987 году прокурор Пьер Трюше представил его военные труды в качестве доказательства того, что истинная природа «окончательного решения еврейского вопроса» была известна во Франции во время войны, вопреки утверждениям адвоката Барбье Жака Вержеса . [43] Вержес утверждал во время суда, что Барбье понятия не имел о том, что происходит с евреями, отправленными на «переселение на Восток», утверждая, что, поскольку он все знал, что родина евреев, которая, как говорили, неопределенно находилась в Восточной Европе, куда евреев «переселяли», была реальным местом. [43] В ответ Трюше привел в качестве доказательства предупреждения Райского времен войны, что привело его к выводу, что если Райский, человек, не имеющий особой информации о Третьем рейхе, знал, что «Окончательное решение» на самом деле было геноцидом, то было невозможно, чтобы гауптштурмфюрер СС, такой как Барбье, мог заявить о незнании истинной природы «Окончательного решения». [43] В 1989 году вместе со Стефаном Куртуа и Дени Песчански он опубликовал книгу «Le sang de l'etranger: les immigres de la MOI dans la Resistance» , хорошо известную историю FTP-MOI. [44] В книге «Le sang de l'etranger» Райский, Куртуа и Песчански установили, что большинство нападений на немецкие войска в районе Парижа между 1942 и 1944 годами были делом рук FTP-MOI. [45]
8 мая 1990 года он выступил на митинге в Западном Берлине на территории Института Ванзее, где говорил о перспективе воспрепятствования воссоединению Германии. [24] В то время он заявил: «Один вопрос остается на сегодня и завтра. Есть ли что-то в немецкой природе, что предрасполагает их не к геноциду, а к ненависти к другим? У меня нет ответа. Возможно, демократия в Западной Германии говорит нам, что в этом страхе нет правды. Но это должны показать нам немцы, сейчас и в будущем». [24]
Как историк, он решительно выступал против тезиса о предполагаемой еврейской пассивности перед лицом «окончательного решения еврейского вопроса». В 1998 году он писал: «Не пришло ли время восстановить для миллионов жертв, посредством научно строгих и документированных исследований, их статус бойцов, которые исчезли во время совершенно неравного боя?» [46] В 1992 году была опубликована самая известная книга Райского, Le choix des Juifs sous Vichy – Entre soumission et résistance , рассказ о еврейской жизни и сопротивлении во Франции во время оккупации. [44] В рецензии на книгу The Choice историк Ричард Коэн счел, что Райский ошибся в своей картине французского народа, который в основном выступал против антисемитизма Виши и по сути поддерживал еврейские общины. [47] В другом обзоре «Выбора » историк Ларс Ренсманн назвал его «...возможно, самым подробным и всеобъемлющим отчетом о евреях и еврейском сопротивлении во Франции Виши». [48] Тезис Райского о том, что французские евреи очень далеки от пассивных субъектов истории, был широко принят, поскольку он отметил, что большинство французских евреев, избежавших депортации, сами предприняли действия, чтобы избежать этой участи. [45] На его надгробии в Париже есть надпись «Адам Райский 1913–2008 Он был коммунистом и террористом, когда ему пришлось им стать». [40] Использование слова «террорист» на его надгробии, по-видимому, подразумевает иронию. Его сын Бенуа Райский — известный интеллектуал во Франции.