Эрий Понтийский (также Аэрий , Аэрис ) был пресвитером 4-го века из Севастии в Понте . Он учил доктринам, которые противоречили христианским верованиям 4-5 веков. [1] [2] Его взгляды известны из Панариона святого Епифания , в котором он обвинялся в арианстве . [3] В течение короткого периода времени у него было много последователей в Себасте. Ему не удалось добиться широкой популярности своего учения, и его секта вымерла вскоре после его смерти. Эрия Севастийского иногда считают ранним протопротестантом , наряду с Иовинианом , Гельвидием и Вигилиантием . [4]
Эрий был священником , другом и соратником Евстафия Севастийского . Евстафий стал епископом Севастии в 355 году, а позже рукоположил Эрия и поручил ему управлять больницей в Себасте. Эрий поссорился с Евстафием из-за того, что епископ оставил аскетические подвиги. [1] Эрий вскоре начал преподавать новые доктрины, настаивая на том, что не существует никакого священного характера, отличающего епископа или священника от мирян, что соблюдение праздника Пасхи было еврейским суеверием и что было неправильно предписывать посты или воздержания законом. , и бесполезно молиться за умерших. [1] Его последователи, известные как аэрийцы, постились по воскресеньям и не делали этого в назначенные дни поста, даже во время Страстной недели . [3]
Какое-то время у него было много последователей в Себасте, но он не смог сделать свое учение широко популярным. [1] Аэрийцы, последовавшие его учению, возможно, тоже были арианами . [3] Епифаний Саламинский считал, что так оно и есть. В своей самой известной книге «Панарион» [ 5] он напал на аэрийцев и их основателя. Написанный между 374 и 377 годами, этот труд представлял собой руководство по борьбе с еретиками. Автор перечислил 80 еретических учений, некоторые из которых, как и учение Эриуса, не описаны ни в каких других сохранившихся документах того времени.
Эриус также выступал против епископского правления . [6]
Некоторые источники, в том числе «Оксфордский словарь христианской церкви» , считают, что Эриус получил больше внимания, чем ему полагалось, со стороны таких ученых, как святой Роберт Беллармин и англиканские писатели 17-го века, «видя, как его секта вымерла вскоре после его смерти». [3] Некоторые протестанты считают его движение важным . [1] Однако имеющиеся свидетельства показывают, насколько сильно христиане того времени были против учения Эрия. [1]