Afrapix было коллективным агентством фотографов-любителей и профессионалов, которые выступали против апартеида в Южной Африке и документировали Южную Африку в 1980-х годах. Группа была создана в 1982 году и распалась в 1991 году.
Afrapix независимо финансировалась ее членами, которые были как черными, так и белыми. Группа получила как национальные, так и международные отзывы, поскольку их фотографии использовались по всему миру. Oxfam использовал фотографии ряда членов Afrapix для иллюстрации своей публикации 1990 года «Мы плачем за нашу землю: фермеры в Южной Африке», а некоторые фотографии Afrapix также были использованы в публикации Oxfam «Front Line Africa: The Right to a Future» (1990). Члены Afrapix фотографировали свои собственные проекты, а также проводили семинары в черных общинах, которые были сосредоточены на фотографии и грамотности через искусство. Члены Afrapix делились своими техническими знаниями, одновременно наставляя людей в этих областях.
Поскольку этот период был известен как «годы борьбы», фотографии и проекты, созданные через Afrapix, были помечены как «фотография борьбы». Многие фотографы считали себя политическими активистами или имели политическую повестку дня и работали над повышением осведомленности о пороках апартеида. Различные художники Afrapix согласились, что они были командой, работающей против апартеида, но что их вдохновение пришло из разных мест.
Многие из изображений были митингами или протестами, примерами жестокости властей и бедными районами. Кайли Томас предполагает, что история социальной документальной фотографии в период Afrapix, вероятно, более сложна и неоднородна, чем часто предполагается, особенно при анализе работ женщин-фотографов, таких как Жиль Де Влиг [1] и Жизель Вульфсон. [2] [3]
Подробная хронология Afrapix доступна на сайте SA History Online. [4]
Пол Вайнберг, один из соучредителей Afrapix, сказал, что Afrapix стремится стать «агентством и библиотекой изображений, а также стимулировать документальную фотографию» (см. «Искусство и конец апартеида», Пеффер, 2009, стр. 254), а также изложил это в контексте дня:
Фотография не может быть отделена от политических, социальных проблем, которые окружают нас ежедневно. Как фотографы, мы неразрывно связаны с этими процессами — мы не объективные инструменты, но играем роль в том, как мы выбираем делать наши заявления. [5]
Джозеф Алферс, Питер Ауф де Хайдер, Омар Бадша , Стив Хилтон Барбер, Гилле де Влиг , Грэм Годдард, Дэйв Хартман, Лесли Лоусон, Крис Ледоховски, Джон Либенберг, Герберт Мабуза, Хамфри Факаде «Пакс» Магваза, Кентридж Матабата, Рафик Майе, Мксолиз Мэйо, Вуйи Лесли Мбало, Питер Маккензи, Роджер Мейнджиес, Эрик Миллер , Санту Мофокенг , Десени Мудлиар, Седрик Нанн , Билли Пэддок, Бидди Партридж, Майрон Питерс, Джива Райгопол, Венди Швегманн, Сесил Солс, Гай Тиллим , Зубейда Валли, Пол Вайнберг, Жизель Вульфсон , Анна Зимински
Фотографы каждый раз подвергали себя риску во время работы, поскольку представители власти могли избить их или даже застрелить.
Во время работы в поселках их работы иногда конфисковывались. Объекты некоторых членов Afrapix были разграблены . Наблюдение со стороны полиции безопасности усложняло ситуацию. Фотографов также могли задерживать вне закона.
Поскольку не было ни одного человека или людей, отвечающих за Afrapix, среди участников возникали контрасты точек зрения и идей. Из-за этого возникали разногласия и в конечном итоге раскол между более политической стороной и индивидуальной документальной стороной, которая позже будет названа Southlight.
Было также много критики в адрес движения Afrapix. Некоторые, кто считал, что группа только показывает чернокожих африканцев бессильными, восприняли ее негативно. Многие фотографы Afrapix сами говорили, что чувствовали давление, чтобы соответствовать стереотипам через свои изображения.