Adversus Valentinianos , или Против валентинианцев , является известным опровержением валентинианства Тертуллиана [1] , ортодоксального современника гностиков и одного из первых, кто исследовал их. Работа высмеивает странные элементы, которые появляются в гностической мифологии ,высмеивая гностиков за создание сложных космологий с многоэтажными небесами, похожими на жилые дома. [2]
Хотя Тертуллиан был врагом Валентина , он, тем не менее, отзывался о нем как о блестящем и красноречивом человеке. Тертуллиан утверждает, что Валентин отказался подчиниться высшей власти епископа Рима, потому что сам хотел стать епископом. В версии событий Тертуллиана, когда епископом был избран другой человек, Валентин был полон зависти и разочарованных амбиций и отделился от церкви, чтобы основать свою собственную конкурирующую группу. История Тертуллиана следует типичной полемике против ереси, утверждая, что зависть и амбиции заставляют еретиков отклоняться от истинной веры, и по этой и другим причинам в значительной степени отвергается историками. Спустя двадцать лет после инцидента, который, по словам Тертуллиана, привел к их отделению от нее, последователи Валентина все еще считали себя полноправными членами церкви и сопротивлялись попыткам ортодоксов изгнать их. [3]
Религиозный историк Элейн Пейджелс пишет, что, хотя история Тертуллиана может быть ложной, она иллюстрирует потенциал ереси в плане поощрения неподчинения церковной власти, что христиане считали одной из ее опасностей. [4]