Ахмед Хаджи Абдирахман Мохамед ( сомали : Axmed Xaaji Cabdiraxmaan Maxamed , арабский : احمد حاجي عبدالرحمن محمد ; 1957—2011) — сомалийский священнослужитель , проповедник и мусульманский учёный . Он был одним из ведущих ученых Сомали, вице-президентом Восточноафриканского университета и одним из его основателей. Он был членом Ассоциации сомалийских учёных, наиболее видных теоретиков салафитского движения в Сомали. Он был убит боевиками «Аш-Шабаб» в Босасо 4 декабря 2011 года. [1]
Он родился в 1958 году [ противоречиво ] , в сельской местности региона Мудуг , он вырос и был воспитан в Галкайо . [2] Он происходит из известной религиозной семьи, так как его отец, Хаджи Абдирахман, был ученым и представителем в первой Палате представителей, которая была сформирована после обретения Сомали независимости. Он был одним из основателей Сомалийской молодежной партии лиги в 1940-х годах, а его мать из семьи, известной поэзией. Ее брат, Ясин Осман Кенадид , был первым, кто написал словарь на сомалийском языке. [3]
В своих мемуарах, составленных советником Мухаммадом Омаром, он говорит:
Я родился в городе Галкайо в 1958 году в семье, которая пользовалась социальным и политическим статусом. Мой отец был представителем в первом сомалийском парламенте и одним из основателей партии Сомалийская молодежная лига, а моя мать происходила из семьи, известной лингвистами и поэтами, «семьи Кенадидов», семьи, которая пользовалась прочной репутацией в сомалийском обществе. Когда я родился, мой отец был членом внутреннего парламента до обретения независимости. [4]
Он выучил Коран в юном возрасте и искал знания в раннем возрасте. Он выучил тексты и учился в образцовой школе в городе Галкайо под руководством Аль-Азхара Аль-Шарифа . Он переехал в столицу Сомали, Могадишо , чтобы завершить свое образование, и учился в подготовительной школе в Мухаммеде Абдулле Хасане (школе) , затем в средней школе в школе Гамаля Абделя Насера. Он говорит:
В раннем возрасте я начал следовать краскам арабской культуры. Первой прочитанной мной книгой была «Дни» Тахи Хусейна , а автором был Аббас Махмуд аль-Аккад , известный своими гениями , и я следил за статьями журналиста Ахмеда Бахаа Эль-Дина, одного из авторов «Аль-Ахрама», а также за произведениями Мохамеда Хассанейна Хейкала. Я читал романы, детективные истории и шедевры Шекспира и «Дети» Гебелави Нагиба Махфуза , и это чтение не было моим желанием. Но реальность заставила меня, потому что я любил читать, и чтобы удовлетворить это желание, я читал любую книгу, которая попадалась мне в руки. [4]
Он присоединился к обязательной воинской повинности после окончания средней школы и получил стипендию по военным наукам в Ираке . Он окончил шестидесятую партию Корпуса морской пехоты в Мосуле и занимался военной работой, пока не достиг звания лейтенанта . После этого он ушел в отставку. [5] Он говорит о себе в своих мемуарах:
Когда я окончил среднюю школу, я был среди пятнадцати человек, которые первыми достигли академических успехов в 1977 году. Соответственно, я получил стипендию от Ирака для изучения военных наук, специализируясь на морской пехоте, группа 60. И после завершения моих военных исследований я получил степень бакалавра военных наук, и немедленно вернулся на родину и занимался военной работой в течение короткого периода, достигнув звания первого лейтенанта. После этого я подал заявление об увольнении с военной работы, чтобы посвятить себя изучению законов шариата , что было моей самой большой заботой, альхамдулилах. Затем под влиянием начала моего научного формирования; я поступил в Университет Умм аль-Кура в Мекке в 1986 году, специализируясь на изучении хадисов , и я был первым в своем классе. После окончания школы я зарегистрировался в аспирантуре – магистратуре – и тема моей диссертации была «Информация о преимуществах «Умдат аль-Ахкам» Ибн аль-Мулькима: изучение и расследование». Я сдал ее с отличной оценкой, и сразу после этого я подал заявку на докторскую степень, и тема моей диссертации была «Аль-Хафиз Маглатай бин Фалидж и его усилия в науках о хадисах». Я сдал ее с отличной оценкой – также – с рекомендацией опубликовать диссертацию. [4]
Доктор Ахмед активно занимался исламской пропагандой в Сомали в юности и участвовал в исламских движениях с самого их начала. Он был членом Джамаату Аль-Ахл в 1970-х годах и изучал научные книги даже во время службы в армии. [6] Он часто занимался уличной пропагандой. [7] В своих мемуарах он говорит:
В конце шестидесятых, около 1968 года, был основан Исламский союз молодежи. Он состоял из молодых людей, большинство из которых были учениками старших классов, стремившихся внедрить законы шариата. У них был офис и они проводили мероприятия, включая проведение демонстраций и маршей, пение песен на сомалийском и арабском языках, некоторые из которых были старыми, а некоторые они сочинили сами. Большинство молодежи, связанной с «Союзом молодежи», присоединились к урокам шейха Мухаммада, учителя Хасана. [8] В мечети Аль-Макам в Могадишо шейх Мухаммад был учителем, приехавшим из Египта после получения своей первой университетской степени и степени магистра в Аль-Азхаре из Колледжа Основ Религии. Я думаю, он был на философском факультете, и его магистерская диссертация была связана с предметом веры. [9]
Подпольные движения начались в начале семидесятых (1970 - 1971). Началом было движение «Аль-Ахль». Они стремились объединить молодежь, распространить послание и обрести власть. Они использовали среди своих средств поощрение образования и призыв молодых людей вступать в армию, чтобы осуществить будущие реформы в политике. Одной из их целей было восстановление исламского халифата, исламского правления и захват власти. Группы молодых людей начали вступать в вооруженные силы в своих секциях с 1973, 1974, 1975 и 1977 годов. Их общее число достигло тридцати двух членов, которые вступили в силы, связанные друг с другом и не имеющие никаких отношений с кем-либо еще, кто принадлежал к движению за провинцию Аль-Сария. Они были среди самых блестящих студентов и позже стали одними из лучших офицеров.
Призыв проникал как в женское, так и в мужское сообщество, но организация была ограничена мужчинами, секретность была строгой, подчинение приказам было строгим, а энтузиазм достигал пика.
Революция была нарушена этой контрреволюцией, которая быстро нарастала и не могла понять явление. Этой оценке предшествовало издание Закона о семье, который взорвал ситуацию и сделал ее более напряженной. Одним из его результатов стало восстание ученых в начале 1975 года, и убийство десяти из них было болезненной катастрофой, которая привела к серьезным последствиям. Это представляло собой начало столкновения народа с режимом и подрыв его престижа. Я помню шейха Мусу, который был величайшим ученым, казненным режимом. Он сказал: О Боже, защити нас от зла коммунизма. Он был учителем, который преподал урок шейху Мухаммеду, и он был из народа Одель.
В результате ограничений, наложенных правительством Сомали на активистов движения «Дава», многие из них были вынуждены покинуть страну. Доктор Ахмед Хаджи Абдурахман был среди тех, кто уехал в Саудовскую Аравию , и был связующим звеном между пионерами Пробуждения на родине и в Персидском заливе .
Он участвовал в основании движения «Аль-Итихад аль-Исламия» и был одним из его виднейших теоретиков:
В Саудовской Аравии и Египте в рамках Сомалийского пробуждения возникли разногласия. Различия между членами возникли в подходе к изменениям и управлению обществом. После предыдущих разногласий была основана «Исламская группа», которая вскоре подверглась внутренним разногласиям. Затем появились идеи объединения исламских групп, и две фракции объединились, а именно Единство в Южном Сомали и Исламская группа на севере, и на летних каникулах 1983 года нашей эры мы встретились в Могадишо. Мы как группа — то есть Исламская группа — приняли решение объединиться с «Единством» и согласились отказаться от президентства, но придерживаться подхода. Затем была отправлена делегация, которая посетила север, и они встретились с руководством «Единства». » Там они привезли своих видных деятелей в Могадишо, и было решено основать Движение исламского союза и выбрать шейха Али и назначить его Хасаном главой зарождающегося движения. [10]
В 1990-х годах Движение исламского союза вело много войн и подвергалось внутренним разногласиям, пока не было эвакуировано в 1996 году:
Решение прекратить войну и распустить лагеря было принято в Мекке, а затем подтверждено на заседании Шуры в Джибути. Одной из объективных причин принятия решения о демобилизации сил было то, что они - молодежь Исламского союза - находятся на открытом пространстве, лишены средств силы и защиты, и на них трудно тратиться в течение длительного времени, и они уязвимы. Подвергнуться бомбардировке с воздуха в любой момент, и цель захвата территории не была достигнута, и я помню, что люди, которые защищали и охраняли лагеря, приняли это с большой горечью, и, по моему мнению и таким, как я, решение о расформировании и демобилизации сил было охарактеризовано дальновидностью и преобладающим интересом, который чувствовал рациональный человек, и люди согласились на то, что если они останутся в изоляции, арена станет пустой для идеологии такфири, которая начала проникать в их ряды. [11]
Доктор Ахмед Хаджи Абдирахман участвовал в основании группы «Джамаату Аль-Итисам» в 1996 году, которая родилась в результате союза Аль-Итихад аль-Исламия и Исламского объединения, после отказа от насилия, сложения оружия, роспуска лагерей и участия в гражданском обществе. За этим последовало его возвращение в Сомали в 1998 году и его деятельность. В приглашении. [12]
Многие ученые провели свое обучение в Университете Умм Аль-Кура в Мекке. Он говорит о том периоде:
Среди саудовских ученых, которых я изучал, были доктор Ахмед Нур Саиф, Али аль-Хинди, учитель в Хараме, и Саид Шафа. Ат-Тирмизи читал мне, а его отец был учителем в Хараме. Он принадлежит к Вуллу - в Эфиопии - и они больше, чем сомалийцы, изучали эти науки в своей стране на арабском языке, поэтому они приходят и организуют исламские науки в поэзии. Среди тех, с кем я встречался, были Его Преосвященство шейх Абдулазиз бин Баз, Ибн Усеймин, Абдул Мохсен Аль-Абад, вице-президент Исламского университета в то время, и Хаммад Аль-Ансари. Он является выдающимся наследием, и я горжусь тем, что знаю Абу Тураба аль-Захири, который является сектой Захири, и Абу Абд ар-Рахмана ибн Акила аль-Захири, у которого было два дома в Эр-Рияде, один из которых назывался Абу Дауд, а другой Ибн аль-Хазм аль-Андалуси, в честь двух имамов Захири. [14]
Он написал статью под названием «Взгляд на арабские революции» в разгар революций Арабской весны, которая вызвала споры. Среди того, что он сказал в ней, было:
Наиболее эффективным решением для выхода нации из кризиса является диалог, примирение и неисключение какой-либо стороны, поскольку путь исключения в прошлом привел к нынешней напряженности, и он не приведет к постоянному решению и значительному возрождению в будущем. Что также требуется от нации: смотреть вперед, чтобы выйти из своего кризиса, определяя приоритеты, устанавливая стратегии близко и далеко, имея дело с реальностью с умением и знаниями, различая то, на что надеются, и то, что доступно, осознавая препятствия и помехи, которые существуют, извлекая пользу из всех энергий нации и отдавая приоритет принципу примирения над принципом мести и сведения счетов. [17]
Он основал Университет Восточной Африки вместе со своим коллегой и другом, доктором Абдулом Кадиром Мухаммадом Абдуллой Самантаром, после того, как они вместе вернулись из Саудовской Аравии в 1999 году в город Босасо в Сомали. [19] Он был выбран вице-президентом и занимал эту должность до 2008 года. Он был тем, кто придумал назвать университет этим именем. [20]
4 декабря 2011 года Ахмед Хаджи Абдирахман был убит боевиками «Аш-Шабааб» , в его тело попало 7 пуль. [21] Когда он выходил из мечети Аль-Хусейн бин Али в городе Босасо, Сомали, [22] во время молитвы Фаджр, [23] были арестованы девять человек, участвовавших в убийстве. [24]
В 2013 году правительство Пунтленда казнило 13 предполагаемых членов аль-Шабааб , включая девять организованных, после того, как военный суд признал их виновными в организации убийства доктора Ахмеда Хаджи Абдирахмана. Но боевик отказался признать, что никто из них не был частью группы. [25]
{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
