stringtranslate.com

Ахмад бин Яхья

Ахмад ибн Яхья Хамидаддин ( араб . أحمد بن يحيى حميد الدين ; 18 июня 1891 — 19 сентября 1962 [1] ) — предпоследний король Йеменского королевства Мутаваккили , правивший с 1948 по 1962 год. Его полное имя и титул — Его Величество ан-Насир-ли-Динулла Ахмад ибн аль-Мутаваккиль 'Аллах Яхья, имам и повелитель правоверных, король Йеменского королевства Мутаваккили .

Безжалостное, произвольное и непоследовательное правление Ахмада сделало его объектом попытки переворота, частых покушений и в конечном итоге привело к падению королевства вскоре после его смерти. [2] Его враги варьировались от амбициозных членов семьи до дальновидных панарабистов и республиканцев, и они дали ему имя «Ахмад-дьявол». [3] Он оставался удивительно популярным среди своих подданных, особенно северных племен, от которых он получил прозвище «Большой тюрбан». [4] За свою замечательную способность чудом избегать многочисленных покушений он был известен как аль-Джинн . [5]

Как и его отец, Ахмад был глубоко консервативен, но тем не менее заключил союзы с Советским Союзом , коммунистическим Китаем и насеристским Египтом , которые все оказывали экономическую и военную помощь королевству. Эти союзы были в значительной степени обусловлены его желанием изгнать британцев из южного Йемена и вернуть территорию протектората Аден как часть « Великого Йемена ». В конце концов, он выступил против Египта и Советского Союза, которые после его смерти поддержали республиканский переворот против его сына и преемника.

Его Величество Имам объезжает арену после окончания празднования Дня Победы в Таизе .

Биография

Молодость и характер

Ахмад бин Яхья был старшим сыном Яхьи Мухаммада Хамида эд-Дина из ветви Хамида ад-Дина династии аль-Касими . Яхья был имамом секты Зайди шиитского ислама, практикуемой племенами в северном Йемене, с 1904 года, когда он стал преемником своего отца. Яхья принял титул короля Йемена после распада Османского правления в стране в 1918 году.

С юности Ахмад отличался поразительно свирепой внешностью. Он был невысоким и коренастым, с заметно выпученными глазами, которые, как утверждали некоторые, он сам и вызывал. [6] Хотя он писал стихи с юности, он был известен своим взрывным характером. Ходили слухи, что когда он был студентом юридического факультета, он подставил нож своим однокурсникам, чтобы те поклялись, что поддержат его в качестве имама. [7]

По совпадению, у него был тот же день рождения, что и у его отца, предыдущего имама .

Первая мировая война

В декабре 1916 года, во время Первой мировой войны, Ахмад начал военное восстание против своего отца, [8] после того, как месяцем ранее обратился за помощью к союзному с Британией Идрисидскому эмирату Асир . [9] Причина заключалась в оппозиции к правящим османам (с которыми был связан его отец), которые якобы стреляли в Мекку, убив «ученых людей» и стреляли в Каабу . Его поддержали Хашид и Бакил, Хамдан, Бани Харит и племена Бани Матар. Его восстание началось в стране Бани Матар. [8] К 23 декабря Ахмад осадил Сану . [10] К 28 марта 1917 года Ахмад сдался своему отцу. [11]

Начало карьеры и переворот 1948 года

Дворец имама Ахмеда Хамида ад-Дина в районе Сальх , Таиз.

В 1920-х и 1930-х годах Ахмад помогал отцу в объединении его королевства посредством стратегии, дипломатии, племенных войн и интриг. Ахмад был назначен губернатором Таиза с 1918 по 1948 год. В 1927 году он был назван вали ахадом, фактически наследным принцем .

От своего отца Ахмад перенял глубокое недоверие к новому и глубокое отвращение к любым изменениям в средневековых методах управления. [ необходима цитата ] Однако, будучи губернатором, он окружил себя реформаторами. [12] Он всегда старался держать фракции близко к себе, но его вспыльчивый характер часто предавал его. В 1944 году при своем дворе в Таизе он, как слышали, воскликнул: «Я молю Бога, чтобы я не умер прежде, чем я окраслю свой меч здесь кровью этих модернистов». Вспышка заставила Ахмада Мухаммада Нумана , Мухаммада аль-Зубайри и других будущих «либералов» (в йеменском смысле йеменских независимых и умеренных реформаторов) покинуть его двор и бежать в Аден. [13] Там они основали Свободное йеменское движение .

Однако его произвольное и непредсказуемое поведение не уменьшило его популярности в Таизе. Будучи губернатором, он снес могилу Ибн Алвана без какого-либо протеста со стороны священнослужителей- шафиитов . Однако он не был доктринером-заидитом. В 1952 году он заключил в печально известные темницы Хаджа заидитов, которые напали на священнослужителя в Иббе за проповедь, восхваляющую трех халифов перед Али. Хотя его солдаты были заидитами, а население Таизза — шафиитами, британский наблюдатель обнаружил, что «существует почти всеобщая лояльность к Йемену, если не к личности имама...» [14]

В феврале 1948 года Яхья, трое его сыновей и его главный советник были убиты в результате переворота, в ходе которого религиозный лидер Абдулла бин Ахмед аль-Вазир был провозглашен имамом. Сын Яхьи (и брат Ахмада) Ибрагим бин Яхья был назначен главой «конституционного правительства». Ибрагим в течение года открыто восставал против своего отца, сбежав и присоединившись к группе под названием «Свободные йеменцы» в протекторате Аден в 1946 году. [15] План одновременного убийства Ахмада в Таизе провалился, и он двинулся на Хаджжу, где лояльные племена снабжали его силы.

Абдулла обосновался в Сане. Третий сын Яхьи, Хасан Хамид ад-Дин , тогдашний губернатор южной провинции Ибб , но любимый северными племенами, сплотил эти силы вокруг дела своего брата Ахмада, вошел в Сану и положил конец недолгому революционному правительству. Ахмад наградил его должностями премьер-министра и губернатора Саны. [16] При поддержке северных племен, а также шафиитской крепости Ахмада в Таизе, заговорщики были окружены в течение четырех недель. Большинство из них были обезглавлены. Новый имам Ахмад, ал-Насир ли-Дин Аллах («Защитник религии Бога»), будет править из Таиза, в то время как Сана будет отдана мародерам. [17] [18] Неаффилированные либералы также были захвачены в сети. Около тридцати были обезглавлены, а остальные оставлены в темницах. Большинство из них были освобождены через два года, часто после написания подобострастных лестных слов в адрес имама, но другие оставались в тюрьме гораздо дольше. [19]

Правило как имам

Как король Ахмад был более открыт для иностранных контактов, чем его отец, но он никогда не допускал свободного общения с другими народами. Его правление было автократичным и консервативным; он никогда не терпел предложений. Говорили, что каждая деталь, какой бы незначительной или тривиальной она ни была, должна была быть одобрена имамом, даже для перемещения правительственного грузовика в Таизе или мулов для получения корма. Губернатор Адена сообщал: «Все зависит от кивка короля. Однако его положение жалкое, потому что он знает, что у него нет друзей». [20]

Внешнему миру имам был практически неизвестен, его знали только за странное поведение. В 1950 году в сообщении информационного агентства было отмечено, что он и его сын Мухаммад аль-Бадр женились на двух сестрах, медсестрах в единственной больнице в Сане. [21] Хотя его отец запретил самолеты после смертельного несчастного случая, Ахмад был очарован ими и, взойдя на престол, купил два DC-3 и еще один в 1951 году. Однако все самолеты находились в личном распоряжении имама. Шведский экипаж был в ужасе от его непоследовательных приказов. [22] Музей, который когда-то был его дворцом (теперь он больше не открыт для публики), предположительно содержит его «странную коллекцию из сотен одинаковых флаконов одеколона, Old Spice и Christian Dior, электронную кровать, детскую сумочку KLM, проекторы, пленки, оружие, боеприпасы и мечи... паспорта, именные швейцарские часы и запятнанную кровью одежду». [23]

Его перепады настроения и непредсказуемое поведение имели несколько источников. Главным из них была его зависимость от смеси наркотиков, в основном морфина, который он принимал от хронического ревматизма. Он жил в страхе внезапной смерти и божественного возмездия. Он был подвержен вере в сверхъестественное, консультировался с астрологами и часто поддавался «мистическим кризисам», во время которых он постился и отрезал себя от мира на несколько недель. [20]

Его единственной неизменной политической целью как имама (помимо его реакционной позиции в правительстве) было изгнание британцев из Адена и возвращение протектората для «Великого Йемена», как его видел его отец. Ахмад также считал, что за заговором, в результате которого погиб его отец, стояла Великобритания. [24] Аден также был центром движения «Свободный Йемен», объединения интеллектуалов и республиканских националистов, которые были эмигрантами с севера. [25] Риторика перешла к пограничным стычкам, и 26 марта 1955 года Ахмад обвинил Великобританию в убийстве нескольких йеменцев в «жестоком нападении» на юге Йемена. Он был еще больше встревожен британским планом объединить 18 мелких шейхов и султанатов в рамках протектората, что объединило бы территорию под британской защитой, на которую Йемен все еще претендовал. [26]

Имам Ахмад с королем Саудом и свитой

Напряженность в отношениях с британским Аденом заставила Ахмада преодолеть антипатию к Саудовской Аравии, которую он также унаследовал от своего отца. [27] )

В 1955 году Йемен начал переговоры с целью заключения военного пакта с Египтом, Сирией и Саудовской Аравией. [26] Потепление отношений совпало с потребностью Саудовской Аравии в иностранных рабочих для обслуживания ее расширяющейся нефтяной промышленности, и в том же году правительство Саудовской Аравии постановило, что йеменцы могут въезжать без разрешения на работу. [25]

Египет и Сирия подписали пакт о создании нового арабского военного союза 3 марта 1955 года. [28] Интерес Египта заключался в создании панарабской лиги для противодействия прозападному уклону недавнего иракско-турецкого пакта (который с добавлением Пакистана и Великобритании стал известен как Багдадский пакт ). Три дня спустя в своих столицах Египет, Сирия и Саудовская Аравия выпустили совместный указ, объявляющий о соглашении об «укреплении арабской структуры в политическом, военном и экономическом отношении». [29] Египет хотел остальных четырех членов Лиги арабских государств (Ливан, Иордания, Ливия и Йемен), но Ливан с коммерческими интересами на Западе и в арабском мире колебался, а Иордания была дисквалифицирована условиями британского участия в ее обороне. [30] К концу марта египетские дипломатические источники признали, что Сирия под дипломатическим давлением Турции и Ирака отказывается продвигать планы совместной обороны и может решить выйти из соглашения, если подписавшим его сторонам будет по-прежнему запрещено заключать какие-либо оборонные договоры с любой неарабской страной. [31] Египет смог сохранить лицо, когда 26 марта 1955 года премьер-министр Хасан объявил в Каире, что Йемен присоединится к египетско-сирийско-саудовскому пакту и примет участие во внеплановой премьерской конференции в Каире для заключения пакта. [32]

В 1955 году переворот , организованный группой офицеров и двумя братьями Ахмада, был подавлен, а имам Ахмад лично противостоял некоторым участникам переворота.

В 1958 году, после того как Египет и Сирия объявили о своем союзе для формирования Объединенной Арабской Республики (ОАР), имам Ахмад согласился участвовать в конфедерации между его королевством и ОАР, названной Объединенными Арабскими Штатами . Однако конфедерация распалась в 1961 году, что побудило имама написать стихотворение, критикующее насеризм . [33]

Отношения короля с евреями Йемена

Имам Ахмад разрешил своим еврейским подданным иммигрировать в Палестину в разгар арабо-израильского конфликта , в котором он участвовал в небольшом экспедиционном отряде в 1948 году. [34] В мае 1949 года имам Ахмад объявил, что любому еврею, который захочет покинуть Йемен, будет разрешено сделать это при трех условиях: он должен возместить все долги, в первую очередь подушный налог, известный как джизья ; продать свою собственность; и, если он искусный ремесленник, обучить своей профессии местных йеменских арабских граждан. [35] Решение имама было встречено с удивлением, как с точки зрения его религиозных, так и политических последствий. Сообщается, что евреям, которые жаловались имаму на то, что они не могут продать свою собственность, давали советы о том, как они могут распорядиться своей собственностью и окупить свое путешествие. [36]

Его заявление вызвало массовый исход евреев, получивший название «Иммиграция «на орлиных крыльях» », который продолжался с июня 1949 года по сентябрь 1950 года. За это время около 50 000 йеменских евреев переехали в Израиль, включая тех, кто иммигрировал в декабре 1948 года. [35]

Смерть и непосредственные последствия

19 сентября 1962 года Ахмад умер во сне. Старший сын Ахмада бин Яхьи, Мухаммад аль-Бадр , был провозглашен имамом и королем [37] и принял титул аль-Мансура, но неделю спустя мятежники обстреляли его резиденцию Дар аль-Башайр в районе Бир аль-Азаб в Сане. Переворот, возглавляемый группой офицеров -националистов , сверг аль-Бадра, и была провозглашена Йеменская Арабская Республика (ЙАР) под руководством Абдуллы аль-Саллала [38] .

Ссылки

  1. ^ «Международные отношения Соединенных Штатов, 1961–1963, Том XVII, Ближний Восток, 1961–1962». Государственный департамент, Офис историка . Государственный департамент США . Получено 16 января 2023 г.
  2. ^ Макинтош-Смит, Тим (2000). Йемен: Неизвестная Аравия . Нью-Йорк: The Overlook Press. С. 97, 108.
  3. ^ "Йемен: После Ахмада Дьявола". Time . 5 октября 1962 г. ISSN  0040-781X . Получено 2 апреля 2015 г.(Требуется подписка.)
  4. Associated Press (20 сентября 1962 г.). «Имам Ахмад Йеменский мертв; сын, который стремится к реформам, правит». New York Times . стр. 1 и 13. Получено 8 мая 2015 г.(Требуется подписка.)
  5. ^ Кларк, Виктория (2010). Йемен: Танцы на головах змей . Издательство Йельского университета. стр. 62. ISBN 978-0-300-11701-1.(Далее «Кларк».)
  6. ^ Берроуз, Роберт Д. (2010). Исторический словарь Йемена . Rowman & Littlefield. стр. 21. ISBN 978-0-8108-5528-1.
  7. ^ Дреш, Пол (2000). История современного Йемена . Cambridge University Press. стр. 31–32. ISBN 0-521-79482X.(Далее «Дреш».)
  8. ^ ab "Файл 3300/1916 Pt 2 'Aden News Letters:- (янв. 1917-дек. 1917)' [280r] (559/620)". 5 мая 2017 г.
  9. ^ "Файл 3300/1916 Pt 2 'Aden News Letters:- (янв. 1917-дек. 1917)' [112r] (223/620)". 5 мая 2017 г.
  10. ^ "Файл 3300/1916 Pt 2 'Aden News Letters:- (янв. 1917-дек. 1917)' [301r] (601/620)". 5 мая 2017 г.
  11. ^ "Файл 3300/1916 Pt 2 'Aden News Letters:- (янв. 1917-дек. 1917)' [252r] (503/620)". 5 мая 2017 г.
  12. Дреш, стр. 78.
  13. Дреш, стр. 53.
  14. Дреш, стр. 68-69.
  15. ^ «Йеменский правитель, трое сыновей погибли в результате заговора: религиозный лидер возглавляет новое правительство, а беспорядки в стране заканчиваются». Hartford Courant . Associated Press. 20 февраля 1948 г. ProQuest  561007035.(Требуется подписка.)
  16. ^ «Принц Аль-Хасан Хамид ад-Дин: влиятельный игрок в жестокой политике Йемена». The Guardian . 25 июля 2003 г. Получено 10 мая 2015 г.
  17. Дреш, стр. 56-67.
  18. Кларк, стр. 55-56.
  19. Дреш, стр. 66.
  20. ^ ab Dresch, стр. 67.
  21. United Press (15 июня 1950 г.). «Король и сын женятся на сестрах». New York Times . стр. 12. Получено 9 мая 2015 г.(Требуется подписка.)
  22. Дреш, стр. 66-67.
  23. Кларк, стр. 56.
  24. Дреш, стр. 62.
  25. ^ ab Dresch, стр. 70
  26. ^ ab Associated Press (3 апреля 1955 г.). «Действие, приписываемое здоровью». New York Times . стр. 39. Получено 9 мая 2015 г.(Требуется подписка.)
  27. ^ (Саудовцы стали соперниками имама Яхьи за эмират Асир , и после пограничной войны в 1934 году Яхья был вынужден уступить Асир Аль Сауду по Таифскому договору. Более фундаментальной причиной трений было столкновение между строго ортодоксальным ваххабизмом племен, которые составляли основу власти Аль Сауда, и сектой зейдитов шиитов, которую исповедовали племена, поддерживавшие Яхью. См. фон Вайсль, Вольфганг (1 мая 1927 г.). "Новый свет на Аравию". The Living Age . Получено 11 мая 2015 г. .(Требуется подписка.)
  28. ^ "Подписан египетско-сирийский пакт". New York Times . 4 марта 1955 г. стр. 3. Получено 10 мая 2015 г.(Требуется подписка.)
  29. ^ Доти, Роберт С. (6 марта 1955 г.). «Три арабских государства объединяются в военно-экономическом плане; в Каире намечено новое арабское устройство». New York Times . стр. 1. Получено 10 мая 2015 г.(Требуется подписка.)
  30. ^ Доти, Роберт С. (13 марта 1955 г.). «Арабы резко раскололись по поводу планов обороны: попытки Египта сформировать альянс не вызвали большого энтузиазма». New York Times . стр. E5 . Получено 10 мая 2015 г.
  31. ^ Доти, Роберт С. (24 марта 1955 г.). «Египетская попытка заключения пакта провалилась: дипломатические наблюдатели Каира ссылаются на нежелание Сирии присоединиться к оборонной группе». New York Times . стр. 12. Получено 10 мая 2015 г.
  32. United Press (27 марта 1955 г.). «Йемен присоединится к новому пакту Каира: запланированный альянс с Сирией и Саудовской Аравией противоречит турецко-иракскому соглашению». New York Times . стр. 10. Получено 10 мая 2015 г.
  33. ^ Берроуз, Роберт Д. (2010). Исторический словарь Йемена (2-е изд.). Lanham: The Scarecrow Press. стр. 22.
  34. Дебора Коэн, ʿOlim besaʿarah , Институт Бен-Цви : Иерусалим, 1994, стр. 57–62 (иврит).
  35. ^ Аб Тувия Сулами, Политические и религиозные мотивы решения имама Ахмада разрешить еврейскую эмиграцию в 1949 году (конспект лекций, прочитанных в здании Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке 4 июня 2018 года)
  36. ^ Шалом Мансура, Волшебный ковер-иммиграция: описание Великой иммиграции йеменских евреев , Бней-Брак 2003, стр. 130 (иврит)
  37. ^ Турки бин Халид бин Саад бин Абдулазиз Аль Сауд (2015). «Отношения Саудовской Аравии и Ирана 1929-2013» (докторская диссертация) . Королевский колледж Лондона. стр. 40. Получено 29 января 2021 г.
  38. ^ Пол Дреш. (2000). История современного Йемена , Кембридж, стр. 28-88 [1].