Мухаммад ибн Салама аль-Кудаи (умер в 454/1062 г.) был шафиитским суннитским судьей, проповедником и историком в халифате Фатимидов в Северной Африке . Он был иранского происхождения. [1]
Аль-Кудаи известен как автор семи важных трудов и нескольких других, наиболее важными из которых являются «Свет на небесах» и «Сокровищница добродетелей» , которые представляют собой сборники проповедей, хадисов , высказываний и других переданных учений Мухаммеда и Али соответственно. [2] Сохранилась одна из его оригинальных рукописей — пророческая биография . [3]
Аль-Кудаи был писцом в канцелярии при визире Али ибн Ахмаде аль-Джарджараи (умер в 1045 году). Родившись в Багдаде , он был писцом, некоторые говорят, заместителем визиря. [4] Он был в канцелярии в то же время, что и ученый аль-Муаййад фи-л-Дин аль-Ширази (умер в 1078 году). Он служил при Фатимидах в качестве судьи над суннитским населением. Он совершил хадж в 1053 году. В 1055 году он совершил путешествие в Византию в качестве эмиссара халифа. [5]
Он заслужил большое уважение за свою ученость, особенно в отношении хадисов , и многие труды по хадисам включают его в число своих передатчиков. Шафиитский юрист Абу Тахир ас-Силафи (умер в 1180 году) сказал о нем: «Его слава освобождает меня от длинных изложений... он считается одним из надежных и заслуживающих доверия передатчиков». По словам его ученика Али ибн Макулы , «Он был мастером многих различных наук... Я не знаю никого в Египте, кто мог бы сравниться с ним по статусу». [5]
Помимо своей работы о Мухаммеде , аль-Кудаи также написал краткую историю пророков и халифов. [3] Во введении он сказал, что соблюдал краткость, но что этого было «вполне достаточно для развлечения и беседы». [6] В некоторых случаях его история халифа давала не более чем краткий очерк характера, имена его жен и детей, а также имена чиновников во время его правления. [7]
История Фатимидов, написанная Аль-Кудаи [8], была использована аль-Макризи и другими в более поздних работах. [9] Его описание Фустата до его упадка и разрушения после его смерти было ключевым источником для аль-Макризи в понимании прежней топографии города. [10] Он также написал брошюру, в которой содержались некоторые из самых известных законов Маликита . [11]
Его книга притч и учений Пророка, сборник хадисов , была широко прочитана. Известны четыре версии Мориско из Испании, три из Альмонасида. Одна на арабском, одна только на альджамиадо и две двуязычны. [12]
Его работа о жизни Пророка не была изучена. Она была основой для работы Ширавайха ад-Дайлами, которую ибн Таймийя критиковал за причудливые и льстивые заявления о Мухаммеде, что указывает на то, что работа аль-Кудаи также была больше связана с Пророком как с образцовым человеком, чем как с религиозным и политическим лидером. [3]
Среди его работ: [13]
Цитаты
В середине пятого/одиннадцатого века аль-Кудаи работал в Египте. Он был иранцем по происхождению (...)
Источники