Сирийский философ (1934–2019)
Тайеб Тизини ( арабский : الطيب تيزيني ; 10 августа 1934 — 18 мая 2019) был сирийским философом, [1] исследователем и академиком. [2] родился в городе Хомс, сторонник марксистской националистической мысли. Он опирается на историческую диалектику в своем философском проекте по переосмыслению арабской мысли со времен до ислама до наших дней. Он умер в возрасте 85 лет после борьбы с болезнью в своем городе Хомс . [3] [4]
Жизнь
В своей работе 1976 года «Мин ат-турат ила ат-саура» («От традиции к революции») Тизини надеялся на марксистскую революцию. [5]
Критика Тизини Дамасской весны 2001 года , Min thulathiyyat al-fasad ila qadaya al-mujtama' al-madani («От трилогии коррупции к вопросам гражданского общества»), утверждала, что необходима реформа государства , а не чрезмерные надежды на гражданское общество . Тем не менее, он подписал Дамасскую декларацию 2005 года и Бейрутско-Дамасскую декларацию 2006 года . Его собственный манифест 2005 года, Bayan fi al-nahda wa al-tanwir al-arabi («Заявление о Ренессансе и арабском Просвещении»), призвал к новой nahda (возрождению) и tanwir («просвещению»). [5]
После демонстрации с требованием освобождения политических заключенных в начале сирийского восстания в марте 2011 года он был избит и ненадолго задержан государственными силами безопасности. В октябре 2011 года он принял участие в национальной конференции, созванной режимом в Дамаске . Он перечислил пять требований в качестве предварительного условия для национального диалога: не стрелять в соотечественников-сирийцев; освободить политических заключенных; применять верховенство закона; отказаться от государства безопасности; и реконструировать СМИ для настоящих национальных дебатов. [5]
Он умер в Хомсе 17 мая 2019 года. [6] [7]
Во время сирийской революции
Тизини считал, что в то время как сирийский режим неспособен к реформам – потому что эта самая реформа приведет к его разрушению – он делает вид, что не видит проблемы, или думает, что ее не существует. Тизини сказал в интервью журналу Syria Today в ноябре 2011 года, что нет никакого политического выбора, и что вместо этого используется только один кулак. «[Вены] этого кулака свернутся, потому что он замерз, схватив общество, и он разложится сам по себе». Тизини сказал, что внутренняя экономика Сирии и многие институты были разрушены в ходе того, что он назвал «квадрантным тоталитарным законом». В этой модели государственной власти есть четыре столпа: сохранение власти, контроль над всеми СМИ, монополизация [национального] богатства и монополизация всех референтов». [8]
Тизини предположил, что реформа в Сирии теперь равна существованию самой Сирии. «Для режима это ситуация «быть или не быть»», — сказал он, добавив, что «главный девиз государства безопасности — «мы должны коррумпировать тех, кто еще не коррумпирован, в результате чего все станут грязными и управляемыми». И это то, что произошло», — продолжил Тизини. «Сирия была истощена хорошей рабочей силой и активными демократическими трудовыми тенденциями во всех областях». Тизини пришел к выводу, что реформа начинается с привлечения людей к ответственности за свои действия. «Когда люди будут привлечены к ответственности, гора треснет и появится равнина». [9]
важные работы
на немецком
- Введение в средневековую арабскую философию ( нем . Die Materieauffassung in der islamischen Philosophie des Mittelalters ), 1972 г., Берлин. [1]
На арабском
- «Проект нового видения арабской мысли в средневековую эпоху» ( араб . مشروع رؤية جديدة للفكر العربي في العصر الوسيط ), Дамасский дом, Дамаск, 1971 г., пять гравюр
- О проблемах культуры и революции в странах третьего мира – арабский мир на примере ( араб . نموذجاً ), Дамасский дом, Дамаск, 1971 год, три гравюры.
- От наследия к революции - предлагаемая теория арабского наследия ( арабский : من التراث إلى الثورة حول نظرية مقترحة في قضية التراث العربي ), Ибн Дом Халдун, Бейрут, 1976 год, три гравюры.
- Роджер Гаруди после молчания ( араб . روجيه غارودي بعد الصمت ), дом Ибн Халдуна, Бейрут, 1973 год.
- Между философией и наследием сам автор, 1980.
- История древней и средневековой философии ( араб . تاريخ الفلسفة القديمة والوسيطة ), с финансированием Гасана, Дамасский университет, 1981.
- Политическая и социальная мысль: исследования современной арабской мысли, Дамасский университет, 1981.
- Проект нового видения арабской мысли от ее истоков до современной эпохи в 12 частях ( араб . مشروع رؤية جديدة لفكر الغربي في العصر الوسيط ), Дамасский дом, Дамаск, 1982 г.
- Арабская мысль в ее истоках и ранних горизонтах, проект нового видения арабской мысли, часть 2, Дамасский дом, Дамаск, 1982.
- «От Яхве к Богу», проект нового видения арабской мысли, часть 3 ( араб . من يهوه إلى الله ), Дамасский дом, Дамаск, 1985.
- Исследования античной философской мысли, Дамасский университет, 1988.
- Ибн Рушд и его философия с текстом диалога между Мухаммадом Абдо и Фарах Антон, автор Фарах Антон, введение Тайеба Тизини, Дар Аль-Фараби, Бейрут, 1988.
- О недавнем интеллектуальном споре: о некоторых вопросах арабского наследия, методе и применении طبيقاً ) , Дар Альфике Альджадид, Бейрут, 1989 год.
- На пути к методологической ясности - сочинения по философии и арабской мысли ( араб . على طريق الوضوح المنهجي ات في الفلسفة والفكر العربي ), Дар Альфараби, Бейрут, 1989.
- Главы политической арабской мысли, Дар Аль-Фараби, Бейрут, 1989, два издания.
- Предварительное введение в ранний магометанский ислам – зарождение и основание, проект нового видения арабской мысли, часть 4 ( араб . مقدمات أولية في الإسلام المحمدي الباكر نشأة وتأسيسا ), дом в Дамаске , Дамаск, 1994 г.
- От западного ориентализма до марокканского западничества - исследование прочтения Аджабери арабской мысли и ее исторических горизонтов ( араб . В 1996 году в городе Дар-Альзакера, в Хомсе, Дар-Альзакера .
- Текст Корана и проблематика его структуры и чтения, проект нового видения арабской мысли, часть 5 ( арабский : النص القرآني أمام إشكالية البنية والقراءة ), Дар Альянаби, Дамаск, 1997.
- От триединства коррупции к проблеме гражданского общества, Дар Гафра, Дамаск, 2002.
- От теологии до средневековой арабской философии, гравюры Министерства культуры ( араб . من اللاهوت إلى الفلسفة العربية الوسيطة ), Сирия, 2005 г.
- Декларация арабского Возрождения и Просвещения ( араб . بيان في النهضة والتنوير العربي ), Дар Альфараби, 2005. [1]
Ссылки
- ^ abc Абузейд, Самир. «Профессор Тайеб Тизини». арабские философы .
- ^ "Доктор Тайеб Тизини". аларабияньюс . Проверено 10 сентября 2021 г.
- Ссылки
- Ссылки . Архивировано из оригинала 10 декабря 2019 г. Проверено 7 февраля 2018 г.
- ^ abc Элизабет Сюзанна Кассаб (2019). Просвещение накануне революции: египетские и сирийские дебаты. Columbia University Press. стр. 130–31. ISBN 978-0-231-54967-7.
- ↑ Отъезд сирийского мыслителя Аль-Тайеба Тизини, Культурный фонд Аль-Оваис, 19 мая 2019 г. Доступно 15 декабря 2020 г.
- ^ https://syrianobserver.com/news/50527/syria-mourns-a-liberal-thinker.html .
- ^ Мухаммад Атеф Фарес (ноябрь 2011 г.). «Два разных языка». Сирия сегодня. https://web.archive.org/web/20121021101126/http://syria-today.com/index.php/november-2011/900-focus/17012-two-different-languages
- ^ Мухаммад Атеф Фарес (ноябрь 2011 г.). «Два разных языка». Сирия сегодня. https://web.archive.org/web/20121021101126/http://syria-today.com/index.php/november-2011/900-focus/17012-two-different-languages
Внешние ссылки
- Тайеб Тизини: выдающийся мыслитель Сирии