Висенте Альберто Монико Масферрер (24 июля 1868 г. — 15 мая 1949 г.) — сальвадорский эссеист, философ, политик и журналист, наиболее известный разработкой философии «Жизненного минимума» или «Виталисмо» на испанском языке. Он родился в Алегрии , Усулутан , ранее Текапе, Усулутан в Сальвадоре 24 июля 1868 г. Он не получил формального образования, вместо этого утверждая, что получил образование в «университете жизни», но он много путешествовал, живя в нескольких странах Центральной Америки, а также в Чили, Нью-Йорке и нескольких европейских странах. Во время своей общественной карьеры в Министерстве иностранных дел Сальвадора он служил послом Сальвадора в Аргентине, Чили, Коста-Рике и Бельгии, а также был профессором в Гватемале, Сальвадоре, Гондурасе, Коста-Рике, Чили и Аргентине. Работая в правительстве президента Артуро Араухо , он был отправлен в изгнание в Гондурас диктатурой Максимилиано Эрнандеса Мартинеса после восстания 1932 года, известного как Ла-Матанса , и умер в том же году 8 сентября в городе Тегусигальпа , Гондурас. Масферрер пользовался большим уважением на протяжении всей своей жизни, заслужив похвалу таких крупных сальвадорских деятелей, как Артуро Амброги , Мигель Анхель Эспино , Клаудия Ларс и Саларруэ .
Висенте Альберто Монико Масферрер родился 24 июля 1868 года в Текапе (ныне Алегрия ), муниципалитете в департаменте Усулутан в Сальвадоре. Он родился вне брака у Энрике Масферрера, агронома и бывшего сальвадорского законодателя, и Леонор Монико. [1] : 144 Он начал свое начальное образование в сельской школе француженки по имени Агустина Чарвин. Позже Масферрер был переведен в другой институт, которым руководил кубинец Ильдебрандо Марти. Там он открыто критиковал использование телесных наказаний его учителями, заявляя, что эти методы были «устаревшими» и частью «евроцентричной учебной программы», которая, по его словам, была далека от жизни в Сальвадоре. [2]
После его постоянного бунтарского поведения в школе Марти отец Масферрера перевел его и его младших сводных братьев Эдуардо и Энрике Масферрер Креспо в школу-интернат в Гватемале. Масферрер сбежал из школы вскоре после прибытия. После ухода из школы Масферрер провел остаток своих подростковых лет, путешествуя по Гондурасу и Никарагуа, а позже по Гватемале и Коста-Рике. За это время он сменил несколько работ: продавал бутилированную воду в Чинандеге, Никарагуа, вместе со своим дядей Мигелем Монико, работал в тюрьме в Ометепе и, конечно же, преподавал.
Дом, в котором он родился, принадлежал семье Мехия, а сейчас это небольшой музей. Его образование представляло собой смесь самообучения и формального образования. Его любовь к чтению привела его к выбору преподавания в качестве карьеры в более позднем возрасте. Сальвадорский писатель и журналист Артуро Амброджи однажды сказал: «Я редко видел такого потрясающего лектора, как Альберто». [3]
Масферрер стал редактором сальвадорской газеты El Día в 1923 году. В 1928 году он вместе с писателями и журналистами Альберто Геррой Тригеросом и Хосе Берналем основал сальвадорскую газету Patria. Альберто отвечал за редакционный отдел, а также за хорошо принятую колонку под названием «Vivir». Редакция Университета Эль-Сальвадора продолжила публиковать работы Масферрера благодаря Педро Жоффруа Ривасу , поэту и литературному критику, который собирал газетные статьи Масферрера на протяжении нескольких лет. [4]
Помимо своей популярности в Сальвадоре, Альберто Масферрер также приобрел последователей в Чили за свои юмористические колонки под псевдонимом «Lutrín» для обеих газет El Chileno , базирующейся в Сантьяго, и El Mercurio , которая базировалась в Вальпараисо. В дополнение к этим газетам он также публиковал еженедельные работы в таких газетах, как La Reforma и The United Workers , а также в таких журналах, как The Republic of Central America , Actualidades , Scientific Literary Bibliography , El Simiente и других. Он также работал директором Official Journal в 1892 году.
Его труды пролили свет на социальные проблемы в Сальвадоре и характеризовались его требованием минимальных прав для каждого человека через его убеждения в Vital Minimum или Vitalismo. Он возвеличивал людей, используя в основном резкие слова и вступая в споры по поводу социально принятых обычаев.
Альберто Масферрер начал работать директором школы для мальчиков в Сан-Рафаэль-дель-Сур в никарагуанском департаменте Ривас . Отмечая бедность района, в котором он оказался, в дополнение к экономической ситуации того времени, он начал разводить свиней, чтобы прокормить бедных, и часто раздавал свои собственные заработки любому несчастному, который встречался ему на пути. [5]
Альберто Масферрер преподавал по всей Латинской Америке, в таких странах, как Гватемала, Сальвадор, Гондурас, Коста-Рика, Чили и Аргентина, будучи названным «учителем и руководителем толпы» сальвадорской поэтессой Клаудией Ларс . Альберто Масферрер преподавал в Salvadoran Language Academy в Сан-Сальвадоре
Он начал свою политическую карьеру в качестве консула Сальвадора в Аргентине (1901), а затем в Чили (1902), Коста-Рике (1907) и Бельгии (1910). После своей консульской работы он работал в Международном суде в 1912 году. [ необходима цитата ]
Секретарь Национального института (1890) и советник Министерства образования (1916). Исходя из основной предпосылки мирной борьбы за права каждого человека, Масферрер стал идеологом и политическим руководителем кампании будущего президента, инженера Артуро Араухо в 1930 году. [ требуется ссылка ] Масферрер был избран депутатом Законодательного собрания Сальвадора от Усулутана всего год спустя, в 1931 году. Он стал членом Сальвадорской лейбористской партии Араухо , но вскоре ушел в отставку 14 августа 1931 года из-за своего недовольства президентством Араухо. [1] : 156
Несмотря на его оппозицию приходу на пост президента бригадного генерала Максимилиано Эрнандеса Мартинеса , военный переворот был неизбежен. С тех пор Масферрер пытался сдержать насилие, развязанное месяцами позже Мартинесом в Ла-Матансе , что привело к гибели тысяч туземцев и крестьян, что привело к изгнанию Масферрера в Гондурас. Его отношения с Коммунистической партией Сальвадора неясны, хотя есть упоминания о пацифистском влиянии, которое он как писатель пытался, хотя и потерпел неудачу. [ необходима цитата ]
Жизненный минимум или Vitalismo — философская теория, разработанная Масферрером в нескольких его эссе, в частности «El Mínimum Vital». Эта философия поддерживает идею о том, что все люди, независимо от пола, расы или класса, имеют право на базовый уровень жизни посредством равного доступа к образованию, занятости, еде и жилью. С помощью этой философии Масферрер также выступал за пацифизм , на который повлияли усилия Махатмы Ганди . Идеи жизненного минимума отражаются во многих эссе Масферрера, а также в его новелле Una Vida en el Cine (1922). [6]
Масферрер, как и многие интеллектуалы, был подвергнут критике со стороны многих. Левые в Сальвадоре нападали на него, называя его «демагогом», «предателем» и «правым социалистом». Неудивительно, что он также получил много критики от правых в Сальвадоре, часто называя его большевиком, «преступным агитатором» и подрывником. [7]
Масферрер умер 15 мая 1949 года в Сан-Франциско , Калифорния. [1] : 144
Наиболее полным собранием произведений Масферрера является трехтомное собрание Obras de Alberto Masferrer. Сан-Сальвадор: Автономный университет Сальвадора, 1951.
{{cite book}}: CS1 maint: location (link)