Алет ( греч . Ἀλήτης ), иногда называемый Алетосом или Алидатом [1], был человеком спорного происхождения, который жил на юго-востоке Пиренейского полуострова во времена, предшествовавшие основанию Картахены — Картахены — карфагенским полководцем Асдрубалом Красивым в 227 г. до н. э. и чье открытие серебряных рудников в окрестностях этого города принесло ему обожествление со стороны его сверстников.
Единственным источником об этой личности является краткий рассказ греческого историка Полибия во время топографического описания Картахены для тома X его «Истории » [2], в котором он упоминает Алетеса как местного героя, которому после вышеупомянутого обожествления был посвящен один из фундаментальных холмов, который в настоящее время соответствует холму Сан-Хосе.
Существование храма, посвященного ему, на этом мысе не является достоверным ввиду лаконичности Полибия в этом отношении, но это не помешало нескольким авторам предположить его возможное присутствие, венчающее священную территорию. [1] [3]
Современная историография нашла в горнодобывающем божестве повод для дискуссий, как о его этническом происхождении, так и о его возможной неисторичности. Так, в 1930 году немецкий археолог и историк Адольф Шультен хотел увидеть в нем этрусское влияние на народы Леванта , [4] в теории, которая не нашла академической поддержки. Позиция француза Стефана Гзелля , который в 1920 году заявил, что в случае с Алетом это может быть иберийское имя, [5] и чья гипотеза была поддержана с 1960-х годов испанскими историками благодаря успехам в идентификации иберийских письменностей , получила большую поддержку. [6]
Последний спорный момент наступил в 1982 году, когда немец Михаэль Кох выдвинул теорию о том, что Алетес не существовал как реальная личность, [7] в позиции, которая обычно оспаривалась испанской историографией во главе с Хосе Марией Блазкесом Мартинесом. [8] В этой историографии Игнаси Гарсес также утверждает, что тот факт, что карфагеняне уважали иберийскую номенклатуру холма, является примером попытки интегрировать коренной слой города в свой новый режим, что привело к усилению политической власти Баркидов в регионе. [6]
В 2015 году была опубликована статья о влиянии астрономии на городское планирование Картахены в античности, в которой группа археологов и историков предположила, что программа монументализации, предпринятая в римско-имперский период, могла быть обусловлена попыткой связать императора Августа с Алетом через ориентацию форума и курии. Таким образом, во время летнего солнцестояния — периода года, празднуемого семитскими народами — восход солнца, как видно из этих сооружений, происходит над близлежащей горой, связанной с первооткрывателем серебряных рудников. [9]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )