Александр Хериот Макконочи SSC (11 августа 1825 - 15 декабря 1887) был священником миссии англиканской церкви, известным как «мученик Святого Олбана» из-за его судебного преследования и вынужденной отставки за ритуальные практики.
Макконочи родился в Фархэме, Хэмпшир , третьем сыне Джорджа Макконочи (1775/6–1827), полковника в отставке на службе Ост-Индской компании , и его жены Изабеллы Элисон. Через мать он получил традиционное воспитание в низкой церкви , а его семья была противниками раннего католического возрождения. Макконочи получил образование в частных школах в Бате и Эксетере. Он рано почувствовал призвание к служению Церкви и получил среди современников прозвище «мальчик-епископ». Он посещал лекции в Эдинбургском университете, а затем поступил в Уодхэм -колледж в Оксфорде в 1844 году. Он получил степень бакалавра в 1848 году и степень магистра в 1851 году.
Оксфорд был центром Оксфордского движения , существовавшего на протяжении двух десятилетий , ведущей силы английского англо-католицизма . Существуют противоречивые сведения о его богословских взглядах во время учебы в Оксфорде. Некоторые описывают Макконочи как человека, «ярко выраженного в взглядах низкой церкви », но он слышал проповеди Пьюзи и был в личных отношениях со многими другими ведущими англо-католиками того времени, особенно с Чарльзом Марриоттом. Однако мы можем быть уверены, что во время учебы в университете он вступил в контакт с авангардом Оксфордского движения, хотя на этом раннем этапе своей жизни он, возможно, и не разделял его взглядов.
Макконочи был рукоположен во время Великого поста 1849 года и стал священником в Вестбери, Уилтшир . В 1852 году он стал викарием У. Дж. Батлера в Вантедже , Беркшир . Батлер был трактарианцем и в Вантедже Макконочи следовал типичному англо-католическому образцу служения. Макконочи преподавал в церковных школах и нес особую ответственность за близлежащий район Чарльтон, активно проповедуя.
В 1858 году он стал священником в церкви Святого Георгия на Востоке в Лондоне. Там он работал с Чарльзом Фьюджем Лоудером в качестве миссионерского священника в трущобах лондонских доков. В это время церковь Св. Георгия на Востоке была центром антиритуалистических беспорядков, в ходе которых были прерваны службы и забросаны камнями священников миссии. [1]
В 1862 году Макконочи стал постоянным священником церкви Святого Албана Мученика в Холборне . В письме покровителю Джону Геллибранду Хаббарду он объяснил свои богословские взгляды, в том числе одобрение (для того времени) радикально католического евхаристического учения Г. А. Денисона . Макконочи ввел ежедневную Евхаристию, которая включала григорианское пение и важные ритуальные элементы (например, зажигание алтарных свечей и очищение евхаристических сосудов в алтаре). Церковь Святого Олбана была первой англиканской церковью, которая провела трехчасовое богослужение в Страстную пятницу (в 1864 году), и одной из первых, отпраздновавших Праздник урожая. Макконочи также открыто выслушал признания . Пастырское служение Макконочи было типичным для ритуального «священника из трущоб» XIX века . Вместе со своими двумя священниками, Артуром Стэнтоном и Эдвардом Расселом, и помощниками-мирянами он основал школы, бесплатные столовые, клуб рабочих, собрания матерей, фонды одежды и многое другое. На протяжении последующих преследований Макконочи собор Святого Олбана оставался процветающим англо-католическим приходом. С 1867 года Маконочи был также капелланом сестричества Святого Спасителя, а в приходе работали сестры и сестры Клеверской общины Святого Иоанна Крестителя .
Сент-Олбан все чаще становился центром гнева низшей церкви , привлекая внимание лорда Шефтсбери и ультрапротестантской и антиритуалистской церковной ассоциации . В 1867 году Джон Мартин при поддержке Церковной ассоциации возбудил уголовное дело против Макконочи в соответствии с Законом о церковной дисциплине 1840 года ( 3 и 4 победы, ок. 86). Выдвинутые обвинения заключались в подъёме хозяина над головой, использовании смешанной чаши и алтарных светильников, каждении вещей и людей, а также преклонении колен во время молитвы освящения. Первое решение (Суда Арчей ) было вынесено против Макконочи по двум пунктам и в его пользу по трем другим, без принятия решения об оплате судебных издержек. Несмотря на то, что Маконочи согласился подчиниться, антиритуалисты обратились в Тайный совет , который вынес решение против Макконочи по остальным трем обвинениям; и ему было приказано оплатить все расходы. Даже после судебного преследования Церковная ассоциация продолжала преследовать Макконочи, полагая, что он вновь ввел запрещенный ритуал. Это привело к дальнейшим судебным решениям против Макконочи, кульминацией которых 25 ноября 1870 года стало его отстранение от должности на три месяца. Тем временем он стал объектом ненависти для Низшей Церкви ; в 1869 году ему запретили проповедовать в Рипонской епархии , а священнослужитель низкой церкви Хью М'Нил отказался выступать на Ливерпульском церковном конгрессе, потому что Макконочи также будет выступать. [1]
Второй иск был подан в марте 1874 года, в котором повторялись старые обвинения, а также добавлялись новые, включая использование шествий с распятием , использование Agnus Dei и древний обычай посвящения, обращенного на восток. (Обычная практика, предписанная Книгой общих молитв , заключалась в том, чтобы стоять у северного конца алтаря лицом на юг; посвящение, обращенное на запад, как это сейчас наиболее распространено в англиканской церкви , было введено только Кранмером и как попытка преуменьшить значение жертвенного характера традиционной мессы.) Макконочи твердо стоял перед лицом судебного преследования, но 12 июня 1875 года был признан невиновным по большинству обвинений и отстранен от должности на шесть недель.
В 1878 году Джон Мартин обратился к декану Arches , утверждая, что Макконочи не подчинился решению 1875 года. Макконочи предстал перед новым судом, созданным в соответствии с Законом о регулировании общественного богослужения 1874 года . На этот раз Макконочи был отстранен на три года.
В 1882 году начался новый раунд судебных преследований, когда по просьбе архиепископа Тейта на смертном одре Макконочи ушел из церкви Святого Олбана и перебрался в церковь Святого Петра в лондонских доках, церковь, основанную в 1866 году К. Ф. Лоудером . Хотя к 1882 году насилие со стороны толпы, с которым Макконочи столкнулся во время своего пребывания с Лоудером в 1850-х и 1860-х годах, утихло, судебные преследования продолжались. Несмотря на оживление церкви Святого Петра, Макконочи был крайне недоволен: он переехал из церкви Святого Олбана из чувства долга. Он скучал по своему старому приходу, и его уверенность в себе пошла на убыль. К июлю 1883 года ему грозило еще одно отстранение. В декабре, зная, что его отстранение будет иметь катастрофические последствия для прихода, и всего через год после ухода из церкви Святого Олбана он подал заявление об отставке епископу. В отличие от его отставки из церкви Святого Олбана, его друзья почти единогласно поддержали эту отставку, зная, что это необходимо как для блага прихода, так и для его здоровья. [1]
Макконочи не думал о выборе другого прихода и переехал в Дом духовенства Сент-Олбана в качестве внештатного сотрудника. Это было счастливое решение для всех, и не было никакого конфликта между старым священником и новым (о. Саклингом). Какое-то время Маконочи выполнял изрядную работу в приходе, но морально слабел. Он несколько раз путешествовал по континенту и часто посещал епископа Аргайлского , своего друга Александра Чиннери-Холдейна в Баллачулише , Шотландия, месте, которое он любил. Его домом все чаще становился дом его брата в Вантедже , еще одно место, очень дорогое его сердцу, где он продолжал, насколько это было возможно, помогать в приходской работе.
Его умственное снижение продолжалось быстрыми темпами, пока 15 декабря 1887 года он не заблудился в лесу Мамор , прогуливаясь возле дома епископа Аргайлского в Баллачулише. [1] Его тело было найдено через два дня под охраной собак, с которыми он был. После переполненной заупокойной мессы в Сент-Олбане специальный поезд доставил скорбящих в Уокинг , где его тело было похоронено на кладбище. Позже на месте его смерти был воздвигнут крест из шотландского гранита, а в 1890-х годах в его память в Сент-Олбане была посвящена часовня.
Обстоятельства смерти Макконочи были отмечены в стихотворении Уильяма МакГонагалла . [2] Он похоронен на Бруквудском кладбище .
Помимо своей работы в Холборне и лондонских доках, Макконочи также был ведущим участником более широкого католического возрождения. Он был одним из первых священников-сотрудников Братства Святого Причастия и служил магистром Общества Святого Креста (SSC) в 1863–1875, 1879–1881 и 1885 годах. Он сыграл важную роль в формулировании Устав общества и, как Учитель, играл важную роль в руководстве его деятельностью. При Маконочи Общество все больше представляло собой авангард англо-католического движения.
