Андраш ( Андреас ) Эде Жигмонд Альфельди (27 августа 1895 г. – 12 февраля 1981 г.) был венгерским историком, историком искусства , эпиграфистом , нумизматом и археологом , специализирующимся на позднеантичном периоде. Он был одним из самых продуктивных учёных античного мира XX века и считается одним из ведущих исследователей своего времени. Хотя некоторые из его исследовательских результатов являются спорными, [ необходима ссылка ] его работа в нескольких областях рассматривается как новаторская.
Профессор Альфельди внес значительный вклад в массивную Кембриджскую историю Древнего мира , включая Vol. 12: The Imperial Crisis and Recovery. Он стал профессором Института перспективных исследований в 1955 году. [1]
Сын врача, Альфельди родился в 1895 году в Австро-Венгерской империи . Хотя финансы семьи были подорваны после смерти его отца в 1910 году, Альфельди смог начать изучать классическую историю после окончания средней школы. Его первой областью интересов была классическая нумизматика, которая в то время была забытой областью изучения в Венгрии.
Как и многие молодые люди среднего класса его возраста, Альфельди участвовал в Первой мировой войне . Он был высокопоставленным солдатом, и после получения тяжелого ранения был уволен из армии в 1917 году. В последующие годы он с гордостью вспоминал свою службу и сохранил интерес к военным и стратегическим вопросам на протяжении всей своей жизни.
Трианонский договор , официально завершивший войну в Венгрии и установивший ее границы, был воспринят как унижение для страны. Это усилило интерес Альфёльди к региональной истории. После Первой мировой войны национальные связи и границы, которые устанавливались на протяжении сотен лет, были разрушены и восстановлены. Как это было не редкостью в годы между войнами, археология служила укреплению национальной идентичности.
В 1923 году Альфельди был назначен заведующим кафедрой истории Древнего мира в Дебреценском университете . В 1930 году он был назначен на престижную кафедру в Будапештском университете . В течение следующих 15 лет Альфельди сформировал область древней истории и археологии в Венгрии, а также был признан выдающимся ученым международным сообществом. Его работа превратила Дунайский и Карпатский регионы в некоторые из наиболее тщательно исследованных областей бывшей Римской империи . Особый интерес представляли кризис Римской империи третьего века , история и культура евразийских скотоводов и всадников, а также образы и представления римских императоров в поздней античности.
Работа Альфельди не была прервана Второй мировой войной , но послевоенное влияние Советского Союза на венгерское государство положило конец его исследованиям. Он эмигрировал в Швейцарию в 1947 году. Хотя большая часть его исследовательских материалов осталась в Будапеште, он продолжал вносить вклад в область классических исследований и археологии. Он был награжден медалью Королевского нумизматического общества в 1953 году. [2]
В 1956 году Альфельди принял должность в Школе исторических исследований Института перспективных исследований . Должность обеспечивала лучшую оплату и больше возможностей для путешествий, и Альфельди продолжал работать над проектами в Принстоне даже после выхода на пенсию. Во время работы в Принстоне он женился во второй раз, на Элизабет Альфельди-Розенбаум, которая также была классическим ученым и историком искусств.
После эмиграции Альфельди расширил свои области исследований, включив в них раннюю римскую историю и последующий упадок империи. В некрологе Альфельди Геза Альфельди сказал: «Он осветил историю Рима от начала до конца, как ни один другой ученый в этом столетии».
По мнению Афолди, значение Рима в этрусский период было гораздо меньше, чем это изображалось позже. Он пытался сравнить древнейшие структуры римского государства с евразийскими всадниками и скотоводами. Хотя его теории не были восприняты полностью положительно, даже его критики признавали оригинальность его аргументов. В дополнение к археологическим и более поздним литературным источникам он использовал в своей работе методы сравнительного религиоведения.
Работа Альфельди о падении Римской республики была отмечена его тезисом о том, что Юлий Цезарь намеревался установить монархию по старому римскому образцу. Он считал, что нашел доказательства, подтверждающие эту теорию, в чеканке монет 44 г. до н. э. Альфельди защищал Цезаря в этом. Как и Теодор Моммзен , Альфельди был очарован личностью Цезаря и разочарован «оппортунизмом» Цицерона . Хотя он видел в Цицероне идеологического зачинщика убийства Цезаря, он также считал Цицерона художником природы. Убийство Цезаря свидетельствовало о слепоте и щепетильности сенаторской олигархии, которая, в свою очередь, никоим образом не поддерживала республиканский порядок. В его глазах возмущение против Цезаря возникло из-за конфликта между высшим классом, находившимся под влиянием греков, и с Цезарем, который нес на себе печать родной римской традиции.
Он основывал свою работу о возвышении Октавиана в первую очередь на литературных источниках. Здесь он выделил не только эмоциональные и религиозные основания подхода Октавиана после смерти Цезаря, но и лежащие в основе ощутимые экономические аспекты.
«Проект монархической церемонии при римском императорском дворе» (1934) и «Знаки отличия и костюм Римской империи» (1935) отмечают вершину творчества Альфельди. В этих двух эссе он описывает как религиозные основы, так и непрерывное развитие и официальные выражения идеологии римских правителей. В этих статьях Альфельди снова связывает нумизматические, литературные, эпиграфические и археологические исследования. Его понимание древних образов и их абстракции в дизайне мелких монет было особенно высоко оценено. Эти исследования послужили основой для дальнейшего изучения мира идей и представлений в империи.
В отсутствие исчерпывающих письменных источников по римской истории в середине и второй половине III века, во время так называемого имперского кризиса, Альфельди снова подошел к своему исследованию на основе нумизматических источников. Он просмотрел большие коллекции материалов этого времени. Его исследование монетного знака Siscia оказалось особенно важным. Основываясь на изученных им монетах, Альфельди разработал новую хронологию этого периода римской истории. Среди его новых открытий было то, что в период императоров-солдат многие паннонийцы занимали некоторые из самых высоких должностей в империи. Кроме того, он представил Галлиена как великого римского императора, что отличалось от точки зрения, представленной до сих пор историческими исследованиями.
Альфельди также внес заметный вклад в изучение поздней античности, и здесь он снова в особенности использовал нумизматические источники. Особое значение имела каталогизация так называемых монет Конторниата , которая открыла новый, до сих пор почти неизвестный источник, особенно для истории идей конца IV и начала V веков. Монеты были почти полностью неправильно поняты до его работы. [3] Это исследование проводилось во время Второй мировой войны, что делает это достижение особенно примечательным. Несмотря на потрясения войны, Альфельди смог получить необходимые ему материалы из разных музеев Европы.
Однако больше всего Альфельди интересовался в изучении поздней античности эпохой между Константином I и победой христианства над язычеством . Его работа «Праздник Изиды в Риме при христианских императорах IV века» (Будапешт, 1937), в которой он пишет о празднике в честь богини Изиды в Риме во времена христианских императоров IV века, считается выдающейся. Также его ежегодная организация международного коллоквиума по Historia Augusta , который проводился на регулярной основе в течение 20 лет, внесла большой вклад в изучение поздней античности.
Вероятно, наиболее важным вкладом, который Альфельди внес в изучение древней истории, было осознание того, что эпиграфические, нумизматические и археологические источники равноправны и дополняют друг друга, и что литературные источники не должны рассматриваться просто как вспомогательное научное занятие. Будучи противником чрезмерной специализации в области, которая все больше распадалась на специализированные подразделения, он сам был специалистом во многих областях. В исторической перспективе он стоял в традиции Моммзена, но в методологической перспективе он следовал традиции Михаила Ростовцева , который основывал свои экономико-исторические исследования на археологических источниках.
Использование Альфельди нумизматических источников также было важным вкладом. Древние монеты были, благодаря ему, одним из основных источников древней истории. Его методы, которые включали изучение серий монет, а также анализ знаков монетного двора и использование монет в качестве источника для интерпретаций религиозных исследований, были новаторскими. Так же, как Моммзен считается великим организатором в изучении римских надписей, Альфельди считается старейшиной нумизматики. «Он сыграл большую роль в обеспечении того, чтобы нумизматика стала исторической наукой». (Геза Альфельди). Вклад Альфельди в исследование регионов Дуная и Карпат также заслуживает внимания. Благодаря его усилиям эта область, которая когда-то была почти белым пятном на «карте» древнего мира, стала одной из самых хорошо изученных.
Творчество Альфельди включает более 300 статей, в том числе около десятка в форме монографий.
Помимо своих более известных исследований, Альфельди также занимался другими исследованиями. Он писал об искусстве фотографирования греческих вазовых росписей, психологических основах колдовства и важности териоморфного мировоззрения среди народов Северной Азии .
В 1972 году Альфельди был награжден орденом Pour le Mérite for Arts and Sciences . Единственным другим историком, удостоенным этой чести, был сэр Рональд Сайм . Кроме того, он был членом или почетным членом многих научных обществ и академий. Он также имел почетные докторские степени нескольких университетов и получил другие награды. Исторический класс Баварской академии наук принял его в качестве члена-корреспондента в 1936 году. В 1975 году он был награжден Австрийским орденом за науку и искусство.