Молла Насреддин ( азербайджанский : ملا نصرالدین , Molla Nəsrəddin ; русский : Молла Насреддин , старая орфография : Молла Насреддинъ ) — восьмистраничное азербайджанское сатирическое периодическое издание, издававшееся в Тифлисе (1906–17), Тебризе (в 1921 году) и Баку. (1922–33). Со второго номера 1931 года журнал назывался «Allahsyz» ( азербайджанский : «Allahsız» ; русский : «Безбожник », что означает «Безбожный») на азербайджанском , а иногда и на русском языках. Журнал «читали во всем мусульманском мире от Марокко до Восточной Азии». [1] Он был основан Джалилом Мамедгулузаде (1869–1932) и Омаром Фаигом Неманзаде (1872–1937) и назван в честь Насреддина , легендарного суфийского мудреца и глупца Средневековья. [2] Колумнисты писали статьи, в которых говорилось, что «смело высмеивал политику, религию, колониализм, вестернизацию и модернизацию, образование (или его отсутствие) и угнетение женщин». [1]
Периодическое издание было основано Джалилом Мамедкулизаде, известным азербайджанским писателем, и Омаром Фаигом Неманзаде, выдающимся педагогом и публицистом, и издавалось издательством Geyrat, принадлежащим обоим. Название «Молла Насреддин» было навеяно мусульманским священнослужителем 13-го века Насреддином , который запомнился своими забавными историями и анекдотами. Основной целью журнала было сатирическое изображение различных социальных явлений, таких как неравенство , культурная ассимиляция и коррупция ; а также высмеивание отсталого образа жизни и ценностей духовенства и религиозных фанатиков. [3]
Смелые и обличительные статьи стали причиной многочисленных обысков со стороны полиции и частых запретов Моллы Насреддина (в 1912, 1914 и 1917 годах). [4] После трехлетнего перерыва Мамедкулизаде переехал в Тебриз , где в течение следующего года опубликовал еще восемь номеров журнала. [5]
Значение «Моллы Насреддина» заключается в развитии им жанра критического реализма в азербайджанской литературе. [6]
Основной целью « Моллы Насреддина » было нападать на лицемерие мусульманского духовенства, используя едкое чувство юмора и реалистичные иллюстрации, напоминающие кавказского Оноре Домье или Тулуз-Лотрека . Он также высмеивал колониальную политику США и европейских стран по отношению к остальному миру, продажную коррупцию местной элиты и равные права для женщин, при этом неоднократно выступая за вестернизацию и образовательную реформу. Но публикация столь резко антиклерикального материала в мусульманской стране в начале 20-го века была связана с немалым риском для редакционной группы. Члены часто подвергались преследованиям, их офисы подвергались нападениям, и не раз Мамедгулузаде приходилось бежать от протестующих, возмущенных содержанием журнала. [2]
Выпуск « Моллы Насреддина» часто содержал следующие статьи и колонки: [7]
Умея говорить с интеллигенцией, а также с массами, журнал имел мгновенный успех и был прочитан во всем мусульманском мире от Марокко до Индии. Примерно половина каждого восьмистраничного выпуска содержала иллюстрации, что делало журнал доступным для большого количества неграмотных людей. Его письменные статьи были полифоническими , противоречивыми и решительно выступали за креолизацию, которая возникла в результате многоязычия (он опирался на три алфавита), идей и идентичностей (его редакции кочевали между Тбилиси , Баку и Тебризом ).
За два с половиной десятилетия правления Моллы Насреддина страна, находившаяся в центре его полемики и карикатур – Азербайджан – меняла владельцев и названия три или четыре раза. К 1920 году Советы вторглись в Баку, что повлияло на качество редакционного и художественного направления журнала, поскольку он был вынужден следовать линии большевистской партии . [2] С 1922 по 1933 год журнал был периодическим изданием Центрального и Бакинского Совета Союза воинствующих безбожников . Начиная со второго номера 1931 года, журнал был переименован и до 1933 года издавался под названием Allahsyz ( азербайджанский : «Allahsız» или «Аллаhсыз» на кириллице; русский : «Безбожник» ; означает «Безбожник»). [8] [9]
В 1933 году вышло всего три номера, и вскоре после этого журнал закрылся. Тем не менее, его наследие нельзя недооценивать. Молла Насреддин вдохновлял подобных памфлетистов от Балкан до Ближнего Востока. Азербайджанская газета «Иршад» ввела термин «молла-насреддинизм», чтобы описать способность говорить о вещах такими, какие они есть. [2]
Медиа, связанные с Моллой Насреддином на Wikimedia Commons