Alpha Suffrage Club был первым и самым важным чернокожим женским избирательным клубом в Чикаго и одним из самых важных в Иллинойсе. [1] Он был основан 30 января 1913 года [2] [3] Идой Б. Уэллс с помощью ее белых коллег Белл Сквайр и Вирджинии Брукс . Целью клуба было дать голос афроамериканским женщинам, которые были исключены из национальных организаций суфражисток, таких как Национальная американская ассоциация женщин-суфражистов (NAWSA). [4] Его заявленной целью было информировать чернокожих женщин об их гражданской ответственности и организовывать их для помощи в избрании кандидатов, которые наилучшим образом будут служить интересам афроамериканцев в Чикаго.
Клуб был образован после того, как в 1910 году женщинам Чикаго было предоставлено право голоса. Он боролся против белых женщин Чикаго, которые пытались вообще запретить афроамериканцам голосовать. Они также хотели способствовать избранию афроамериканцев на государственные должности. [5] Как Уэллс заявила в своей автобиографии, «мы (женщины) могли бы использовать свой голос для пользы себе и своей расы». [6] Цитируемая в Chicago Defender , местной черной газете, она была более конкретна, заявляя, что цель Alpha Suffrage Club состояла в том, чтобы сделать женщин «достаточно сильными, чтобы помочь избрать какого-нибудь добросовестного мужчину расы на пост олдермена». [7] Помимо сосредоточения на недавно обретенной гражданской обязанности женщин голосовать, Уэллс также призывала этих женщин гарантировать, что их мужья также серьезно относятся к своей ответственности голосовать, признавая «священность» голоса для обоих полов. [8]
В первую годовщину основания клуба поэтесса Беттиола Элоиза Фортсон , родившаяся в Кентукки и являющаяся вице-президентом клуба, прочитала свою поэму «Братья», в которой рассказывалась история двух мужчин, которых линчевала толпа за попытку спасти свою сестру от рабства у фермера в Алабаме. [9]
В октябре 2021 года на бывшем месте на углу 31-й и Стейт-стрит в Чикаго был установлен исторический памятник клубу Alpha Suffrage на Национальном маршруте «Голоса за женщин».
1913 год, когда был основан клуб, был временем, все еще изобилующим законами Джима Кроу и повседневной дискриминацией. Чернокожие женщины подчинялись мужчинам и другим белым женщинам и были лишены образования и социальной мобильности. Они также были ограничены социальными ожиданиями, такими как выполнение домашних обязанностей и работа на фермах, если это было необходимо. Они также не были защищены законами, даже когда подвергались насилию со стороны мужчин. Линчевание также было распространено, и они лишали афроамериканских женщин возможности доказать свою невиновность с помощью ложных заявлений. Это подпитывало движение, основанное Идой Б. Уэллс-Барнетт .
Уэллс заявила, что неотъемлемой проблемой чернокожих женщин является тот факт, что они в целом меньше заинтересованы в получении права голоса, поскольку мужчины и церкви их общин не поддерживали это. После того, как они получили право голоса, «никто не пытался научить их голосовать». [7] Клуб Alpha Suffrage пытался исправить это с помощью таких мер, как агитация в районах и регистрация чернокожих женщин для голосования.
Афроамериканские женщины в целом были растянуты между движениями за гражданские права: чернокожие мужчины, которые уже получили право голоса, хотели, чтобы они перестали фокусироваться на избирательном праве и сосредоточили свои усилия на вопросах, связанных с расой, в то время как белые суфражистки хотели противоположного. Ни одна из групп не считала, что жизнь чернокожих женщин зависит как от их пола, так и от их расы. [10]
В первые годы женского движения за избирательное право отмена рабства объединяла многих людей. Сторонники отмены рабства и прав женщин работали вместе с момента окончания Гражданской войны до конца 1800-х годов. Фредерик Дугласс даже использовал известную аболиционистскую газету North Star для рекламы митинга за избирательное право в Сенека-Фолс 1848 года . [5] Американская ассоциация за равные права была создана в 1866 году, чтобы добиться избирательного права для всех. Эта организация сначала поддерживала избирательные права как женщин, так и афроамериканцев, но с принятием 14-й и 15-й поправок в групповой динамике произошли изменения. Вместо этой одной организации в 1868 году было две группы, которые имели разные мнения о предоставлении права голоса чернокожим мужчинам. Чернокожие женщины были членами обеих групп некоторое время, а затем расизм стал инструментом, который использовали многие группы за избирательное право.
Со временем главной целью движения стало право голоса, и для того, чтобы получить широкую поддержку по всем Соединенным Штатам, они использовали право голоса чернокожих в качестве своего рода козла отпущения. [11] Женщины Юга были особенно настроены против этих черных суфражисток и все еще придерживались убеждения, что афроамериканцы были неполноценными. Иде Б. Уэллс, одной из основательниц Alpha Suffrage Club, сказали, что она может участвовать только в черной секции Парада женского избирательного права, потому что она была афроамериканкой. Несмотря на сопротивление, Уэллс все равно присоединилась к белым женщинам, марширующим и боровшимся за избирательное право в тот день. [12]
Примерно через год Уэллс основала клуб суфражисток, который поддерживал всех женщин в борьбе за право голоса. Ее организация выступала за избирательное право для всех женщин, независимо от их расы или класса, чего другие популярные женские суфражистки в то время не добивались. [13] Движение разделилось: одна часть движения поддерживала избирательное право для всех женщин, а другая поддерживала избирательное право только для белых женщин. Такие женщины, как Ида Б. Уэллс, считали, что непредоставление права голоса всем людям повредит общему делу, и поэтому Альфа-клуб суфражисток поддерживал избирательное право для всех людей. Это групповое различие вызвало много конфликтов, в конечном счете, без всякой причины. 19-я поправка была ратифицирована в 1920 году и предоставила избирательное право всем женщинам, независимо от их расы, экономического положения или класса. Поэтому, хотя в ранней борьбе за право голоса для женщин присутствовал расизм, принятый закон не был дискриминационным.
Шествие за женское избирательное право состоялось в Вашингтоне, округ Колумбия, 3 марта 1913 года, за день до инаугурации Вудро Вильсона. Его целью было продемонстрировать поддержку всеобщего избирательного права для женщин. [14] Одним из первых действий Уэллс в качестве президента клуба Alpha Suffrage было отправиться в Вашингтон и принять участие в параде вместе с 65 членами клуба, чернокожими женщинами из Иллинойса. [15] Ограничения, наложенные на их участие в мероприятии, иллюстрируют дискриминацию, с которой чернокожие женщины сталкивались в движении за избирательное право в то время.
Национальная американская ассоциация за избирательное право женщин , которая организовала мероприятие, опасалась оскорбить белых суфражисток Юга, разрешив чернокожим и белым женщинам маршировать вместе. Чтобы избежать этой возможности, лидер NAWSA поручила Уэллс пройти маршем в конце процессии в сегрегированной секции для афроамериканских женщин. [16] [17] Уэллс отказалась сделать то, что просили организаторы марша. [17] Хотя Грейс Уилбур Траут , председатель делегации Иллинойса, предупредила Уэллс, что ее участие в марше может привести к исключению группы Иллинойса из парада, [1] она настояла на том, что не будет идти в конце, заявив, что «я вообще не буду маршировать, если не смогу пройти под знаменем Иллинойса». [18] Уэллс хотела показать всей стране, что они достаточно прогрессивны, чтобы позволить женщинам всех рас выступать против лицемерной политики NAWSA. Однако ее никто не послушал, за исключением Белль Сквайр и Вирджинии Брукс, двух ее белых коллег.
Брукс и Сквайр в конечном итоге присоединились к Уэллс-Барнетт в протесте против расовой сегрегации. Женщины предложили пройти маршем со своей подругой в конце парада. В знак неповиновения она присоединилась к зрителям, пока делегация Чикаго не прошла мимо, а затем присоединилась к ним в процессии. Фотография этого события была в Chicago Daily Tribune . [19] Репортер случайно оказался на месте, когда Уэллс-Барнетт вышла из толпы и присоединилась к процессии. Однако только Уэллс-Барнетт, а не другие десятки чернокожих женщин из Иллинойса прошли маршем с делегацией Иллинойса. Остальные члены клуба Alpha Suffrage прошли маршем в конце с другими чернокожими делегатами, среди которых были сестры Delta Sigma Theta [20] и Мэри Черч Террелл . [21] Клуб оплатил все расходы Уэллс, чтобы она смогла пройти маршем. [22]
У Alpha Suffrage Club было много убеждений и идеалов, которых не хватало другим группам суфражисток. Группа была основана на основном принципе, что все женщины, независимо от их расы, должны получить право голоса наравне с мужчинами. Были и другие группы, выступавшие за право голоса для женщин, но избирательное право для цветных женщин не пользовалось поддержкой. [23] Они считали, что для того, чтобы в полной мере пользоваться избирательным правом на равных условиях, важно участвовать в политических событиях. Их чикагская группа играла активную роль в законодательстве о голосовании, равенстве и других вопросах гражданских прав. Они поддерживали благотворительные усилия в своем сообществе, чтобы укрепить положение цветных людей в городе Чикаго. Они были одними из первых сторонников равенства для цветных людей на многих уровнях. Ида Б. Уэллс проповедовала, что право голоса не использовалось мужчинами должным образом после того, как было достигнуто равное избирательное право. Теперь, когда избирательное право было предоставлено и мужчинам, и женщинам, их целью было максимизировать голосование. [24] Они хотели равенства и расширения прав и возможностей для цветных женщин.
Помимо всеобщего избирательного права, клуб также боролся за расовое равенство в других областях. Они задавались вопросом, почему храбрых солдат нужно оценивать по расе, а не по их делам. [25]
Уэллс-Барнетт сформировала Alpha Suffrage Club в ответ на то, что белые женщины «работали как бобры», чтобы принять закон Иллинойса, предоставляющий ограниченное избирательное право женщинам в штате. [26] Вскоре после возвращения с парада в Вашингтоне Уэллс-Барнетт возглавила собрание из нескольких сотен чернокожих женщин в здании Капитолия Спрингфилда, чтобы лоббировать в пользу Закона о равном избирательном праве в Иллинойсе и против нескольких ожидающих рассмотрения законопроектов Джима Кроу. [27] IESA был подписан в качестве закона 26 июня 1913 года, сделав Иллинойс первым штатом за десятилетия, предоставившим избирательное право. Кэрри Чепмен Кэтт писала, что «настроения в пользу избирательного права удвоились за ночь». [27] В сочетании с успешным парадом избирательного права 1913 года и продолжающимся протестом Silent Sentinels смелый шаг Иллинойса в пользу избирательного права оживил общенациональное движение за поправку об избирательном праве.
Парад автомобилей в Чикаго отметил знаменательное законодательство. 1 июля Уэллс-Баррнетт была распорядителем парада, проезжая со своей дочерью Альфредой по Мичиган-авеню, но эта честь была отмечена только в Chicago Defender. [28] [29] Ее выдающееся выступление осталось незамеченным в других чикагских газетах.
IESA стал результатом лоббирования со стороны национальных и местных организаций и клубов суфражисток. В то время общественные клубы были строго разделены по расовому и этническому признаку. Как заметил один историк, «женщины-члены клуба в Чикаго создали самые крупные и самые сегрегированные по половому признаку клубы суфражисток в стране». [30] Исключение чернокожих женщин побудило Уэллса и Сквайра создать клуб Alpha Suffrage в 2nd Ward, где был самый высокий процент афроамериканцев в городе. Он провел по крайней мере одну встречу в тюрьме Брайдвелл, пытаясь заинтересовать заключенных в избирательном праве и дать женщинам-членам клуба опыт активизма. [31] В 1916 году в клубе было около 200 членов, включая известных активисток женского избирательного права Мэри Э. Джексон , Виолу Хилл , Веру Уэсли Грин и Сэди Л. Адамс . Джейн Аддамс была постоянным оратором в клубе.
В результате принятия IESA женщинам Иллинойса было разрешено голосовать за выборщиков президента, мэра, олдерменов и большинство других местных должностей. [32] Однако им не разрешалось голосовать за членов Конгресса, губернатора или представителей штата, поскольку всеобщее избирательное право на эти должности требовало внесения поправок в конституцию штата. [33]
Клуб Alpha Suffrage играл активную и важную роль в политике Чикаго, особенно в предварительных выборах и всеобщих выборах 1915 года на пост олдермена во 2-м округе. Клуб разработал систему блоков [34], чтобы агитировать округ за регистрацию афроамериканских женщин для голосования. [18] Усилия ASC в 1914 году зарегистрировали 7290 женщин в округе с 16 237 зарегистрированными мужчинами. [35] На ранних предварительных выборах клуб поддержал независимого чернокожего кандидата Уильяма Р. Коуэна, которого не поддержала городская Республиканская партия. Несмотря на агитационные усилия афроамериканских женщин в его пользу, он проиграл выборы [36] всего с разницей в 352 голоса. [37] Однако влияние клуба Alpha Suffrage было быстро признано прессой, а Chicago Defender сообщил, что «... голосование женщин стало откровением для всех...» [38] Помимо освещения в прессе, Республиканская партия заметила влияние клуба. Она отправила двух делегатов на заседание клуба на следующий день после выборов и призвала женщин продолжать агитацию. Они также пообещали, что республиканцы поддержат афроамериканского кандидата на выборах в следующем году. [39]
После первичных выборов члены клуба продолжили свою работу. Они сосредоточились на сообществах с большим процентом афроамериканцев, опрашивая кварталы. Они также проводили еженедельные встречи для обсуждения гражданских обязанностей, [40] показывали женщинам, как пользоваться машинами для голосования, и обучали женщин выступать в качестве судей участков. [40] Они также распространяли списки мест голосования во всех округах города. [41]
В ходе их организации усилия женщин столкнулись со значительной критикой. Мужчины «издевались над ними и говорили им, что они должны быть дома и заботиться о младенцах». Другие обвиняли их в «попытках занять место мужчин и носить брюки». [1] Местные газеты выразили свою обеспокоенность по поводу женского поквартирного обхода и перспективы того, что женщины «увидят все происходящее». [40]
После успеха клуба на предварительных выборах 1914 года Республиканская партия назначила Оскара Де Приста своим кандидатом во 2-м округе на более поздних городских выборах на пост олдермена. Он баллотировался против двух белых кандидатов и победил. [42] Как первый чернокожий олдермен в Чикаго, он был избран в 1914 году в городской совет Чикаго и прослужил с 1915 по 1917 год. Влияние организации клуба было очевидным, поскольку треть полученных им голосов были отданы женщинами. Де Прист и клуб хорошо узнали друг друга, посещая собрания клуба во время выборов. После своего избрания Де Прист признал работу, проделанную женщинами во 2-м округе, которые сыграли важную роль в его успехе. [1] Новости об успехе клуба распространились за пределы города. Черная газета Индианаполиса с гордостью сообщала об избрании «негра на пост олдермена», что «в немалой степени» произошло благодаря 1093 голосам, поданным чернокожими женщинами. [43] Де Прист прослужил только один срок в качестве олдермена после обвинений в коррупции, но карьера Де Приста продолжилась, и позже он стал первым афроамериканцем, избранным в Конгресс США в эпоху после реконструкции. Однако влияние ACS во Втором округе оставалось сильным. Другой чернокожий олдермен, Луис Б. Андерсон, стал преемником Де Приста, закрепив изменения во втором округе Чикаго. [44]
Alpha Suffrage Club опубликовал информационный бюллетень Alpha Suffrage Record , который использовался для объявления о создании клуба, для описания его деятельности и для расширения его охвата на большую группу афроамериканцев в городе. Он был сосредоточен на населении 2-го округа в городе и дал женщинам клуба публичный политический голос. [45]
Парад за женское избирательное право 1913 года легитимировал движение за женское избирательное право в целом. Клуб суфражисток Альфа и его протест против принуждения маршировать в тылу привлекли внимание к тому факту, что расизм также был проблемой даже внутри в остальном единого движения. [46] NAWSA хотела обеспечить избирательное право белым женщинам, прежде чем переходить к афроамериканцам, но Клуб суфражисток Альфа и другие ассоциации суфражисток выступили против этой идеи, и в результате 19-я поправка предоставила право голоса всем женщинам, независимо от расы.
Доверие к клубу было признано после первичных выборов в 1914 году, когда делегаты-республиканцы посетили собрание клуба и пообещали выбрать чернокожего кандидата в обмен на поддержку женщин в будущих кампаниях. Решающая роль, которую клуб сыграл в избрании Оскара ДеПриста, принесла ему поддержку права голоса для женщин, что укрепило деятельность клуба в последующие годы, способствуя их усилиям по поддержке социальных реформ политической властью. [47]
На местном уровне Alpha Suffrage Club запустил систему опроса жителей кварталов и повышения вовлеченности общественности посредством еженедельных встреч для просвещения людей об их правах как граждан. Они также смогли зарегистрировать женщин-избирательниц посредством опроса по кварталам. Протесты и демонстрации, предпринятые клубом, также оказали давление на Конгресс США, чтобы тот одобрил 19-ю поправку 10 июня 1919 года, которая вступила в силу 18 августа 1920 года.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )...ей помогли две белые суфражистки – Вирджиния Брукс и Белль Сквайр.