stringtranslate.com

Томас Джей Джей Альтизер

Томас Джонатан Джексон Альтизер (28 мая 1927 – 28 ноября 2018) был профессором американского университета , религиоведом и теологом , известным тем, что он включил теологию Смерти Бога и гегелевскую диалектическую философию в свою работу. Он считал, что его философское богословие также основано на работах Уильяма Блейка, и считал, что его богословие стало самостоятельным благодаря его расширенному изучению радикального визионерского мышления Блейка: « Новый Апокалипсис: радикальное христианское видение Уильяма Блейка» (1967); действительно, он считал себя первым и единственным богословом Блейка. [1] [2] [3]

Образование

Альтизер родился в Кембридже, штат Массачусетс , 28 мая 1927 года [4] и вырос с двумя сестрами [5] [6] в Чарльстоне, Западная Вирджиния . [1] Он учился в колледже Св. Иоанна в Аннаполисе, штат Мэриленд , и в Чикагском университете , где получил степени бакалавра, магистра и доктора. [5] Его магистерская диссертация 1951 года исследовала концепции природы и грации у Августина Гиппопотама . [ нужна цитата ] Его докторская диссертация в 1955 году под руководством историка религий Иоахима Ваха исследовала понимание религии Карлом Густавом Юнгом . [ нужна цитата ]

Получив докторскую степень, он добивался рукоположения в епископальный священник, но не прошел психиатрический тест. Он рассказывает, что незадолго до этого с ним произошел ужасающий опыт: «Я внезапно проснулся, стал по-настоящему одержимым и испытал прозрение сатаны, которое я никогда не мог полностью отрицать, опыт, в котором я действительно мог чувствовать, как сатана пожирает меня, поглощая меня в само его существо, как будто это было глубочайшее возможное посвящение и связь, глубочайший и в то же время самый ужасный союз». Он добавляет, что это был, пожалуй, самый глубокий опыт в его жизни, который, по его мнению, «глубоко повлиял на мое призвание богослова и даже на саму мою богословскую работу». [7] Однако второй заметный религиозный опыт произошел в 1955 году, когда Альтицер, читая эссе о Ницше и Рильке, действительно пережил смерть Бога как обращение. «…это действительно соответствовало моему предыдущему опыту прозрения сатаны, на этот раз я испытал чистую благодать, как если бы это было полной противоположностью моего опыта сатаны». [8]

Он был доцентом кафедры религии в колледже Вабаш в Кроуфордсвилле, штат Индиана , с 1954 по 1956 год. [ нужна ссылка ] Он стал доцентом кафедры Библии и религии в Университете Эмори с 1956 по 1968 год. До своей смерти в 2018 году он был почетным профессором религиоведения в университете .

Споры о «Смерти Бога»

Во время пребывания Альтайзера в Эмори его религиозные взгляды были изложены в двух статьях журнала Time — в номерах за октябрь 1965 года и апрель 1966 года. В последнем выпуске, вышедшем во время Пасхи , на обложке жирными красными буквами на простом черном фоне был помещен вопрос: « Бог мертв? »

Альтизер неоднократно заявлял, что презрение, протесты и даже угрозы смертью , которые он впоследствии получил, были неуместны. Религиозная прокламация Альтизера рассматривала смерть Бога (на самом деле самоугасание) как процесс, который начался при сотворении мира и завершился через Иисуса Христа , распятие которого на самом деле излило весь Божий дух в этот мир. Развивая свою позицию, Альтицер опирался на диалектическую мысль Гегеля, визионерские сочинения Уильяма Блейка, антропософскую мысль Оуэна Барфилда и аспекты исследований Мирчи Элиаде священного и профанного.

В середине 1960-х годов Альтизер был вовлечен в дискуссии о своих взглядах с другими радикальными христианскими богословами, такими как Габриэль Ваганян , Уильям Гамильтон и Пол Ван Бюрен , а также раввин Ричард Рубинштейн . Эти религиозные учёные коллективно образовали разрозненную сеть мыслителей, придерживавшихся различных версий смерти Бога. Альтизер также вступил в формальные критические дебаты с ортодоксальным лютеранином Джоном Уориком Монтгомери и апологетом христианского контркультового движения Уолтером Мартином . Консервативные богословы обвиняли Альтизера в философских, методологических и теологических вопросах, таких как его опора на гегелевскую диалектическую мысль, его своеобразное семантическое использование богословских слов и принципы интерпретации, которые он использовал при понимании библейской литературы. [ нужна цитата ]

В книге «Бог и ничто» (2003) Альтизер исследовал понятие зла . Он представлял зло как отсутствие воли , но неотделимое от Бога. Православное христианство, которое Ницше считал нигилистическим , назвало зло и отделило его от добра, не изучив досконально его природу. Однако имманентность духа (после Иисуса Христа) в мире объемлет все тварное. Имманентность духа — это ответ на нигилистическое состояние, в которое христианство, по мнению Ницше, вело мир. Благодаря внедрению Бога в материальный мир (имманентность) опустошение смысла прекратится. Последователи больше не смогут отвергать нынешний мир ради мира трансцендентного . Им придется полностью принять настоящее и сохранять смысл здесь и сейчас.

Начиная с 1996 года Альтизер жил в горах Поконо , штат Пенсильвания . Его мемуары 2006 года озаглавлены « Жить смертью Бога» .

Смотрите также

Критическая оценка

Библиография

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ ab Altizer, Томас Дж. Дж. (2006). Жизнь смерти Бога: теологические мемуары . Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 0-7914-6757-0.
  2. ^ Альтизер, Томас Дж. Дж. (2012). Призыв к радикальной теологии . Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 153–54. ISBN 978-1-4384-4451-2.
  3. ^ Альтизер, Томас Джей-Джей (июнь 2018 г.). «Томас Джей Джей Альтизер об Уильяме Блейке». YouTube . Архивировано из оригинала 15 декабря 2021 г. Проверено 5 октября 2019 г.
  4. ^ Статья в Британской энциклопедии о Томасе Дж. Дж. Альтайзере
  5. ^ аб Массер, Дональд В. (1 сентября 1996 г.). Новый справочник христианских богословов. Абингдон Пресс. п. 15. ISBN 9781426759642.
  6. ^ Тилли, Терренс В.; Эдвардс, Джон; Англия, Тами; Феличе, Х. Фредерик; Кендалл, Стюарт (30 июня 2005 г.). Постмодернистские теологии: проблема религиозного разнообразия. Wipf и Stock Publishers. ISBN 9781597521673.
  7. ^ Патти Магуайр Армстронг: Была ли эта известная писательница журнала Time одержима сатаной? Национальный католический реестр, 3 января 2019 г.
  8. ^ [Альтизер, 2006. Жизнь перед смертью Бога: теологические мемуары, стр. 8. Редки Родки и Миллера. 2018. Справочник Пэлгрейва по радикальному богословию, стр. 57]

Внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с Томасом Дж. Дж. Альтайзером .