Синод епископов региона Амазонки , обычно называемый Амазонским синодом , заседал в Риме с 6 по 27 октября 2019 года. Папа Франциск объявил 15 октября 2017 года, что специальная ассамблея Синода епископов будет работать над «определением новых путей евангелизации народа Божьего в этом регионе», в частности коренных народов , которые «часто забыты и не имеют перспективы спокойного будущего». [1]
Препятствиями для евангелизации являются сложный рельеф местности, из-за которого коренное население труднодоступно, [2] большое разнообразие языков, на которых говорят, и сопротивление землевладельцев и деловых кругов. Бассейн Амазонки , согласно одному из отчетов Ватикана, охватывает около 6 000 000 км 2 , с населением в 2,8 миллиона человек, разделенным на 400 племен, которые «говорят примерно на 240 языках, принадлежащих 49 языковым семьям». [3] Синод определяет регион как включающий всю или части Боливии , Бразилии , Колумбии , Эквадора , Французской Гвианы , Гайаны , Перу , Венесуэлы и Суринама , большинство из которых являются странами, где население в основном римско-католическое . [4]
Еще в 1912 году в энциклике Lacrimabili statu Папа Пий X осудил владельцев каучуковых плантаций в Перу за плохое обращение с коренным населением [5] и осудил миссионеров- капуцинов за неспособность защитить их. [6] Папа Иоанн Павел II созвал аналогичные синоды для Нидерландов в 1980 году и для Ливана в 1995 году. [4]
Посетив Бразилию в июле 2013 года, Папа Франциск сказал: «Присутствие Церкви в бассейне Амазонки — это не присутствие кого-то с упакованными сумками, готового уйти, использовав все возможное. Церковь присутствовала в бассейне Амазонки с самого начала, в лице своих миссионеров , религиозных общин , священников , мирян и епископов , и она по-прежнему присутствует и имеет решающее значение для будущего региона». [7] Энциклика Папы Франциска Laudato si ' (2015) была сосредоточена на необходимости защиты бедных и их естественной среды обитания. [8]
С марта 2015 года Панамазонская церковная сеть (REPAM) координирует работу Католической церкви в регионе Амазонки, организуя работу священников и миссионеров, национальных представителей Caritas и мирян-защитников для защиты от эксплуатации как коренных народов Амазонки, так и природных ресурсов региона. [3] Архиепископ Сальвадор Пинейро Гарсия-Кальдерон из Аякучо , президент Перуанской епископской конференции, сообщил, что Папа Франциск предложил провести синод, посвященный региону Амазонки, на встрече с епископами Перу в мае 2017 года. [2] Он упомянул об этом епископам Эквадора в сентябре 2017 года. [9]
Франциск посетил Перу 19 января 2018 года и встретился с 4000 представителями коренных общин из тропических лесов Амазонки . Он сказал, что народ Амазонки сейчас находится под угрозой больше, чем когда-либо, и поставил под сомнение политику природоохранных организаций, которая влияет на перуанские тропические леса. В Пуэрто-Мальдонадо он попросил признать коренные общины партнерами, а не меньшинствами. Он сказал, что «все усилия, которые мы прикладываем для того, чтобы вернуть жизнь народам Амазонки, всегда будут слишком малыми». Он призвал перуанский народ положить конец практикам, унижающим женщин, и раскритиковал стерилизацию коренных женщин. [10] [11]
9 августа 2019 года Папа Франциск объявил, что синод осудит изоляционизм и популизм , которые «ведут к войне». [12] Папа также заявил, что «глобализация и единство не должны рассматриваться как сфера, а как многогранник : каждый народ сохраняет свою идентичность в единстве с другими». [12] Ранее он также отметил в рабочем документе влияние глобализированного рынка. [13] [14] Папа Франциск объявил, что рукоположение женатых священников «абсолютно не» будет одной из главных тем, которые будут обсуждаться на синоде, и что это «просто ряд Instrumentum Laboris». [15]
Подготовительный документ, выпущенный в июне 2018 года, определил ключевые темы Синода как роль женщин в Церкви, права и традиции коренных народов и необходимость обеспечения большего доступа к Евхаристии. [16] На предварительных заседаниях два возможных нововведения для рассмотрения Синодом включали рукоположение женатых мужчин в священники и рассмотрение возможных официальных служений для женщин. Регион сталкивается с нехваткой священников, способных обслуживать отдаленное сельское население. В январе 2019 года Папа Франциск выразил сочувствие рукоположению женатых мужчин в священники на островах Тихого океана: «Это то, о чем следует подумать, когда есть пастырская потребность». Поскольку хлеб на основе пшеницы, обычно используемый для Евхаристии, плохо подходит для влажности Амазонки, Синод может рассмотреть возможность разрешения использования хлеба на основе юкки в регионе. [17] В мае 2019 года кардинал Клаудио Хуммес поставил нехватку священников в контекст инкультурации . Он сказал, что Амазонии нужна своя Церковь с «лицом Амазонки и также коренным лицом», а не «европейская Церковь, пересаженная в Амазонию». Он спросил: «Как мы можем думать о коренной церкви для коренного населения, если нет коренного духовенства?»
4 мая 2019 года Франциск назначил Хаммеса генеральным докладчиком синода и назначил двух специальных секретарей: епископа Давида Мартинеса де Агирре Гвинеи , апостольского викария Пуэрто-Мальдонадо , Перу, и отца Майкла Черни , заместителя секретаря Секции по делам мигрантов и беженцев Дикастерии по содействию целостному человеческому развитию . [18]
Рабочий документ синода ( instrumentum laboris ) под названием «Амазония, новые пути для Церкви и для целостной экологии» был опубликован 17 июня 2019 года. [19] [20] Ключевыми вопросами instrumentum laboris были рукоположение женатых мужчин, роль женщин в Церкви и экологические проблемы. [21]
Рабочий документ вызвал полярную реакцию среди католиков. [22] По словам кардинала Педро Баррето Химено , выдвинутая повестка дня «в значительной степени выражает чувства и желания многих представителей народа Амазонии». [22] Однако кардинал Вальтер Брандмюллер квалифицировал документ как « еретический », поскольку, по его мнению, он противоречил «обязательным церковным учению в решающих пунктах». [23] Кардинал Герхард Мюллер , бывший префект Конгрегации доктрины веры , пошел в том же направлении, заявив, что рабочий документ содержит «ложное учение» о Божьем откровении . [24] [25] Мюллер добавил, что «ни один Папа, ни синод, ни собор не могут сделать возможным рукоположение женщин в епископы, священники или дьяконы». [26] Кардинал Берк и епископ Афанасий Шнайдер объявили о 40-дневной кампании молитв и поста, чтобы гарантировать, что «ошибки и ересь не извратят предстоящий Синод». [27] Кардинал Берк назвал рабочий документ «прямой атакой на господство Христа» и «отступничеством». [28] Венесуэльский кардинал Уроса описал instrumentum laboris как «довольно хороший» по экологии, но страдающий от «множества неудач» по вопросам экклезиологии и миссионерства. [29] Кардинал Сара , префект Конгрегации божественного поклонения , сказал, что он «боится, что некоторые западные люди конфискуют эту ассамблею, чтобы продвигать свои проекты [...] думая, в частности, о рукоположении женатых мужчин, создании женских служений или предоставлении юрисдикции мирянам». По словам Сары, эти пункты касаются вселенской Церкви и поэтому «не могут обсуждаться на конкретном и местном синоде». [30] [31]
Верховный архиепископ Святослав Шевчук , глава Украинской греко-католической церкви , предположил, что те, кто рассматривает возможность женатых священников для преодоления нехватки священников в Латинской церкви, должны «действовать с осторожностью», поскольку разрешение рукоположения женатых мужчин не решает нехватку в его церкви, особенно в Соединенных Штатах и Канаде. Он сказал: «Не ищите легких решений сложных проблем». [32]
26 октября 2019 года в ходе голосования 128 голосами «за» и 41 «против» синод предложил, чтобы женатые мужчины, являющиеся постоянными диаконами, были рукоположены в священники в регионе Амазонки [33] «в экстремальных ситуациях и при наличии условий» [34] .
Другое предложение, при голосовании 137 «за» и 30 «против» [35] , рекомендовало продолжить изучение возможности рукоположения женщин в диаконы. [36] Но сестра Натали Беккар , консультант Генерального секретариата Синода епископов и в Риме для Синода Амазонки, заметила, что: «Поскольку вызовом является деклерикализация, возможно, может быть и другой путь, … представить себе Церковь с другой системой служения, менее сосредоточенной на рукоположении». [37] В том же духе перуанский кардинал Педро Баррето , говоря о женщинах-монахинях, совершающих паралитургии причастия, сказал, что он объяснил людям, что «это не Евхаристия», но они говорят ему: «Мы предпочитаем мессу сестры мессе священника, который быстро приходит и уходит». Он продолжил объяснять, что многие в синоде «настаивали на том, что необходимо перейти от «пастырского [служения] посещения» к «пастырскому [служению] присутствия». Факт в том, сказал он, что «присутствие [церкви] среди самых отдаленных народов осуществляется через женщин-монашествующих». [38]
Кардинал Камилло Руини , бывший генеральный викарий Рима, сказал, что рукоположение женатых мужчин в Амазонии было «неправильным выбором» и что разрешение священникам, не соблюдающим целибат, будет соответствовать современной культуре, а не духу церкви в служении Богу. Руини также утверждал, что разрешение женатым священникам станет еще одним ударом по институту брака в католической церкви. [39] Американский религиозный и политический писатель Джордж Вайгель раскритиковал структуру синодов в церкви, заявив, что она никогда не отражает то, во что верят миряне-католики, и назвал ее маскарадом для вторжения прогрессивных идеологий в католическую церковь. [40]
В ноябре 2019 года группа из 100 католиков обвинила Франциска в совершении «святотатственных и суеверных действий» во время синода, где на церемонии были представлены две местные статуи беременных женщин, предположительно изображающие богиню плодородия Пачамаму . [41] [42] Австрийский католический активист Александр Чуггель позже украл статуи из их экспозиции в Санта-Мария-ин-Траспонтина и бросил их в Тибр . [43] [44] Однако один из участников церемонии назвал статуи «Богоматерью Амазонии», и он передал статую папе. [45]
В феврале 2020 года Папа Франциск обнародовал свое последующее апостольское увещание « Querida Amazonia » («Возлюбленная Амазония»), в котором он не упоминает о священническом рукоположении женатых мужчин, но призывает к «справедливости для 33 миллионов человек региона для защиты их жизни, их культуры, их земель, реки Амазонки и тропических лесов. против «преступлений и несправедливости», совершаемых в регионе мощными экономическими интересами, как национальными, так и международными, которые рискуют уничтожить людей и окружающую среду». Почти половина документа обсуждает «необходимость радикального миссионерского обновления амазонской церкви, которое включает инкультурацию на всех уровнях, включая литургию, церковные служения и организацию, и развитие «особой церковной культуры, которая является отличительно мирской», которая отводит большую роль мирянам, и особенно женщинам». [46]