Андаманские языки — это различные языки, на которых говорят коренные народы Андаманских островов в Индийском океане. Есть две известные андаманские языковые семьи, великий андаманский и онганский , а также два предполагаемых, но не подтвержденных языка, сентинельский и джангильский .
Хотя когда-то считалось, что языки Андаманских островов относятся к одной языковой семье, сейчас широко признано, что великий андаманский язык и онган не имеют генеалогического родства . Таким образом, термин «андаманские языки» теперь является географическим ярлыком.
Засвидетельствованные андаманские языки делятся на две генетически неродственные семьи: [1] [2]
Кроме того, есть два непроверенных языка:
Часто считалось, что языки Андаманских островов принадлежат к одной и той же андаманской языковой семье. Однако сходство между великим андаманцем и онганом носит пока преимущественно типологический морфологический характер, с небольшой общей лексикой. Абби (2009) продемонстрировал, что на Андаманских островах есть две неродственные языковые семьи: великий андаманский и онганский. [2]
Блевинс (2007) резюмирует:
связь между Джаравой и Онге и языками Большой Андаманской группы не получила широкого признания. Рэдклифф-Браун (1914:40) нашел только семь потенциальных родственных слов между онге и беа/джеру и отметил, что разница между онге и языками Великого Андаманского полуострова «такова, что было бы невозможно, исходя только из рассмотрения словарного запаса, доказать, что они принадлежали к одной и той же языковой группе». [...] Абби (2006:93) является агностиком, заявляя, что «нынешний лингвистический анализ не указывает с какой-либо уверенностью на какую-либо генетическую связь между великим андаманским языком и двумя другими языками». Единственное положительное свидетельство, предложенное в поддержку этой связи, - это список 17 пар слов как предполагаемых родственных слов в Манохаране (1989: 166–67). У предложения Манохарана есть несколько проблем [таких как семантические несоответствия и неспособность идентифицировать кредиты. ...] Учитывая доказательства, показывающие, что эти языки находились в контакте, а также нехватку данных, доступных в настоящее время о великих андаманских языках, не остается убедительных доказательств семейных отношений между джарава-онге и великими андаманскими языками. [...] Гринберг (1971:810) не убежден в связи между Большим Андаманским языком и Онге-Джаравой, соглашаясь с Рэдклиффом-Брауном (1914), что «… между этим языком [Онге] и языками из Великий Андаманский язык и единственная реальная точка соприкосновения являются типологическими… Несколько цитат из Онге были включены в общий индо-тихоокеанский словарь, но это связано как с его особым отношением к языкам остальных Андаманских островов, так и с его отнесением к Индо-Тихоокеанскому региону. следует считать весьма предварительным».
Джозеф Гринберг предположил, что великие андаманские языки связаны с западно- папуасскими языками как члены типа, который он назвал Индо-Тихоокеанским , [6] но это не является общепринятым среди других лингвистов. Стивен Вурм утверждает, что лексическое сходство между великим андаманским и западно-папуасским языками и некоторыми языками Тимора «весьма поразительно и в ряде случаев равносильно виртуальной формальной идентичности […]», но считает, что это связано скорее с языковым субстратом . чем прямая связь. [7]
Блевинс (2007) предполагает, что онганские языки связаны с австронезийскими языками в австронезийско-онганской семье, для которой она попыталась установить регулярные звуковые соответствия. [8] Предполагаемая связь между австронезийцами и онганами не была поддержана австронезийцами, и Роберт Бласт (2014) обнаруживает, что выводы Блевинс не подтверждаются ее данными: из ее первых 25 реконструкций ни одна не воспроизводится с использованием сравнительного метода, и Бласт заключает, что грамматическое сравнение не выдерживает критики. Бласт, кроме того, приводит нелингвистические (например, культурные, археологические и биологические) доказательства против гипотезы Блевинса. [9]
Коренные народы Андаманских островов жили здесь на протяжении тысячелетий. Хотя о существовании островов и их обитателей было давно известно морским державам и торговцам региона Южной и Юго-Восточной Азии , контакты с этими народами были весьма спорадическими и зачастую враждебными. В результате до середины 18 века о них или их языках почти ничего не сохранилось.
К концу 18 века, когда британцы впервые установили колониальное присутствие на Андаманских островах, на Большом Андаманском острове и прилегающих островах проживало около 5000 великих андаманцев , состоящих из 10 отдельных племен с разными, но тесно связанными языками.
Начиная с 1860-х годов британцы основали на островах исправительную колонию , что привело к последующему прибытию поселенцев с материка и наемных рабочих, в основном с Индийского субконтинента . Это совпало с массовым сокращением населения Андаманцев из-за внешних болезней.
Один из первых отчетов об этих языках на английском языке был сделан одним из первых фонетиков Александром Джоном Эллисом , который после выхода на пенсию представил Филологическому обществу южноандаманских языков. Эта презентация позже была адаптирована в Отчет об исследованиях языка Южного Андаманского острова . [10]
К началу 20-го века численность большинства этих популяций значительно сократилась, и различные языковые и племенные подразделения среди великих андаманцев фактически прекратили свое существование, несмотря на то, что перепись того времени все еще классифицировала эти группы как отдельные. [11] Их языковое разнообразие также пострадало, поскольку выжившие популяции смешались друг с другом, а некоторые также вступали в брак с каренами (бирманцами) и индийскими поселенцами.
Ко второй половине 20-го века большинство великих андаманских языков вымерло.
В начале XXI века осталось всего около 50 особей великого андаманского происхождения, переселенных на один небольшой остров ( пролив I ). Около половины этих людей говорят на том, что можно считать модифицированной версией (или креольским ) великого андаманского языка, основанного главным образом на ака-джеру . [2] Некоторые ученые назвали эту модифицированную версию «современным великим андаманцем», [12] [13] , но также ее можно называть просто «джеро» или «великим андаманцем». Хинди все чаще становится их основным языком и единственным языком примерно для половины из них. [3]
Онганские языки выживают главным образом благодаря большей изоляции народов, говорящих на них. Эта изоляция подкрепляется откровенной враждебностью по отношению к чужакам и крайним нежеланием вступать с ними в контакт со стороны южноандаманских племен, особенно сентинельцев и джарава . Сентинельцы настолько сопротивляются, что их язык остается совершенно неизвестным посторонним.
Абби (2009) [2] перечисляет следующие лексические единицы онге , джаравы и великого андаманского языка , показывая, что онган и великий андаманский язык представляют собой отдельные языковые семьи, имеющие мало лексических сходств.