Анна Кингсфорд ( урожденная Энни Бонус ; 16 сентября 1846 — 22 февраля 1888) — английская участница движения против вивисекции , вегетарианства и борца за права женщин . [1]
Она была одной из первых английских женщин, получивших медицинскую степень после Элизабет Гарретт Андерсон , и единственной студенткой-медиком в то время, получившей высшее образование, не проводя экспериментов ни на одном животном. Она получила степень в Париже, получив высшее образование в 1880 году после шести лет обучения, чтобы продолжить свою защиту животных с авторитетной позиции. Ее последняя диссертация «L’Alimentation Végétale de l’Homme » была посвящена пользе вегетарианства и опубликована на английском языке под названием « The Perfect Way in Diet» (1881). [2] В том же году она основала Общество продовольственной реформы, путешествуя по Великобритании, чтобы говорить о вегетарианстве, а также в Париж, Женеву и Лозанну, чтобы выступить против экспериментов на животных. [1]
Кингсфорд интересовалась буддизмом и гностицизмом и стала активным участником теософского движения в Англии, став президентом Лондонской ложи Теософского общества в 1883 году. В 1884 году она основала Герметическое общество, которое просуществовало до 1887 года, когда ее здоровье ухудшилось. [3] Она сказала, что получала прозрения в состояниях, подобных трансу, и во сне; они были собраны из ее рукописей и брошюр ее давним соратником Эдвардом Мейтлендом и опубликованы посмертно в книге « Одетые солнцем» (1889). [4] Всю жизнь она страдала от плохого здоровья и умерла от заболевания легких в возрасте 41 года, вызванного приступом пневмонии. Ее произведения были практически неизвестны более 100 лет после того, как Мейтленд опубликовал ее биографию « Жизнь Анны Кингсфорд» (1896), хотя Хелен Раппапорт писала в 2001 году, что ее жизнь и творчество снова изучаются. [1]
Кингсфорд родился в Мэриленд-Пойнт , Стратфорд , ныне часть восточного Лондона, но затем в Эссексе , в семье Джона Бонуса, богатого торговца, и его жены Элизабет Энн Шредер. [5] Ее брат Джон Бонус (1828–1909) был врачом и вегетарианцем. [6] Ее братья Генри (1830–1903) и Альберт (1831–1884) работали в судоходном бизнесе своего отца. Ее брат Эдвард (1834–1908) стал ректором Халкотта в Бакингемшире, а ее брат Джозеф (1836–1926) был генерал-майором. [6] Ее брат Чарльз Уильям Бонус (18.05.1839 – 21.11.1883) был страховщиком. [7] [8]
По общему мнению, она была не по годам развитым ребенком, свое первое стихотворение она написала, когда ей было девять лет, а «Беатрис: Повесть о ранних христианах» — в тринадцать лет. Дебора Рудасиль пишет, что Кингсфорд любила охотиться на лис , пока однажды она, как сообщается, не увидела себя в образе лисы. [9] [10] По словам Мейтленда, она была «прирожденной провидицей» с даром «видеть призраки и предугадывать характеры и судьбы людей», о чем она, как сообщается, научилась молчать. [11]
Она вышла замуж за своего кузена Алджернона Годфри Кингсфорда в 1867 году, когда ей был 21 год, и год спустя родила дочь Эдит. Хотя ее муж был англиканским священником, она приняла католицизм в 1872 году.
В своем эссе 1868 года, призывающем к равенству женщин [12], она использует псевдоним «Нинон», и в этой статье упоминается Нинон де л'Энкло (1620–1705), француженка, известная своим остроумием, красотой, интеллектом и независимостью. Однако это имя может быть намеком на ее новый статус «миссис Алджернон». В письме Мейтленду в августе 1873 года, также подписанном «Нинон», она говорит: «Многое, как вы знаете, разрешено мужчинам, а женщинам запрещено. По этой причине я обычно пишу под каким-нибудь вымышленным именем» [13]
Кингсфорд писала статьи в журнал Penny Post с 1868 по 1873 год . некоторые выдающиеся женщины того времени, в том числе писательница, феминистка и антививисекционистка Фрэнсис Пауэр Кобб . Интерес Кингсфорда к этой теме пробудила статья Коббе о вивисекции в The Lady's Own Paper . [9]
В 1873 году Кингсфорд познакомилась с писателем Эдвардом Мейтлендом, вдовцом, который разделял ее неприятие материализма . С благословения мужа Кингсфорд они начали сотрудничать, Мейтленд сопровождал ее в Париж, когда она решила изучать медицину. Париж был в то время центром революции в изучении физиологии, большая часть которой была результатом экспериментов на животных, особенно на собаках, и в основном проводившихся без анестезии . Клод Бернар (1813–1878), которого называют «отцом физиологии», работал там и сказал, что «физиолог — не обычный человек: он ученый, одержимый и поглощенный научной идеей, которую он преследует. Он не слышит криков животных, не видит их текущей крови, не видит ничего, кроме своей идеи...» [15]
Уолтер Гратцер, почетный профессор биохимии Королевского колледжа Лондона , пишет, что в вивисекции возникла значительная оппозиция вивисекции, отчасти из-за отвращения к исследованиям, проводимым во Франции. [16] Бернар и другие известные физиологи, такие как Шарль Рише во Франции и Майкл Фостер в Англии, подверглись резкой критике за свою работу. Британские антививисекционисты проникли на лекции в Париже Франсуа Мажанди , учителя Бернара, который препарировал собак без наркоза, якобы крича на них: «Tais-toi, pauvre bête!» ( Заткнись, бедное животное! ) — пока он работал. [16] Жена Бернара, Мари-Франсуаза Бернар , была категорически против его исследования, хотя и финансировала его за счет своего приданого . [17] В конце концов, она развелась с ним и создала общество против вивисекции. Такова была атмосфера на медицинском факультете и в учебных больницах Парижа, когда прибыла Кингсфорд, взяв на себя дополнительное бремя того, что она была женщиной. Хотя женщинам во Франции разрешалось изучать медицину, Рудасиль пишет, что их не приветствовали. Кингсфорд писала мужу в 1874 году:
Дела у меня идут не очень хорошо. Мой шеф-повар в «Шарите» категорически не одобряет студенток и воспользовался этим средством, чтобы продемонстрировать это. Около сотни мужчин (без женщин, кроме меня) обошли сегодня палаты, и когда мы все собрались перед ним, чтобы записать наши имена, он позвал и назвал всех студентов, кроме меня, а затем закрыл книгу. Я выдвинулся вперед и тихо сказал: « Et moi aussi, monsieur ». [И я, сэр.] Он резко повернулся ко мне и закричал: « Vous, vous n'êtes ni homme ni femme; je ne veux pas inscire votre nom ». [Ты, ты ни мужчина, ни женщина; Я не хочу писать твоего имени.] Я стоял среди мертвой тишины». [15]
Кингсфорд была обезумела от зрелищ и звуков экспериментов на животных, которые она видела. Она писала 20 августа 1879 года:
Я нашел свой ад здесь, на медицинском факультете в Париже, ад, более реальный и ужасный, чем любой другой, с которым я когда-либо встречался, и ад, который исполняет все мечты средневековых монахов. Мысль о том, что это так, пришла мне в голову однажды, когда я сидел в школьном музее, обхватив голову руками и тщетно пытаясь заглушить из своих ушей жалкие вопли и крики, беспрестанно доносившиеся ко мне по лестнице. частная лестница… То и дело, когда до меня доходил крик более истошный, чем остальные, влага вырывалась у меня на лбу и на ладонях, и я молился: «О Боже, забери меня из этот ад; не позволяй мне оставаться в этом ужасном месте». [15]
Кингсфорд перешла на вегетарианскую диету по совету своего брата Джона Бонуса. [18] Она была вице-президентом Вегетарианского общества . [19]
Алан Перт, один из ее биографов, писал, что Кингсфорд попала под проливной дождь в Париже в ноябре 1886 года по пути в лабораторию Луи Пастера , одного из самых выдающихся вивисекционистов того периода. Сообщается, что она часами провела в мокрой одежде, и у нее развилась пневмония, а затем туберкулез легких . [21] Она путешествовала по Ривьере и Италии, иногда с Мейтлендом, иногда с мужем, тщетно надеясь, что другой климат поможет ей выздороветь. В июле 1887 года она поселилась в Лондоне в доме, который они с мужем арендовали по адресу Wynnstay Gardens, 15, Кенсингтон , и ждала смерти, хотя оставалась умственно активной. [22]
Она умерла 22 февраля 1888 года в возрасте 41 года и была похоронена на кладбище Святой Иаты , церкви 11-го века в Атчеме на берегу реки Северн , церкви ее мужа. [21] На момент смерти ее имя записано как Энни Кингсфорд. При замужестве в Сассексе в 1867 году ее имя было Энни Бонус. [23]
Статья
«Желание на удачу - Праздничные приключения леди-врача», журнал Temple Bar, декабрь 1877 г. [26]
