Антинемецкое ( нем . Antideutsch ) — общее название, применяемое к различным теоретическим и политическим тенденциям в левых, в основном в Германии и Австрии . Антинемцы образуют один из основных лагерей в более широком движении Антифа , наряду с антисионистскими антиимпериалистами, после того, как два течения раскололись между 1990-ми и началом 2000-х годов в результате их расхождений во взглядах на Израиль . [2] Антинемцы — это маргинальное движение в немецких левых: в 2006 году Deutsche Welle оценила число антинемцев в 500–3000 человек. [3] Основная позиция антинемцев включает в себя оппозицию немецкому национализму , критику основных левых антикапиталистических взглядов, которые считаются упрощенными и структурно антисемитскими, [4] и критику антисемитизма, который считается глубоко укоренившимся в немецкой культурной истории. В результате этого анализа антисемитизма поддержка Израиля и противодействие антисионизму являются основным объединяющим фактором антигерманского движения. [5] Критическая теория Теодора Адорно и Макса Хоркхаймера часто цитируется антигерманскими теоретиками. [4] : 2
Быстрый крах Германской Демократической Республики и надвигающееся воссоединение Германии вызвали серьезный кризис в немецких левых. Антигерманская тенденция впервые возникла в дискуссионной группе, известной как Радикальные левые , которая состояла из элементов Немецкой партии зеленых , троцкистов, членов Коммунистической лиги (Kommunistischer Bund) , журнала Konkret и членов Autonome , либертарианских и анархистских групп, которые отвергли планы других сегментов левых политических организаций присоединиться к правящей коалиции. [6] Этот кружок принял позицию, разработанную Kommunistischer Bund, решительно пессимистический анализ в отношении потенциала революционных изменений в Германии. Эта теория, известная как анализ «фашизации», утверждала, что из-за особенностей немецкой истории и развития эндемический кризис капитализма приведет к движению в сторону крайне правых и к новому фашизму . [7] : 11
Во время внутренних дебатов представители течения большинства заявили, что течение меньшинства, из-за его мрачного анализа и непоколебимого пессимизма, могло бы просто эмигрировать на Багамы. [8] Тенденция меньшинства, в ироническом жесте, назвала свой дискуссионный орган Багамами . [8] В 2007 году Haaretz описала Багамы как «ведущее издание хардкорного произраильского, антигерманского коммунистического движения». [8] Фраза Nie wieder Deutschland («Германия, никогда больше»), которая стала центральным антигерманским лозунгом, возникла на демонстрациях против воссоединения, [3] [8] [9] [10] самая крупная из которых привлекла толпу примерно в 10 000 человек. [7] Этот ранний альянс распался вскоре после завершения процесса воссоединения . [6]
Идея возрождения немецкого национализма и расизма в результате воссоединения, казалось, подтвердилась в течение 1990-х годов, как показали такие события, как беспорядки в Ростоке-Лихтенхагене и нападение со смертельным исходом на турецкую семью в западногерманском городе Золинген . [ 11] Эта волна антииммигрантского насилия привела к ужесточению доселе либеральных законов Германии о предоставлении убежища . [ требуется ссылка ]
В результате этих конфликтов в 1990-х годах по всей Германии начали появляться небольшие группы и кружки, связанные с антигерманскими идеями, которые совершенствовали свои идеологические позиции, расходясь с преобладающими мнениями среди немецких левых. Эти позиции стали особенно заметными в группах «антифашистов» . [ требуется ссылка ] Война в Персидском заливе в 1990 году консолидировала антигерманскую позицию вокруг нового вопроса, в частности, критики неспособности более широких левых встать на сторону Израиля против ракетных обстрелов гражданских районов режимом Саддама Хусейна . [6] Ведущие левые писатели, такие как Эйке Гейзель и Вольфганг Порт критиковали немецкое движение за мир за то, что оно не оценило угрозу, которую баасизм представляет для левых движений на Ближнем Востоке , в частности, вокруг использования иракским режимом отравляющего газа. [6]
Начало Второй интифады стало еще одним фокусом для зарождающегося антигерманского движения. В то время как другие левые аналитики определили Израиль как агрессора до такой степени, что они воспринимались антигерманским движением как поддерживающие исламистские группы, такие как ХАМАС , антигерманский лагерь призывал к безоговорочной солидарности с Израилем, явно евреям и другим неарабским группам, проживающим в регионе, против панарабской идеологии. Это привело к тому, что ведущие антигерманские издания, включая Konkret и Bahamas, провели связи между антисемитизмом исламистских групп и антисемитизмом нацистов, поскольку обе группы считали истребление евреев центральным в своей политике. Этот разрыв с другими левыми позициями еще больше усилился после атак 11 сентября на Америку, когда антинемцы резко критиковали другие левые позиции, которые утверждали, что нападение Аль-Каиды на Соединенные Штаты было мотивировано антиимпериалистическим или антикапиталистическим сопротивлением американской гегемонии [6] , вместо этого утверждая, что Аль-Каида и ее атаки представляют собой современную форму фашизма, которой необходимо решительно противостоять. [7]
В 1995 году, в пятидесятую годовщину бомбардировки Дрездена , антинемцы восхваляли бомбардировку на том основании, что многие гражданские лица города поддерживали нацизм. [3] Кайл Джеймс указывает на это как на пример сдвига в сторону поддержки Соединенных Штатов, который стал более выраженным после 11 сентября. [3] Подобные демонстрации проводятся ежегодно, лозунги « Бомбардировщик Харрис , сделай это снова!» и «Deutsche Täter sind keine Opfer!» («Немецкие преступники не являются жертвами!») стали обычным явлением. [4]
Бомбардировки Югославии НАТО в 1999 году также были предметом оппозиции для антинемцев, как и для большинства радикальных левых. Многие антинемцы осудили войну как повторение политической расстановки сил во время Второй мировой войны , где сербы оказались в роли жертвы немецкого империализма . Некоторые антинемцы, таким образом, призвали к «безоговорочной» поддержке режима Слободана Милошевича . [ требуется цитата ] Причины, которые немецкое правительство привело для легитимации войны — с антигерманской точки зрения — ознаменовали поворотный момент в дискурсе правительственной истории-политики. [12] Война была оправдана не «вопреки, а из-за Освенцима». Это суждение часто сочетается с анализом генезиса нового национального «я» как «Aufarbeitungsweltmeister» [12] или «Weltmeister der Vergangenheitsbewältigung » (чемпиона мира по преодолению и преодолению собственных прошлых злых деяний).
Позднее в число основных антигерманских организаций вошла коалиция «Остановим бомбу», действующая как в Германии, так и в Австрии и ставившая своей целью сохранение санкций против попыток Ирана получить ядерное оружие.
Антинемцы (и Deutsch-Israelische Gesellschaft ) подготовили множество комиссаров по борьбе с антисемитизмом, нанятых немецкими учреждениями после европейского миграционного кризиса 2015 года . [13]
Сионистские левые, которые (часто вопреки своему самоназванию) связаны с движением «Антидойче» в Германии и Австрии, обвиняются в преследовании немецких евреев левого толка и австрийских евреев. [14] По словам автора Haaretz Офри Илани, «возмущенные немцы, некоторые из которых являются потомками нацистов, не колеблясь нападают на еврейских и израильских левых» и «порочат евреев» и нарушают их свободу слова «под знаменем борьбы с антисемитизмом». [15] Левая австрийско-еврейская активистка Изабель Фрей заявила, что «евреи фетишизируются таким псевдотолерантным образом и считаются имеющими единые интересы» политическим мейнстримом в Австрии и Германии. По словам Фрея, «еврейские левые обвиняются в антисемитизме нееврейскими левыми. Для меня эти обвинения — способ принизить нашу еврейскую идентичность, сказать, что мы «неправильный сорт» евреев. Я все время спрашиваю себя, являются ли эти обвинения сами по себе своего рода антисемитизмом?» [16] Михаэль Саппир, родившийся в Израиле немецко-еврейский антисионистский активист, связанный с еврейско-израильским происхождением в Лейпциге, сказал в журнале +972 , что опыт антисионистского еврейского левого движения в Германии может быть бессильным и «очень изолирующим», потому что немецкие левые часто ассоциируются с движением Antideutsch. По словам Саппира, еврейские левые и другие пропалестинские голоса маргинализируются отчасти потому, что «группам Antideutsch удалось заставить их замолчать» и что еврейские левые «чувствовали себя очень оскорбленными идеей назвать эту борьбу «антисемитской»». [17] Несмотря на обвинения в антисемитизме, существует тесное сотрудничество и солидарность между теми, кто связан с Антигерманским движением и сионистскими левыми еврейскими организациями, такими как, например, Autonome Jüdische Gruppe Berlin или Jüdische österreichische Hochschüler:innen (представляющая еврейских студентов в Австрии). [18] [19]
Анти-дойче по сути захватили поле во многих университетах. И с евреями обращаются так, как будто они на самом деле не понимают угрозы, которую представляет левый антисемитизм, что является одной из вещей, которыми одержимы анти-дойче. Это всегда через призму критики левых с левой позиции, но на самом деле в этом больше нет никаких элементов какого-либо левого движения.
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )