Святилище Анубиса было частью погребального инвентаря фараона XVIII династии Тутанхамона , чья гробница в Долине царей была обнаружена почти нетронутой в 1922 году египтологами во главе с Говардом Картером . Сегодня объект с номером находки 261 экспонируется в Египетском музее в Каире под инвентарным номером JE 61444. [2]
Святилище Анубиса было найдено за неогороженным входом, который вел из погребальной камеры в сокровищницу. Святилище с фигурой бога Анубиса наверху было обращено на запад. За ним находилась большая канопическая святыня, в которой находились канопический сундук и кувшины царя . Во время работы в погребальной камере вход в Сокровищницу (названную Картером в его дневниках «кладовой») был заблокирован деревянными досками, чтобы работа не повредила предметы в «кладовой». Исследование и расчистка «кладовой» начались в пятый сезон раскопок (22 сентября 1926 г. – 3 мая 1927 г.), и Картер впервые описал святилище Анубиса в своем журнале раскопок 23 октября 1927 г. [3]
Статуя Анубиса, изображенная в животной форме в виде лежащего шакала , прикреплена к крыше святилища. Статуя сделана из дерева, покрытого черной краской. Внутренняя часть ушей, бровей, ободки глаз, воротник и повязка, завязанная вокруг шеи, выполнены из листового золота . Глаза инкрустированы золотом; белки глаз сделаны из кальцита , а зрачки из обсидиана . Когти сделаны из серебра . [4] Очень похожая статуя Анубиса была найдена в гробнице фараона Хоремхеба ( KV57 ). Сделанный из кедра , шакал когда-то имел инкрустированные глаза, которые теперь отсутствуют, и был окрашен в черный цвет с позолоченным гипсовым воротником. Также были найдены тело и лапа другого шакала, а также две фрагментарные головы шакала. В отличие от шакала Тутанхамона, когти были сделаны из меди. [5]
Статуя Анубиса была обернута в льняную рубашку, которая была из седьмого года правления фараона Эхнатона , согласно чернильной надписи на ней. Под ней была очень тонкая льняная марля, завязанная спереди на шее. Поверх нее были два тонких цветочных воротника из голубого лотоса и васильков , завязанных сзади на шее. [4] Между передними ногами находилась палетка из слоновой кости с надписью имени старшей дочери Эхнатона, Меритатон . [4]
Статуя была отделена от крыши святилища 25 октября 1926 года, чтобы ее можно было перевезти через погребальную камеру. Святилище на санях и шакал были перемещены в лабораторию два дня спустя, 27 октября. [3] Было отмечено, что дерево сжалось за прошедшие тысячелетия, из-за чего позолоченная поверхность выпячивалась наружу. Поверхности и ослабленные участки были укреплены воском. [6]
Святилище, на котором стоит статуя, имеет трапециевидную форму. В своих записях Говард Картер назвал его пилоном из-за его сходства с монументальными храмовыми воротами. Как и шакал, святилище также сделано из дерева, со слоем штукатурки, покрытой золотым листом. Верхний край имеет изогнутый карниз cavetto с лепниной в виде тора. Боковые стороны украшены колоннами джед , символом выносливости, который тесно связан с богом Осирисом , и узлами tyet , которые могут обозначать жизнь, как анкх , и являются символом богини Изиды . Дизайн углубленных ниш украшает нижний край. [1] Надписи идут горизонтально вдоль верхнего края и вертикально вдоль сторон на всех гранях святилища. Надписи ссылаются на два проявления Анубиса: Имиут ( Jmj wt – «Тот, кто в своих обертываниях») и Кхенти-Сех-неджер ( Ḫntj-sḥ-nṯr – «Первый из зала бога»). [7] Внутри святилища находятся четыре маленьких подноса и большое отделение. В маленьких подносах находились культовые предметы, состоящие из фаянсовых передних ног, двух мумиеобразных фигур, фигур Ра и Тота , фаянсовой папирусной колонны, восковой фигуры птицы, кусков смолы и двух кальцитовых чашек, содержащих смесь соли, сульфата натрия и натрона , в то время как большое отделение содержало драгоценности, которые были завернуты в льняную ткань и запечатаны, но были потревожены грабителями. [4]
Святилище установлено на паланкине в форме саней , который имеет два шеста для переноски, выступающих спереди и сзади. Поэтому предполагается, что святилище Анубиса использовалось в погребальной процессии фараона, прежде чем было помещено перед канопом в Сокровищнице. Это местоположение и ориентация святилища Анубиса на запад, направление загробной жизни в древнеегипетских верованиях, показывают роль бога Анубиса как хранителя некрополя . [ 8] Это становится ясно из небольшого кирпича из необожженной глины, известного как магический кирпич, найденного у входа в кладовую перед святилищем. Это был пятый магический кирпич, найденный в гробнице Тутанхамона. По словам Картера, кирпич был помещен у входа в Сокровищницу не просто так, поскольку на нем была магическая формула, предназначенная для защиты умершего:
Это я не даю песку заполнить тайную комнату, и я отталкиваю того, кто хотел бы оттолкнуть его пустынным пламенем. Я поджег пустыню (?), я заставил путь быть ошибочным. Я за защиту усопшего. [3]
Надпись на этом кирпиче стала источником проклятия фараонов [9] , которое распространялось в международной прессе того времени во многих различных версиях, отличных от этого первоначального перевода.
Статуя шакала, лежащего на святилище, находится в той же позе и форме, что и один иероглиф ( список Гардинера : E16 ) для Анубиса. Однако этот иероглиф также означает титул jnpw ḥrj-sštȝ («Анубис над мистериями»), по-видимому, с двойным значением: наблюдатель и мастер мистерий. [10]