Анурадхапура Маха Вихарая был важным махавихарой или большим буддийским монастырем буддизма Тхеравады в Шри-Ланке . Царь Анурадхапуры Деванампия Тисса (247–207 до н.э.) основал его в своей столице Анурадхапуре . [1] Такие монахи, как Буддхагхоса (4-5 века н. э.) и Дхаммапала, написавшие комментарии к Типитаке и таким текстам, как Висуддхимагга , которые занимают центральное место в буддийской доктрине Тхеравады, установили здесь ортодоксальность Тхеравады-Махавихары. Монахов, живущих в Махавихаре, называли Махавихаравасинами.
В V веке «Махавихара», возможно, был самым сложным университетом в Южной или Восточной Азии. Многие международные ученые посетили и изучили многие дисциплины под строго структурированным обучением. [2]
На протяжении большей части ранней истории буддизма в Шри-Ланке существовало три подразделения буддизма: Махавихара, Абхаягири вихара и Джетавана . [3] Махавихара была первой установленной традицией, тогда как монахи, которые отделились от традиции Махавихары, основали Абхаягири вихару и Джетавана вихару. [3] Согласно А. К. Уордеру, индийская секта Махишасака также утвердилась в Шри-Ланке одновременно с Тхеравадой, в которую она позже была поглощена. [3] Северные регионы Шри-Ланки, похоже, также в определенное время передавались сектам из Индии. [3]
Согласно «Махавамсе» , махавихара Анурадхапура была разрушена во время межконфессиональных конфликтов с монахами вихары Абхаягири в IV веке. [4] Эти монахи Махаяны подстрекали Махасену из Анурадхапуры разрушить вихару Анурадхапуры. В результате этого более поздний король изгнал Махаянинов из Шри - Ланки .
Традиционное описание тхеравадина, представленное Махавамсой, контрастирует с трудами китайского буддийского монаха Факсиана , который путешествовал по Индии и Шри-Ланке в начале V века (между 399 и 414 годами нашей эры). Впервые он прибыл в Шри-Ланку около 406 г. н. э. и начал подробно описывать свой опыт. Он записал, что Махавихара не только сохранилась, но и в ней проживало 3000 монахов. Он также приводит отчет о кремации в Махавихаре, на которой он лично присутствовал, очень уважаемого шрамана , достигшего архатства . [5] Факсиан также записал одновременное существование Абхаягири Вихара и то, что в этом монастыре проживало 5000 монахов. [6] В 7 веке нашей эры Сюаньцзан также описывает одновременное существование обоих монастырей в Шри-Ланке. Сюаньцзан писал о двух основных подразделениях Тхеравады в Шри-Ланке, называя традицию Абхаягири «Махаяна Стхавирами», а традицию Махавихары - « Хинаяна Стхавирами». [7] Сюаньцзан далее пишет: «Махавихаравасины отвергают Махаяну и практикуют Хинаяну, в то время как Абхаягиривихаравасины изучают учения как Хинаяны, так и Махаяны и пропагандируют Трипитаку ». [8]
Некоторые ученые считают, что правители Шри-Ланки позаботились о том, чтобы Тхеравада оставалась традиционной, и что эта характеристика контрастирует с индийским буддизмом. [9] Однако до XII века н. э. все больше правителей Шри-Ланки оказывали поддержку и покровительство тхеравадинам Абхаягири, а такие путешественники, как Факсиан, считали тхеравадинов Абхаягири основной буддийской традицией в Шри-Ланке. [10] [11]
Тенденция к тому, что Абхаягири Вихара является доминирующей сектой Тхеравады, изменилась в 12 веке нашей эры, когда Махавихара получила политическую поддержку короля Параккамабаху I (1153-1186 гг. Н. Э.) и полностью отменила традиции Абхаягири и Джетавана Тхеравады. [12] [13] Затем монахи Тхеравады этих двух традиций были лишены сана и получили выбор: либо вернуться к мирянам навсегда, либо попытаться переквалифицироваться в соответствии с традицией Махавихары в качестве «новичков» ( саманера ). [13] [14] Ричард Гомбрич пишет, что многие монахи Махавихары также были лишены сана: [15]
Хотя в хронике говорится, что он воссоединил Сангху, это выражение замалчивает тот факт, что он упразднил Абхаягири и Джетавана Никаи. Он лаицировал многих монахов из Маха Вихара Никаи, всех монахов из двух других, а затем позволил лучшим из последних стать послушниками в теперь «объединенной» Сангхе, в которую им предстояло в свое время быть перепосвящены.
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь ){{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
8°20′40.87381″N 80°23′47.57435″E / 8.3446871694°N 80.3965484306°E / 8.3446871694; 80.3965484306