stringtranslate.com

Апеп

Апеп , также пишется Апепи , Аапеп ( древнеегипетский : ꜥꜣpp(y) *ʻAʼpāp(ī) ; коптский : Ⲁⲫⲱⲫ Aphōph [1] ) или Апофис ( / ə ˈ p f ɪ s / ; [2] древнегреческий : Ἄποφις Апофис ) — древнеегипетское божество , олицетворявшее тьму и беспорядок и, таким образом, являвшееся противником света и Маат (порядка/ истины ). Ра был носителем света и, следовательно, самым большим противником Апепа.

Функции

Поскольку Ра был солнечным божеством , носителем света и, таким образом, хранителем Маат, Апеп считался величайшим врагом Ра, и поэтому ему был присвоен титул Враг Ра , а также «Повелитель Хаоса».

«Повелитель Хаоса» рассматривался как гигантская змея или змей, что привело к таким титулам, как «Змей из Нила» и «Злой Дракон» . В некоторых уточнениях говорится, что он имел длину 16 ярдов и имел голову из кремня .

Представленная на чаше С-образной формы Накада I (ок. 4000–3550 гг. до н. э.) (сейчас находится в Каире), на внутреннем крае была изображена змея в сочетании с другими пустынными и водными животными как враг божества, по-видимому, солнечного божества, которое невидимо охотится на большом гребном судне. [4] Считается, что змея на внутренней стороне — это Апеп.

Немногочисленные мифические описания происхождения Апепа обычно показывают, что он родился после Ра, обычно из его пуповины . Джеральдин Пинч утверждает, что гораздо более поздний миф о сотворении объяснил, что «Апофис возник из слюны богини Нейт, когда она еще была в первобытных водах. Ее слюна превратилась в змею длиной 120 ярдов». [5] Но обычно считалось, что Апеп существовал с начала времен в водах Ну первобытного хаоса. [6]

Битвы с Ра

Набор пронзающий змея Апепа ( Египетский музей , Каир )
Бог Солнца Ра в образе Великого Кота убивает змея Апепа [7]

Сказания о битвах Апепа против Ра были разработаны во времена Нового царства . [8] Рассказчики говорили, что каждый день Апеп должен скрываться за горизонтом и не упорствовать в смертном царстве. Это соответственно сделало его частью преступного мира . В некоторых историях Апеп ждал Ра на западной горе под названием Ману , где садилось солнце, а в других Апеп скрывался незадолго до рассвета, в Десятой области Ночи . Широкий диапазон возможных местонахождений Апепа принес ему титул «Окружающего мир» . Считалось, что его ужасающий рев заставит грохотать подземный мир. Мифы иногда говорят, что Апеп оказался там в ловушке, потому что он был предыдущим главным богом, свергнутым Ра, или потому, что он был злым и был заключен в тюрьму.

Тексты гробов подразумевают, что Апеп использовал магический взгляд, чтобы сокрушить Ра и его окружение. [9] Ра помогал ряд защитников, которые путешествовали с ним, включая Сета и, возможно, Око Ра . [10] Считалось, что движения Апепа вызывали землетрясения, а его битвы с Сетом, возможно, были призваны объяснить происхождение гроз. [11] В одном из рассказов Ра сам побеждает Апепа в образе кошки . [12]

Религиозные практики

Считалось, что победа Ра каждую ночь обеспечивалась молитвами египетских жрецов и верующих в храмах . Египтяне практиковали ряд ритуалов и суеверий , которые, как считалось, отгоняли Апепа и помогали Ра продолжить его путешествие по небу. [13]

В ходе ежегодного обряда под названием « Ритуал свержения Апофиса» жрецы строили чучело (скульптуру или модель человека или божества) Апепа, которое, как считалось, содержало в себе все зло и тьму Египта , и сжигали его, чтобы защитить всех от зла ​​и тьмы в Египте. Зло Апепа еще на год.

У египетских жрецов было подробное руководство по борьбе с Апопом, называемое « Книги свержения Апопа» (или «Книга Апопа» по-гречески). [14] В главах описывается постепенный процесс обесчестивания, расчленения и уничтожения, который включает в себя:

Помимо рассказов о победах Ра, в этом руководстве содержались инструкции по изготовлению восковых моделей или небольших рисунков змеи, которую нужно было плевать, калечить и сжигать, одновременно читая заклинания , которые помогут Ра убить Апепа. Опасаясь, что даже образ Апепа может дать силу демону, любой рендеринг всегда включал в себя другое божество, чтобы подчинить монстра.

Поскольку считалось, что Апеп живет в подземном мире, его иногда считали Пожирателем душ . Таким образом, мертвецы тоже нуждались в защите, поэтому их иногда хоронили с помощью заклинаний, способных уничтожить Апепа. В Книге Мертвых нечасто описываются случаи, когда Ра победил змею хаоса, явно называемую Апеп. Только заклинания Книги Мертвых 7 и 39 можно объяснить как таковые. [15]

Галерея

Пример миски Naqada 1 C-Ware (но не той, на которой изображен Апеп)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ аб Эрман, Адольф и Герман Грапов , ред. 1926–1953. Wörterbuch der aegyptischen Sprache im Auftrage der deutschen Akademien . 6 томов. Лейпциг: JC Hinrichs'schen Buchhandlungen. (Перепечатано в Берлине: Akademie-Verlag GmbH, 1971).
  2. ^ "Апофис". Dictionary.com Полный (онлайн). нд . Проверено 12 июля 2021 г.
  3. ^ Иероглиф согласно Budge Gods of the Ancient Egypts (1969), Vol. Я, 180.
  4. ^ К. Вольтерман, в Jaarbericht van Ex Oriente Lux , Лейден, № 37 (2002).
  5. ^ Пинч, Джеральдин (2004). Египетская мифология: Путеводитель по богам, богиням и традициям Древнего Египта. Издательство Оксфордского университета. п. 106. ИСБН 978-0-19-517024-5.
  6. ^ Полное собрание богов и богинь Древнего Египта.
  7. ^ гробница Инхерхи, Дейр-эль-Медина
  8. ^ Дж. Ассманн, Египетская солнечная религия в Новом царстве , пер. А. Алкок (Лондон, 1995), 49–57.
  9. ^ Боргоутс, JF (1973). «Злой глаз Апописа». Журнал египетской археологии 59 . 114–115.
  10. ^ Боргоутс, JF (1973). «Злой глаз Апописа». Журнал египетской археологии 59 . 116.
  11. ^ Пинч, Джеральдин (2004). Египетская мифология: Путеводитель по богам, богиням и традициям Древнего Египта. Издательство Оксфордского университета. п. 107. ИСБН 978-0-19-517024-5.
  12. ^ Пинч, Джеральдин (2004). Египетская мифология: Путеводитель по богам, богиням и традициям Древнего Египта. Издательство Оксфордского университета. стр. 107–108. ISBN 978-0-19-517024-5.
  13. ^ «Бесконечные битвы между Богом Ра и нерушимым Апофисом в древнеегипетских верованиях - древние страницы» . www.ancientpages.com . 20 мая 2021 г. Проверено 19 марта 2024 г.
  14. ^ Главы 3-5 И. Косулиса, Панайотиса (1999). Магия и религия как перформативное богословское единство: апотропный «Ритуал свержения Апофиса» (кандидатская диссертация). Университет Ливерпуля.
  15. ^ Дж. Ф. Боргоутс, Книга мертвых [39]: От крика к структуре (Studien zum Altaegyptischen Totenbuch 10, Висбаден, 2007).

Внешние ссылки