Ряд арабов и мусульман участвовали в усилиях по спасению еврейских жителей арабских стран от Холокоста, пока фашистские режимы контролировали территорию. С июня 1940 года по май 1943 года страны Оси , а именно Германия и Италия , контролировали большие части Северной Африки . Примерно 1 процент еврейских жителей, около 4000-5000 евреев, этой территории были убиты этими режимами в этот период. Относительно небольшой процент еврейских жертв по сравнению с 60 процентами европейских евреев, которые были убиты во время Холокоста, в значительной степени обусловлен успешной Североафриканской кампанией союзников и отпором странам Оси из Северной Африки. [1]
Ни одна оккупированная страна в Африке или Европе не была свободна от сотрудничества с кампанией геноцида против евреев, но это было часто более распространено в европейских странах, чем в арабских. [ требуется цитата ] Предложение, сделанное алжирцам колониальными французскими чиновниками, забрать конфискованную еврейскую собственность, нашло многих французских поселенцев, готовых извлечь выгоду из этой схемы, но ни один араб не участвовал, а в столице, самом Алжире , мусульманские священнослужители открыто заявили о своем несогласии с этой идеей. [2] В то время как некоторые арабы сотрудничали с державами Оси, работая охранниками в трудовых лагерях [ требуется цитата ] , другие рисковали собственной жизнью, пытаясь спасти евреев от преследований и геноцида.
Арабские спасательные усилия не ограничивались Ближним Востоком – Си Каддур Бенгабрит , настоятель Большой мечети Парижа , по разным данным, помог от 100 [1] [3] до 500 евреев замаскироваться под мусульман. Есть примеры того, как неарабское мусульманское население помогало евреям бежать от Холокоста в Европе, например , в Албании . В сентябре 2013 года Яд Вашем объявил египетского врача Мохаммеда Хельми одним из Праведников народов мира за спасение жизни Анны Гутман ( урожденной Борос), подвергая себя личному риску в течение трех лет, и за то, что он помог ее матери Джули, ее бабушке Сесили Рудник и ее отчиму Георгу Веру пережить Холокост. Хельми – первый араб, удостоенный такой чести. [4]
Несмотря на то, что иранский народ страдал от голода 1942-1943 годов , Иран стал местом убежища для 116 000 польских беженцев, из которых около 5 000 были польскими евреями . [5] [6] Иранцы открыто принимали их, снабжая их провизией. Молодых выживших, прибывших в Иран, стали называть « тегеранскими детьми ». [7] [8] [9] [10] Были созданы польские школы, культурные и образовательные организации, магазины, пекарни, предприятия и пресса, чтобы поляки чувствовали себя как дома. [11] [12] Иранский город Исфахан недолгое время называли «Городом польских детей» из-за тысяч польских сирот, которые там поселились. [13]
Один из беженцев, Адам Шимель, вспоминая момент своего прибытия в Иран, сказал:
Ну, в лагере, на том корабле нас было всего двое. Моя мать осталась с моей бабушкой и двумя сестрами. Они уехали примерно через две недели. Мы прибыли в то время в Персию, сейчас это Иран. Порт Пехлеви ... Наконец-то мы были свободны. Мы могли действительно сказать, что мы были свободны... Это как когда тяжесть сбрасывается с твоих плеч. Что ты можешь говорить свободно, не оглядываясь, знаете ли, если кто-то наблюдает за тобой. Что ты сам себе хозяин, ты свободен. Мне было 14 лет. [14] [15]
За время своей карьеры Си Али Саккат занимал должности министра правительства и мэра Туниса . К 1940 году Си Али Саккат наслаждался пенсией на своей ферме у подножия Джебель Загуан. Неподалеку от фермы Сакката находился исправительно-трудовой лагерь для евреев. Евреев из лагеря заставили работать на ремонте аэродрома, который регулярно бомбили союзники. Арабы видели, как немцы, управлявшие лагерем, регулярно избивали евреев. Однажды ночью, во время особенно тяжелого боя, шестидесяти еврейским рабочим удалось сбежать. Первым сооружением, с которым они столкнулись, была стена фермы Сакката. Они постучали в ворота, и им разрешили укрыться и поесть. Им также разрешили остаться до освобождения Туниса союзными войсками. [16]
Абдул-Вахаб был сыном известного тунисского историка. Ему было 32 года, когда немцы оккупировали Тунис. Он был посредником между нацистами и населением прибрежного города Махдия . Когда он услышал, как немецкие офицеры планируют изнасиловать местную еврейскую женщину Одетт Бухрис, он спрятал женщину и ее семью, а также еще около двух десятков еврейских семей, на своей ферме за городом. Семьи оставались там в течение четырех месяцев, пока не закончилась оккупация. Абдул-Вахаба иногда называют арабским Оскаром Шиндлером . [17] В 2009 году в честь его храбрости были посажены два дерева. Одно дерево было посажено в Саду праведников Адас Исраэль в Вашингтоне, округ Колумбия, другое — в Саду праведников мира. Его дочь Фаиза присутствовала на церемонии в Милане . [18]
Тайеб эль-Окби был членом алжирской партии Ислах (Реформа) и другом видного алжирского реформатора Абдельхамида Бен Бадиса , который был терпим к разным религиям и культурам. Бен Бадис основал и руководил Алжирской лигой мусульман и евреев. [19] [20] Когда он умер до того, как силы Виши оккупировали Алжир, Тайеб эль-Окби занял его место. Когда он узнал, что лидеры пронацистской группировки Légion Français des Combattants планируют погром в стиле Хрустальной ночи против алжирских евреев с помощью мусульманских войск, он попытался предотвратить это, издав фетву , приказывающую мусульманам не нападать на евреев. [21] Его действия сравнивают с действиями архиепископов Жюля-Жеро Сальежа и Пьера-Мари Жерлье , чьи усилия спасли десятки евреев в оккупированной Франции. [22]
Тунис был де-факто французской колонией при Монсефе Бее во время войны. Нацисты основали трудовые лагеря в Тунисе, убив более 2500 тунисских евреев . [23] Всего через восемь дней после восхождения на престол он наградил высшим королевским отличием около двадцати видных тунисских евреев. Позже Монсеф сказал, что тунисские евреи — это «его дети», как и тунисские мусульмане. [24] [25] Его премьер-министр Мохамед Ченик регулярно предупреждал еврейских лидеров о немецких планах. Он помогал евреям избегать арестов, вмешивался, чтобы предотвратить депортации, и даже прятал отдельных евреев. [26] Поскольку все законы требовали его подписи, Монсеф-бей затормозил антисемитские законы. [27] [28] По словам Матильды Гез , тунисской еврейки, которая позже стала израильским политиком, Монсеф-бей собрал всех высших должностных лиц королевства во дворце и дал им следующее предупреждение: [29]
Евреям тяжело, но они находятся под нашим покровительством, и мы несем ответственность за их жизни. Если я узнаю, что арабский информатор заставил хотя бы один волосок еврея упасть, этот араб заплатит за это своей жизнью.
Монсеф-бей был позже отстранён от власти, поскольку французы утверждали, что он был нацистским коллаборационистом. Генерал Альфонс Жюэн усомнился в этом обвинении и попытался предотвратить его отстранение. [30] Настоящей причиной его отстранения было то, что он сформировал первое чисто тунисское правительство, что вызвало возмущение французских поселенцев. [31]
Мохаммед V был королем Марокко во время Второй мировой войны. Мохаммед отказался подписывать законы чиновников Виши о введении антиеврейского законодательства , такого как желтый значок , в Марокко и депортации 250 000 евреев страны на смерть в нацистских концентрационных лагерях и лагерях смерти в Европе. [32] Позиция султана была «основана как на оскорблении, которое диктат Виши наносил его притязаниям на суверенитет над всеми его подданными, включая евреев, так и на его гуманных инстинктах». [32] [33] Частичные нацистские расовые меры были приняты в Марокко, несмотря на возражения Мохаммеда, [32] и Мохаммед действительно подписал, по указанию чиновников Виши, два указа, которые запрещали евреям посещать определенные школы и занимать определенные должности. [34]
Тем не менее, Мухаммеда высоко ценят марокканские евреи , которые приписывают ему защиту их общины от нацистского и вишистского французского правительства, [35] а Мухаммед V был удостоен почестей еврейских организаций за его роль в защите своих еврейских подданных во время Холокоста. [36] Некоторые историки утверждают, что антинацистская роль Мухаммеда была преувеличена; историк Мишель Абитоль пишет, что, хотя вишистские чиновники заставили Мухаммеда V подписать антиеврейские законы, «он был более пассивен, чем Монсеф Бэй, в том, что он не принимал ничью сторону и не участвовал ни в каких публичных действиях, которые могли бы быть истолкованы как отказ от политики Виши». [37]
Албания, преимущественно мусульманская страна, спасла почти все свое постоянное еврейское население. [38] [39] [40] Уровень выживания в тогдашней югославской провинции Косово составил 60%, что сделало ее одним из регионов с самым высоким уровнем выживания евреев в Европе. [41]
Джафар Хемдуди был членом французского сопротивления во время Второй мировой войны . Во время своего пребывания во Франции он подделывал медицинские справки и выдавал фальшивые документы, помогая спасти многих людей от обязательной трудовой службы (Service du Travail Obligatoire или STO) , а также еврейских детей из городов Сен-Фон и Венисьё . После того, как его схватили немцы, Хемдуди был депортирован в концентрационный лагерь Нойенгамме , в концентрационный лагерь Мальхов , а затем в Равенсбрюк . Он пережил лагеря и после войны вернулся во Францию, где и прожил остаток своей жизни. Хемдуди считается частью «коренного сопротивления» — термин, используемый для членов Сопротивления из Северной Африки . Как и многие такие люди, действия Хемдуди во время войны получили очень мало внимания после его смерти. [42]
Большинство из 2000 евреев Албании были укрыты преимущественно мусульманским населением. [43] Рефик Весели , 17-летний мусульманский мальчик, принял семью Мосы и Габриэлы Мандил, включая их пятилетнего сына Гавра и его сестру Ирену, тогда беженцев из Белграда , но родом из Нови-Сада , у которых он работал учеником в их фотомагазине в Тиране . Когда немцы захватили итальянцев, он взял их и еще одну еврейскую семью в долгое ночное путешествие в свою семейную деревню в Круе , где они находились под защитой его родителей до конца войны, около 9 месяцев спустя, даже против партизан Энвера Ходжи . Его пример вдохновил всю его деревню рисковать своими жизнями, чтобы защитить евреев. [44] Получив просьбу Гавры Мандиль о признании их праведниками, власти Яд Вашема в 1988 году внесли Рефку и Дриту Весели в число Праведников. Эта история стала более известной после того, как выжившей еврейской общине Албании разрешили совершить алию в 1990-х годах. [45]
Многие выжившие рассказывали, как их албанские хозяева боролись за привилегию предоставить убежище, поскольку это было исламским этическим обязательством. [46] С тех пор еще 50 албанцев были зарегистрированы в рядах Праведников, среди которых был Арслан Резники . [47] [48] [49] [50]
Селахаттин Улькюмен был генеральным консулом Турции на острове Родос . 19 июля 1944 года гестапо приказало всему еврейскому населению острова собраться в его штаб-квартире: якобы они должны были зарегистрироваться для «временной перевозки на небольшой остров неподалеку», но на самом деле их собрали для перевозки в Освенцим и его газовые камеры . [51] Улькюмен отправился к немецкому командующему, генералу Ульриху Клееману , чтобы напомнить ему, что Турция была нейтральна во Второй мировой войне . Он попросил освободить евреев, которые были гражданами Турции, а также их супругов и родственников; многие из последних были гражданами Италии и Греции. Сначала командующий отказался, заявив, что по нацистским законам все евреи считаются прежде всего евреями и должны отправиться в концентрационные лагеря . Улькюмен ответил: «По турецким законам все граждане равны. Мы не делаем различий между гражданами, которые были евреями, христианами или мусульманами». [52] Улькюмену удалось спасти около 50 евреев, 13 из которых были гражданами Турции. Защищая тех, кто не был гражданами Турции, он явно действовал по собственной инициативе. [53]
В одном случае выживший Альберт Франко был в транспорте в Освенцим . Пока он был еще на греческой территории, его сняли с поезда благодаря вмешательству Улькумена, которому сообщили, что жена Франко была гражданкой Турции. Другая выжившая, Матильда Ториэль, рассказывает, что она была гражданкой Турции, проживала на Родосе и была замужем за гражданином Италии. 18 июля 1944 года всем евреям было приказано явиться в штаб-квартиру гестапо на следующий день. Когда она собиралась войти в здание, к ней подошел Улькюмен и сказал ей не входить. Это была ее первая встреча с ним. Он сказал ей подождать, пока ему не удастся освободить ее мужа. Как позже рассказал ей ее муж, Улькюмен потребовал, чтобы немцы освободили граждан Турции и их семьи, которых на тот момент было всего 15 человек. Однако Улькюмен добавил в список еще 25-30 человек, которые, как он знал, допустили истечение срока действия своего гражданства. Гестапо, заподозрив его, потребовало предъявить документы, которых у них не оказалось. Однако Улькумен вернулся в здание гестапо, настаивая на том, что согласно турецкому законодательству супруги турецких граждан сами считаются гражданами, и потребовал их освобождения. Позже Матильда обнаружила, что такого закона не существует, что Улькумен придумал его, чтобы спасти их. В конце концов, все, кто был в списке Улькумена, были освобождены. [54]
Большая мечеть Парижа — одна из крупнейших и старейших мечетей Франции. [55] Во время немецкой оккупации Франции мечеть стала местом укрытия для членов французского Сопротивления и евреев, спасавшихся от нацистских преследований. [56] Алжирские члены организации Francs-Tireurs et Partisans (FTP; партизанские снайперы) укрывали и защищали британских парашютистов, приземлившихся во Франции. [57] [58] Под надзором первого ректора, Си Каддура Бенгабрита , французским евреям в качестве защиты выдавали документы, объявляющие их мусульманами, включая известного алжирско-еврейского певца Салима Халали . [59] [60]
Нурия Поздерац был боснийским политиком и лидером сопротивления во время Второй мировой войны. Он был вице-президентом Исполнительного совета Антифашистского совета национального освобождения Югославии и членом Югославской мусульманской организации . После того, как Югославия была захвачена нацистской Германией , нацисты создали « Независимое государство Хорватия », фашистское марионеточное государство, управляемое усташами . Поздерацу предложили должность в правительстве, но он отказался. Поздерац стал партизаном, присоединившись к борьбе с фашистами. [61] [62] Хотя он был убит в 1943 году во время операции «Черный» , он все же смог лично спасти и укрыть тысячи людей и семей от преследований. [63] [64] Позже он был удостоен звания « Праведник народов мира ».
Мохаммед Хельми был египетским врачом, который переехал в Берлин в 1920-х годах. Поскольку он был арабом, его уволили из больницы в 1938 году и запретили заниматься медициной. Ему также запретили жениться на его немецкой невесте Эмми Эрнст. [65] Он был интернирован немецким правительством, пока египетское правительство не добилось его освобождения в 1941 году.
После освобождения Хельми был призван в качестве врача в Шарлоттенбург . Там он писал больничные листы для иностранных рабочих и немцев, чтобы помочь им избежать призыва . [65] Во время депортаций берлинских евреев Хельми укрывал Анну Борос, несмотря на то, что сам подвергался преследованиям со стороны нацистского режима до конца войны. Когда он находился под полицейским расследованием, Хельми организовал для Бороса укрытие в другом месте, делая все возможное, чтобы защитить ее. [66] Он получил справку, подтверждающую обращение Бороса в ислам, и свидетельство о браке, в котором говорилось, что она вышла замуж за египтянина на церемонии, проведенной в доме Хельми. [67] Хельми также оказывал помощь матери Бороса, Юлианне; ее отчиму, Георгу Веру; и ее бабушке, Сесили Рудник. Он организовал укрытие Рудник в доме немецкой подруги, Фриды Штурманн. [68] Позднее он был отмечен Вад Вашем за свои действия в 2013 году. [69]
Абдол Хоссейн Сардари был иранским дипломатом, работавшим в Париже во время Холокоста. Когда он управлял иранским консульством в Париже в 1942 году, он успешно утверждал, что иранские евреи были «арийцами», спасая не только иранскую еврейскую общину во Франции в то время, но и неиранских евреев, для которых Сардари выписывал фальшивые иранские паспорта. [70] [71] Сардари в конечном итоге спас от 2000 до 3000 еврейских жизней. Паспорта выдавались целым семьям и включали французских или неиранских партнеров. [72] Позже его окрестили «иранским Шиндлером ». [73] [74] [75]
Шейх Тайиб эль-Окби.
Гючлю, Юджел (2023). Селахаттин Юлкумен, турецкий Праведник народов мира . Издательство Кембриджских ученых. ISBN 978-1527598355.
Декель, Михал (2019). Дети Тегерана: Одиссея беженцев, переживших Холокост . WW Нортон и компания. ISBN 978-1324001034.
Керем, Ицхак (2014). «Спасение евреев-сефардов мусульманами во время Холокоста». Журнал сефардских исследований . 2 (40): 39–76 – через academia.edu.
Мохтари, Фариборз (2012). В тени льва: иранский Шиндлер и его родина во Второй мировой войне . The History Press. ISBN 978-0752486383.
Шериф, Файсал (2011). «Еврейско-мусульманские отношения в Тунисе во время Второй мировой войны: пропаганда, стереотипы и установки, 1939–1943». В Gottreich, Эмили Бенишу; Шрётер, Дэниел Дж. (ред.). Еврейская культура и общество в Северной Африке . Indiana University Press. стр. 305–320. ISBN 978-0-253-22225-1.
Ruelle, Karen Gray; Desaix, Deborah Durland (2010). Большая мечеть Парижа: История о том, как мусульмане спасали евреев во время Холокоста . Holiday House. ISBN 9780823423040.
Дамандан, Парижа (2010). Дети Исфахана — польские беженцы в Иране: Аболкасем Джала . Назар. ISBN 9786005191394.
Гершман, Норман Х. (2008). Беса: Мусульмане, которые спасли евреев во время Второй мировой войны (1-е изд.). Сиракузы: Издательство Сиракузского университета. ISBN 9780815609346.
Сатлофф, Роберт (2006). Среди праведников: утраченные истории из далекого распространения Холокоста в арабских землях . Общественные связи. ISBN 978-1586485108.
Сарнер, Харви (1997). Спасение в Албании: сто процентов евреев в Албании спасены от Холокоста . Brunswick Press. ISBN 9781888521115.